阅读下文，完成各题。

谈谈数字化书写

刘皓明

①书写方式在文学乃至文化形成中所起的作用，可能至今还没有得到充分认识。在书写方式已经进化到数字化的今天，我跟用中文写作的绝大多数人一样，直接在键盘上输入汉字。比起中文计算机化的初期，现在的输入法使用起来方便了很多。但我恐怕这样的方便主要来自计算机整体技术水平的提高——处理器的速度、内存的扩大等等——而不是输入法本身有了多大改进。我甚至觉得，这几年各种中文输入法在语言水平上不进反退，以至于如今坐在计算机前写作就像从塌方的房子里搜寻财物，灰头土脸，费力地拨开错字的瓦砾和脏话的污秽，把埋在里面的东西刨出来，然而无论怎样擦洗，遭此劫难的幸存物上还是有污渍。

②我用过的汉字输入系统近年来有两种，应该也是今天最广为人使用的那两种，而且我只用拼音输入法。作为学者，汉字输入系统的用途对我来说主要当然是学术写作，但是如今用通用的汉字输入系统打任何业务文件，无论是学术的还是其他一般性的公文，都很费劲。因为按照拼音打出的字词，排在前列的有大量的字或词条是网络语、脏字、表情图甚至是内容猥亵的图案。

③我不知道汉字输入软件在业务性(相对于娱乐性)的使用上占全部使用的比率是多少，是否娱乐性而不是业务性的使用占了全部使用的绝对多数，也不知道使用者的年龄分布和受教育程度的分布，是不是二十五岁以下的占绝对多数，但是我所接触的几种主流汉字输入法肯定主要是为青少年娱乐设计的，是网吧风格的、混混儿风格的、网瘾患者友好型的，但绝不是服务于成年人乃至青少年从事其各自业务和用于学习的。

④这种状况跟我所熟悉的英语德语计算机输入状况乃至更广泛的社会书写规范化的相对严格形成鲜明对比。诚然，英德等西方语言除了手机输入法有文字联想功能外，计算机文字输入的确都是一个个字母的输入，不像中文这样需要拼音输入然后在大量的同音字词中选择正确的字词。但是英德文字输入软件带有拼写检查、语法检查、同义词近义词词库等功能，这些功能类似于中文输入法的联想功能的地方在于，两者都体现了产品生产者在语言规范标准上的立场与政策。两者之间不同的，则是这些西文软件绝不像中文输入软件那样，努力迎合任何一种新的口语和网络语的语用潮流而无视语言学家们制定的标准语言规范，更不会推广脏话。

⑤如果网络语乃至脏话泛滥旨在迎合年龄和教育水平处在低端的用户，旨在服务于业务性应用的功能也同样问题重重。我这里不想说词库中的词组常常包含错字、非词语组合大量出现在词库等等情况，只想说说繁体字的问题。由于需要引用古籍，我常常要输入繁体字，但是繁体字库中错字连篇。比如最常用的字“爲”，无论拼音输入后的首选字还是含爲字的多音节词，都被设计成“為”，甚至所有以这个字为偏旁的汉字例如“僞”、“潙”等也都用这种异体繁体字。这样的混乱不仅见于网络，连正式出版的古籍都这么印，例如新近出版的《杜甫诗全集校注》。仅次于“為”的繁体字滥用大概要属“著”，被用来取代一切“着”字。据我所知，这种混乱的原因主要是在字体选择和设计上依从了台湾地区流行的字体，而台湾地区使用的繁体字体又常常受到日文简化汉字的影响，“為”应该就是依据“爲”的行草字体简化来的，而不是依从了语言文字学的经典和机构。

⑥众所周知，语言是随着时间而不断变化和变异的，但是在成熟的现代社会里，语言就像任何流通物品一样，是被规范甚至是被立法的。这些规范和立法总的来说偏向于保守，它会有选择地承认和接受伴随日新月异的现代科技所产生的新名词新术语，但是绝不会承认、鼓励、散布网络俗语、脏话、不规范缩写简称等等语言污染。的确，没有任何机构可以阻止人们在口语中发明和使用新俚语新俗语等规范之外的语言，而且也实在没有必要阻止。但是一旦进入书写，情况就不一样了。早在一个多世纪前，H.W.Fowler和F.G.Fowler在其名著《标准英语》(The King English)中就说过，俚俗语(slangs)除了在对话里外不应该出现在写作中，这话我看一百多年后的今天仍然有效。

