阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2019年1月24日，华为北京研究所，全球首款5G基站核心芯片——华为天罡正式发布。

秉承“把复杂留给自己，把简单留给客户”的理念，华为在5G领域积极投入、持续创新。华为可提供涵盖终端、网络、数据中心的端到端5G自研芯片，支持“全制式、全频谱”网络，并将最好的5G无线技术和微波技术带给客户。

华为天罡在集成度、算力、频谱带宽等方面，取得了突破性进展：极高集成，首次在极低的天面尺寸规格下，支持大规模集成有源功放和无源阵子；极强算力，实现2.5倍运算能力的提升，搭载最新的算法及波束赋形，单芯片可控制高达业界最高64路通道；极宽频谱，支持200M运营商频谱带宽，一步到位满足未来网络的部署需求。同时，该芯片为AAU带来了革命性的提升，实现基站尺寸缩小超50%，重量减轻23%，功耗节省达21%，安装时间比标准的4G基站，节省一半时间，有效解决站点获取难、成本高等问题。

2018年，华为奏响5G规模部署的序章，率先发布全系列商用产品、率先全球规模外场验证，率先开始全球规模商用。截至2018年底，华为已完成中国全部预商用测试验证，推动了5G进入规模商用快车道。目前，华为已经获得30个5G商用合同，25000多个5G基站已发往世界各地。

2019年1月9日，华为“5G刀片式基站”凭借创新性采用统一模块化设计等技术突破，获得2018年度***的弗兰内尔说，“我们还没有在市场上找到类似的设备。”正是因为物美价廉，并且其领先的技术和优惠的价格在市场上很难找到替代，华为令美国政府担忧起来，并试图破坏这个“奇迹”。

摘自《美媒：美国害怕华为的另一个原因》

材料三：

互联网数据中心公布的2018年第二季度全世界的智能手机排名前五的出货量（以百万为单位）、市场占有率和年增长数据。

供货商	18年第二季度 出货量	18年第二季度 市场占有率	17年第二季度 出货量	17年第二季度 市场占有率	年增长量
三星	71.5	20.9%	79.8	22.9%	-10.4%
华为	54.2	15.8%	38.5	11.0%	40.9%
苹果	41.3	12.1%	41.0	11.8%	0.7%
小米	31.9	9.3%	21.4	6.2%	48.8%
oppo	29.4	8.6%	28.0	8.0%	5.1%
其他	113.7	33.2%	139.5	40.1%	-18.5%
总计	342.0	100.0%	348.2	100.0%	-1.8%

 

 
【小题1】下列对材料相关内容的理解，正确的一项是

A．在5G领域，除华为外，全球没有企业发布全系列商用产品、全球规模外场验证，开始全球规模商用，华为2018可谓奏响了5G规模部署的序章。

B．华为“5G刀片式基站”：采用统一模块化设计，所有单元刀片化、不同模块间任意拼装。因这类创新性技术，2018年获得了国家科技进步一等奖。

C．华为向美国许多最贫困、最偏远的地区提供座机、移动服务和高速数据，因此，被人誉为“通往21世纪的生命线”。

D．材料三显示，三星18年二季度智能手机市场份额同比出现萎缩，其余品牌均有不同幅度提升，表明全球市场日益增大。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．美国既害怕华为主导5G技术，未来成为全球5G的盟主，阻止其进入市场；又害怕华为领先的技术和优惠的价格在市场上很难找到替代品。

B．华为长期致力于基础科技和技术投入，全球率先突破5G规模商用的关键技术，实现5G的极简网络和极简运维，推动5G大规模商业应用。

C．华为天罡在集成度、算力、频谱带宽等方面取得了突破：极高集成，极强算力，极宽频谱。它们能够解决站点获取难、成本高等问题。

D．华为18年第二季度智能手机出货量巨大，仅次于韩国三星公司，领先于美国苹果公司，已成为全球第二大智能手机制造商。

【小题3】综合以上材料，概括华为通信的优势，并作简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
2016年11月30日，中国申报的二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。
二十四节气形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并逐渐得到扩散和传播，最终为多民族所使用、共享。作为中国人特有的时间知识体系，二十四节气深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中华民族文化认同的重要载体。很显然，这也正是它能够成功申遗的最根本的原因。