⑦当然今天的情况复杂些。在数字化书写的今天，并非所有数码输入的文字都是写作。社交媒体的文字输入的确就是口语对话的另一种形式而已，算不上是写作。但是使用WORD等文件软件时的文字输入则都应是这种或那种形式的写作：无论写的是应用文，记叙文、论说文，还是文学创作。换句话说，在计算机上使用办公软件输入文字时应该被视作是文字输入软件的业务应用。那么，用于这样输入文字的软件是应该首先甚至是排他地方便使用规范语言的合理合法使用呢还是要增加合理合法使用规范语言的难度而给不规范使用大开方便之门呢？　是服务于业务使用呢还是服务于娱乐呢？　答案是不言而喻的。

⑧造成汉语文字输入目前这种混乱状况，除了马虎的工作态度和习惯外，一个更深层的原因是长期存在于中国社会中的对成规的轻视甚至无视。这些年来风行的网络语有不少就是无知者们狂欢的产物，比如近年来流行的“囧”字等等。变化无常的网络流行语和相对稳定的书面语是要划出一个界限的，就像民间与体制、一时的时尚与历史久远的传统之间是有区别的；书面语是需有规范的，就像社会有法律规范一样。并不是任何事物都可以通过当下流行度来决定，而民科民哲民骂并不能因为来自草根就应被视作天然具备高于体制的道德水平乃至专业水平。不尊重规范、纵容无知对规范的冲击行为就如同纵容医闹一样，最终损害的是全社会的利益，败坏的是我们整体的文明水平。

（本文刊于2016年9月14日的《文汇报·笔会》）

【小题1】“塌方的房子”在文中的含义是________________________________________。
【小题2】下列说法符合原文意思的一项是（ ）

A．第②段“最广为人使用的两种”证明了汉字输入系统的功能单一。

B．第③段作者认为目前几种文字输入法无法满足业务性学习的需要。

C．第⑤段关于汉字繁体字的输入时第①段“错字瓦砾”的具体证明。

D．第⑥段指出语言规范之选择成人和接受现代科技新名词、新术语。

【小题3】第④段作者提及德英输入法的意图是（ ）

A．说明英德输入法更加服务于学术写作。

B．强调汉字输入系统应该正视语言规范化。

C．批评汉字输入系统只为青少年娱乐合计。

D．说明英德输入法更加重视语言的规范化。

【小题4】概括造成汉字输入混乱状况的原因。
【小题5】第⑦段划线句是否有修改的必要？从语言表达的角度予以分析。
【小题6】你是否赞同本文关于语言输入系统的观点和看法？请说明理由。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
据报道，日前，京津冀三地爱卫会和卫计委联合举办世界无烟日主题活动，现场启动了“京津冀控烟协同发展项目”，以打造2022年无烟冬奥会和冬残奥会为契机，联手推进三地无烟环境。
数据显示，我国约有超过3亿烟民，不吸烟人口中有7.6亿人每天暴露在二手烟环境中。世界卫生组织（WHO）估计，若在我国全国范围的公共场所全面实行禁烟，可让烟民数量减少1300万名，使600万人避免过早死亡。“无烟冬奥”就是利用体育作为载体，希望人们能重视健康，改变生活方式，树立健康生活理念，促进人的健康发展。它是出于人文关怀的考虑，符合奥运精神，也契合我国大力推进控烟工作。我们不妨借助“无烟冬奥”的举办，让其成为中国控烟的新起点，让无烟中国早日到来。
（摘编自《光明日报》，2018年5月31日13版）
材料二：
“我国心脑血管疾病引起的死亡占死亡人数的40%以上。约12%的心脏病死亡归因于烟草使用和二手烟暴露。”在今日召开的2018年世界无烟日核心信息发布上，中国疾控中心控烟办主任姜垣说。
2018年5月31日是第31个世界无烟日，本次世界无烟日的主题是“烟草和心脏病”。中国疾病预防控制中心联合中国医学科学院、国家心血管病中心等九家单位以“烟草和心脏病”为重点，共同发布了2018年世界无烟日核心信息。核心信息旨在提高人们对烟草与中风等心脏和其它心血管疾病之间关联的认识，及倡导制定可有效减少烟草消费的政策。
中国疾病预防控中心书记、副主任李新华说，每天只抽一支烟也会使男性冠心病风险增加74%，女性增加119%。吸烟者发生中风的风险是非吸烟者的1.5倍。然而我国成人中知晓吸烟导致中风和心肌梗死的分别只有31%和42.6%，在世界各国处于较低水平。戒烟可降低心脏病的风险；戒烟5～15年，中风发病风险降至非吸烟者。
“吸烟是疾病的首恶，戒烟是健康的首善。吸烟量越大，吸烟年限越长，冠心病和中风发病及死亡风险超高。任何年龄戒烟都会获益，戒烟越早越好。”中国医学科学院院长王辰院士表示。
2018年世界无烟日核心信息旨在通过发布与传播，倡导政府与公众做出远离烟草，有利于心脏健康的承诺；同时，鼓励国家各级强化落实履行《世界卫生组织烟草控制框架公约》及执行各项控烟措施。
（摘编自《中国戒烟网》，2018年11月25日）
材料三：
某地区中学生抽烟抽样数据调查统计表

年级	合计			男生			女生
	调查 人数	吸烟 人数	吸烟率 %	人数	吸烟 人数	吸烟率 %	人数	吸烟 人数	吸烟率 %
初一	583	24	4.1	293	24	8.2	290	0	0
初二	535	37	6.9	268	36	13.4	267	1	0.4
初三	575	54	9.4	293	53	18.1	282	1	0.4
高一	546	76	13.9	281	73	26.0	265	3	1.1
高二	551	89	16.2	261	89	34.0	290	0	0
合计	2790	280	10.0	1396	275	19.7	1394	5	0.4

 
（摘编自《青年学报》，2018年2月刊）
材料四：
北京市十四届人大常委会第十五次会议今日表决通过《北京市控制吸烟条例》，其中明确规定，室内全面禁烟、禁止烟草广告、促销、赞助，还强化了对控烟责任人的约束。
《北京市控制吸烟条例》第九条规定，“公共场所、工作场所的室内区域以及交通工具内禁止吸烟。”《条例》同时规定，文保单位、学校、妇幼医院及体育场馆坐席比赛区等室外公共场所也需要执行禁烟。如果在禁止吸烟场所和区域抽烟，《条例》规定，可以被处以最高200元罚款。
各个单位的法人或主要负责人将成为《条例》在本单位落实的第一责任人。而餐厅等营业场所的经营者和管理者是所在场所执行控烟的第一责任人。禁止吸烟场所的经营者和管理者不仅需要设置明显的禁止吸烟标志和举报投诉电话号码标识，还需要对吸烟者劝阻，不听劝阻的还需要向卫生计生行政部门投诉举报。如果经营者未履行上述职责，将被处以2000元至1万元罚款。
《北京市控制吸烟条例》将于2015年6月1日起正式实施。
（摘编自《经济日报》，2014年11月29日）
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．2022年无烟冬奥会和冬残奥会旨在向社会宣传健康无烟的生活理念，促进京津冀三地无烟环境的形成；这一活动既符合奥运精神，也契合我国大力推进控烟工作。

B．虽然大多成人知道中风和心肌梗死的首因是吸烟，但我国心脑血管疾病引起的死亡人数仍占总死亡人数的40%多，其中吸烟者中风的风险是非吸烟者的1.5倍。

C．据某地区不完全统计，在吸烟的中学生中，高中生比初中生吸烟的比率要高出一倍左右；但从性别来看，主要集中在男生，女生吸烟的人数占总人数的1%不到。

D．《北京市控制吸烟条例》强化了对控烟责任人的约束，各单位的法人或主要负责人将要为自己控烟的不作为买单。该条例的颁布将为有效禁止室内吸烟提供保障。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．数据显示，我国约有11亿人直接或间接地受到吸烟的威胁，据世卫组织的估计，如果在全国范围内实行公共场所禁烟，可以大大减少因吸烟而导致的死亡人数。

B．戒烟能有效降低成人心脑血管疾病发病致死的风险。专家认为，戒烟成功5年以上，成人中风的风险可能会与非吸烟的人一样，任何年龄的人戒烟都会获益。

C．从初一到高二，年级越高，吸烟学生的数量越多。中学生应远离烟草毒害，遵守《中学生日常行为规范》；学校要加强宣传和管理，这些是调查数据给我们的启示。

D．北京市公共场所、工作场所以及交通工具内禁止吸烟，市内其他文保单位、学校、妇幼医院及体育场馆禁止吸烟；餐厅将作为重点整治对象，处罚的数额明显要高。

【小题3】控烟需要国家、社会和个人的共同努力与协作，结合材料，简述如何才能更好地控烟禁烟。

阅读下面的材料，完成小题。
材料一
2016年11月18日13时59分，神舟十一号飞船返回舱在内蒙古中部预定区域成功着陆，执行飞行任务的航天员景海鹏、陈冬身体状态良好，天宫二号与神舟十一号载人飞行任务取得圆满成功。
神舟十一号飞船于10月17日7时30分，从酒泉卫星发射中心发射升空，在轨飞行期间，与天宫二号空间实验室进行了一次自动交会对接，2名航天员在天宫二号与神舟十一号组合体内进行了为期30天的驻留，创造了中国航天员太空驻留时间的新纪录，完成了一系列空间科学实验和技术试验。
13时11分，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向神舟十一号飞船发出返回指令，轨道舱与返回舱成功分离。此后，飞船返回制动发动机点火，返回舱与推进舱分离，开启了重返地面的“回家”之旅。
(选自“新华网”，有删改)
材料二
随着神舟十一号在四子王旗预定区域顺利着陆，LM313雷达(代号“回收一号”)的回收跟踪测量任务也宣告结束。
“回收一号”雷达用于飞船返回段测量，从载人飞船突破大气层奔向地面的那刻起，“回收一号”就密切“注视”着它，搜索返回路径，捕捉目标，告诉地面等待的人们，神舟十一号回家了。
至今，“回收一号”已连续11次执行“神舟”飞船回收任务和“和平号”空间站返回测量任务，均圆满完成任务。它还接过“嫦娥”回家，在载人航天工程中，可谓一个“老司机”。
11月18日中午，神舟十一号载人飞船的着陆回收任务开始了，“回收一号”静静地立在回收场里，目光如炬。当返回器距地面一定公里时，雷达屏幕上开始出现捕获范围内的第一点。此后的时间，回波捕获持续、稳定，直到神舟飞船安全着陆
(选自《中国青年报》，有删改)
材料三
神舟十一号飞船进入太空之后，还要与天宫二号空间实验室进行交会对接。“天宫二号”是我国首个真正意义上的空间实验室，最重要的价值就是携带太空机械臂上太空。天宫二号最核心的作用是：宇航员在太空中和机械臂如何进行配合，为将来天舟货运飞船把不同荷载包括小型舱段运输上太空后，航天员和机械臂互相配合将其装配到空间站上做“训练”。如同我们盖高楼大厦，需要一个塔机来运送建筑物资一样，可以简称其为“太空塔机”。
60年来，中国航天从无到有、从小到大、从无人飞行到太空行走，一步一个脚印地创造着航天科技的奇迹，到现在的航天科技得到广泛的应用，中华儿女见证着中国航天科技的进步。发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。
(选自“中国红河网”，有删改)
材料四
神州十一号载人飞船的发射成功，标志着我国探索太空的脚步又迈出了关键而坚实的一步，是国家综合实力的重要体现，更是航天人充分发扬航天精神的重要体现。
航天人为了祖国的航天事业付出的心血，甚至牺牲自我的奉献，才成就了我国航天事业的长足进步，使我国的航天事业在国际上占有重要的一席之地。
神州航天工程，是一个系统工作，必须在设计、制造、试验、测试等各环节，把工作做深、做细、做透、做到极致，控制一切可能存在的风险，确保100%成功。仅对接器而言，框里就有100多个测量动作、位置、温度的传感器，近300个传递力的齿轮，1万多个紧固件，数以万计的导线、接插件、密封圈和吸收撞击能量的材料等。
(选自“长江网”，有删改)
【小题1】下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（   ）

A．材料一和材料二都报道了神舟十一号飞船返回舱在内蒙古预定区域成功着陆的消息。

B．材料一侧重于整体方面的报道，而材料二和材料三更倾向于对某个部分的介绍，比材料一更具精度。

C．从材料二中的内容看，“回收一号”雷达对于飞船返回段的测量非常准确，为飞船的成功着陆立下很大功劳。

D．材料一、材料二、材料三围绕这次神舟十一号飞船发射圆满成功的中心事件，让我们普通民众对此次发射活动有了进一步的了解。

【小题2】下列针对上述材料的分析，不正确的两项是（   ）（   ）

A．材料一有关神舟十一号的报道，无论是飞船发射的时间还是着陆时间都精确到分钟，主要是为了体现“回收一号”雷达的准确性。

B．材料二中“它还接过‘嫦娥’回家”使用拟人手法，准确表述了“回收一号”的重要作用；而词语“老司机”的使用，使新闻显得活泼、俏皮。

C．材料三分为两段：第一段主要介绍天宫二号携带太空机械臂的重要意义；第二段主要介绍中国航天事业的发展变化，歌颂了中国航天事业的成就。

D．依据材料三的报道，“太空机械臂”其实就是一个“太空塔机”，负责运输不同荷载包括小型舱段。

E. 四则材料从多个角度介绍了中国航天事业，既有对神舟十一号飞船、“回收一号”雷达、“天宫二号” 空间实验室的介绍，也有对航天精神的歌颂。
【小题3】结合材料具体内容简要概括中国航天人精神的内涵。

阅读下面的文字，完成下列小题。

诗分唐宋，宋人严羽在《沧浪诗话·诗评》中说：“本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意兴而理在其中。”

面对唐诗，宋人一方面想尽力摆脱唐人影响，构建起新的诗歌模式；另一方面，又在被动甚至主动接受唐诗影响，在唐诗中寻找创作源泉和灵感，甚至寻找诗歌革新的依据或动力。宋诗发展的每一重要阶段，基本都有唐人的影子。“晚唐体”是宋诗发展过程中，最能体现宋人这种心态的诗歌流派，同时也是“江西诗派”之外，宋代成就和影响最大的诗歌流派，因此，“晚唐体”研究的价值和意义不言而喻。

“晚唐体”是宋代诗坛的独特存在，盛行于宋初与南宋中晚期，在诗坛的历史使命前后不同。“晚唐体”诗人多为隐士、僧侣或具有强烈隐逸倾向的中下层士人，在现实社会中属于边缘化群体。学术界一般认为，“晚唐体”诗歌宗奉贾岛、姚合。宋初“晚唐体”的盛行是历史惯性，是晚唐五代风气在宋代的自然延续，“晚唐体”诗人“九僧”与寇准、钱惟演等当时诗坛、政坛的重要人物和士大夫阶层都有诗歌酬唱活动。南宋“晚唐体”是在“江西派”与理学诗统治诗坛，而“江西派”陷于“杂博者堆对仗，空疏者窘材料，出奇者费搜索，缚律者少变化”困境之时，在叶适支持下，由“永嘉四灵”的倡导和实践而逐步为诗坛所接受，尤其在“江湖诗人”中产生较大影响。其历史使命是革新“宋诗”，救治诗坛弊病。因此，南宋人对“晚唐体”的态度因其诗学立场而有所不同。可见，“晚唐体”既是宋诗的重要组成部分，又是“宋诗”形成、发展的基础与变革推手，研究“晚唐体”实际就是研究整个宋代诗歌发展史。

从诗歌风格类型看，“晚唐体”属于清瘦型诗歌，与之相对的是富贵型诗歌，深入研究“晚唐体”，能为中国古典诗歌研究开辟新思路。从现有材料看，富贵型诗歌早在先秦即已出现，《诗经》中的很多篇章，其意象、辞藻皆带富贵气。而清瘦型诗歌大致是从六朝以来隐逸之士全面介入诗歌创作开始逐步生成，如陶渊明《有会而作》《咏贫士》诸作，无论意境还是语辞，皆有清淡寒蹙之意。在唐代，尤其是中晚唐开始初步形成清瘦与富贵两类诗歌对立互补的格局。清瘦之诗从王维、孟浩然等山水诗开始，一路经大历十才子，到姚贾及李洞、杜荀鹤、喻凫、许浑、许棠、郑巢、周贺、周朴等中晚唐宗贾诗人，格局越来越逼仄，景物越来越细碎，意象营造和风格追求越来越走向清淡和寒瘦，甚至枯寂。富贵之诗从李白开始，经李贺、韩愈、李商隐、杜牧、韩偓等一路向前，虽路径不同，但或辞藻丰赡，或意境瑰丽，总体带有较为明显的富丽之气。进入宋代，“西昆体”承商隐衣钵，“江西诗派”“脱胎换骨”之法亦使诗歌辞藻丰赡，而显学问之富丽，“晚唐体”则意境和语辞皆清冷寒瘦，“吟边莫问红尘事，只住茅茨亦自清”（薛嵎《闲居言怀》），“稍觉道心胜，渐至诗脾清”（罗与之《玉梁道中杂咏》），“斜阳照孤影，诗骨瘦崚嶒”（戴复古《山中少憩》）。

可见作为清瘦型诗歌的代表，“晚唐体”本身也有着较为深厚的历史积淀和漫长的发展脉络，而且在唐宋两代基本与富贵型诗歌各占诗坛半壁江山，前赴后继，互相补充。

（摘编自王胜明《晚唐体”研究的价值和意义》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．宋人严羽认为，宋诗崇尚讲理，但有不注重营造意境之美的毛病，唐诗正好与之相反。

B．“晚唐体”诗清寒，盛行于宋代，不同时期承担着不同使命，宋人对它的态度并不同。

C．“江西诗派”在宋代成就和影响最大，南宋曾陷入困境，“脱胎换骨”法使辞藻丰赡。

D．和清瘦型诗相比，富贵型诗出现得较早，成就也较大，整体带有富贵气，更受诗人喜爱。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从历史使命和风格类型两个维度论述了“晚唐体”研究的价值和意义。

B．文章引用大量的诗论和诗例，用以表明自己的观点，展示“晚唐体”的风貌。

C．文章采用了“总——分”的结构模式，条理清晰地展示了自己的论证思路。

D．第四段交代“晚唐体”深入研究的意义后梳理了清瘦型诗和富贵型诗的大致脉络。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．虽然宋诗发展的每一重要阶段，基本都有唐人的影子，但是，在面对唐诗时，宋人的态度实际上是矛盾的。

B．“晚唐体”的研究之所以有很大价值和意义，就是因为它是宋代“江西诗派”之外成就和影响最大的诗歌流派。

C．南宋“晚唐体”虽然承担革新宋诗，救治诗坛弊病的历史使命，但“江西诗派”对它应该是持反对的态度。

D．清瘦诗的格局日益逼仄，景物日益细碎，意象营造和风格追求日益清淡和寒瘦，甚至枯寂，成就可能越来越低。

阅读下文，完成各题。

“锦鲤”是一条什么样的鱼？

①鱼很早就出现在先民的生活里，中国的渔猎文化在农耕文化之前，半坡遗址发现的“人面鱼纹图形”彩陶距今已有六千年历史了。那时候的人类生活在神话与真实之间，他们对万物饱含敬畏，云中鸟、林中兽和水中鱼都人格化了，成为神秘的存在。人们相信，在大海深处，一定是鱼化龙而去。鱼、龙被联系在一起，鱼成为龙图腾的伴生物，或者，在龙图腾之前，有过鱼图腾，这也许也是周代“鸟鱼之瑞”说的深层原因吧。
②鱼文化的演变中，化龙的鱼由泛指转为特指鲤鱼。鲤鱼因此开始符号化。鲤鱼因多卵而被喻指“多子多孙”，《诗经·陈风·衡门》云：“岂其食鱼，必河之鲤。岂其娶妻，必宋之子。”后世与婚姻、生育相关的礼俗，加入鲤鱼的文化符号，便不足为奇了。
③鲤鱼的祝福意味越来越深入世俗生活。孔子得子，鲁昭公赐以鲤鱼。孔子感拜，取名孔鲤，字伯鱼。庆贺生子赠以鲤鱼逐渐成为礼俗，并在送鱼之时，附上绢布书写的祝福语，久而逐渐演变为书信的代指，友谊、爱情的代称。寄信的外盒，被精致的中国人制作成鲤鱼的形状，后世才有了“鱼传尺素”“遗我双鲤鱼”的浪漫表达。
④鲤鱼游进剪纸、年画、刺绣、花灯等民间艺术，进入“年年有余”的祝福语，成为酒席的标配，关于鲤鱼的吉祥意指越积越厚，具备了深广的群众基础，被各种文化争相引入并诠释。道家故事中，道士升天大多是骑鲤的。魏晋时期，鲤鱼被定为道家圣物。佛家视鱼为八吉祥之一，鲤鱼放生更是疑似借鉴了儒家文化，而龙形木鱼更有“鱼化成龙”的儒家文化意味。对鲤鱼文化赋予和添加新内涵，并得到大众广泛认可和深远流传的，是儒家的诠释。
⑤鲤鱼背高体阔，身形俊秀，柔中带刚，性格雄健沉稳，具有临危不乱、泰然自若的风度，它们的形象和性格符合儒家对于“君子”的要求，鲤鱼便被儒家赋予了诸多入世、励志的意蕴。汉代《三秦记》载：“每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。”“鲤鱼跳龙门”的传说，迎合了大众企图通过努力改变自身的理想，被儒家成功转喻为科举考试，成为儒家劝人入世进取的励志故事。这个故事，激励了一代代贫寒的读书人，让他们梦想拥有不一样的人生。
⑥龙是极少的，□□一个必然结果是，不是所有的鲤鱼都可以化龙，就像不是所有的人都可以科举成功。必须通过特殊化，通过数量的限制来彰显龙的尊贵，所以化龙的是特殊的“黄鲤鱼”。到了唐代，首次出现在陆龟蒙诗歌里的“锦鲤”，拥有了化龙的专利。在千万种鱼中，成为鲤鱼已然幸运万分；在千万条鲤鱼中，成为锦鲤更是万分幸运。只有它们，才拥有成龙的资格和机会。锦鲤，实在是集三千宠爱在一身的幸运儿。
【小题1】根据上下文，适合在第⑥段中空格处填入的词语是（ ）

A．或者

B．那么

C．但是

D．同时

【小题2】分析第⑤段中画线句在段落中的作用。
【小题3】以下各项中，对文意理解正确的一项是（ ）

A．远古时候的人类生活在神话与真实之间，他们对万物饱含敬畏，这是形成周代“鸟鱼之瑞”说的深层原因。

B．“鱼传尺素”“遗我双鲤鱼”指的是中国古人喜欢把书信裁剪成鲤鱼的形状，表达了他们对美好生活的追求。

C．自古以来，鲤鱼被各种文化争相引入并诠释，其中，鲤鱼放生和龙形木鱼是儒家文化的具体表现。

D．锦鲤的特殊性在于它因为获得了稀有的成龙的资格和机会，所以它在众多的鲤鱼中脱颖而出，一举成为幸运儿。

【小题4】纵观全文，概述鲤鱼作为文化符号的具体内涵。