(摘编自《百度百科》)
材料二：
对于很多现代人，尤其是很多年轻人来说，对二十四节气的申遗成功却可能有些不以为意，认为这是标准的“老皇历”了，对现代人的生产、生活又有什么价值和意义呢?尽管随着现代科技的发展，人类对气候、天气预测与利用的水平也越来越高，二十四节气对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认的是，尽管时间已经过去了数千年，二十四节气在延续过程中所产生的“误差”却很小，现在的农田作物耕种也没有脱离原来的节气规律。所以在中国北方农村地区，很多农村居民可能不知道一些现代节日，但是对于二十四节气却耳熟能详，并且仍旧在根据它们指导和安排自己的生产、生活。
二十四节气的影响显然不限于农事耕作，而是已经全面渗入我们的生活。比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”来准备自己的生活物资；比如清明吃青团、立秋吃西瓜的风俗依旧流行。尤其是每年到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要“论战”一番，彼此引经据典、旁征博引，也正是在这样的“论战”当中，人们继承、传播和弘扬了传统文化，增加了民族文化的认同感。而网友对这种“论战”的参与热情，显然也正是二十四节气在现代社会仍旧深具影响力的证明。
二十四节气，既是古人智慧的结晶，同时也充分体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，这与我们现在所提倡重视自然规律和生态保护，追求可持续发展的理念不谋而合，也就意味着它仍旧具有极强的现实价值和意义。
(摘编自新华网)
材料三：
在国际气象界，二十四节气这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
专家认为，二十四节气成为人类非遗代表作，表明其除了作为中国人文化认同的一个标志，同时也是中国对于整个人类的文化贡献，对于促进人类的发展有非常大的意义。
中国艺术研究院苑利说，由二十四节气而生成的农耕经验在实践过程中，自乡村社会来传承。因此，申办成功后的一项重要工作，便是项目的尽快落地——让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身的社会效益。
文化部非遗司有关负责人表示，二十四节气的传承和保护任重道远，将以此作为一个新的起点，根据已制订的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施一系列保护措施，认真履行各项义务和责任，让更多的国家、社会、群体和个人认识、了解二十四节气这一知识体系及其实践活动。
同时，创造条件确保相关社会和群体在保护中发挥重要作用，吸引更多的年轻人加入传承与保护行列，激发其积极性和自觉性，使二十四节气这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。
(摘编自中国社会科)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．材料一首先从二十四节气的申遗成功说起，接着交代了二十四节气的概念，然后阐述了二十四节气申遗成功的根本原因。

B．材料二首先否定了很多现代人对二十四节气申遗成功不以为意的态度，接着阐述了二十四节气申遗成功的文化意义。

C．材料三首先肯定了二十四节气申遗成功对整个人类的文化贡献，接着阐述了二十四节气申遗成功后的传承和保护问题。

D．三则材料阐述的共同话题是关于二十四节气的申遗成功，三者在内容上从概念到文化意义再到传承保护，构成了有机联系。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．二十四节气被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，引发新闻媒体关注，这使得古老的二十四节气具有了新闻价值。

B．二十四节气反映了太阳的周年运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在8日、23日前后，下半年在6日、21日前后。

C．随着科技的发展和人类对气候、天气预测与利用的水平越来越高，二十四节气对于农田作物耕种将会基本上失去指导功能。

D．南北方的网友对具体时节吃什么的“论战”，既是对传统文化的继承和弘扬，也是二十四节气在现代社会仍旧深具影响力的证明。

E. 二十四节气申遗成功后，必定会使二十四节气这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。
【小题3】结合材料三，简要概述如何实施对二十四节气的传承和保护。

阅读下面一段文字，完成下列小题。
从整体上看，网络剧市场的发展不太均衡。这种不均衡主要表现在题材选择上。平期的网络剧为了体现出区别于电视剧的差异化优势，逐渐形成了以搞笑喜剧、青春偶像、悬疑探案、奇幻灵异等 “网生”特色鲜明的题材类型为主的生产格局。 这种类型化的创作导向一方面推动了网络剧制作向垂直化、分众化、圈层化的纵深方向发展;另一方面也限制了创作者的选材视野，更使他们深陷几个热门类型创作之中无法自拔。观察新近上线的网络剧作品，撞车现象比比皆是。然而，与高涨的产能形成鲜明对比的却是低迷的消费。这批新近上线的作品悬而不疑创而不断，集体遭受了市场冷遇。可见，如何走出题材窄巷，是网络剧产业需要认真考虑的问题。
除了创作同质化，制作轻质化也是网络剧生产中存在的一大问题。早期的网络剧由于成本较小，往往使用原创剧本和新人演员。这些新鲜血液为网络剧市场的发展增添了活力。然而，现在业界普遍将超级IP和流量明星的加持视为网络剧的成功诀窍。制作经费主要被拿来支付IP版权费用和明星片酬，创作拍摄成本被严重压缩，导致一批投资体量巨大、社会关注较高，却艺术质量欠奉的网络剧面世。这些作品情节架构混乱，影像质感粗糙，演员表演尴尬，往往令现众满怀期待而来，失望弃剧而去。可见，无论制作方式和播出平台如何变化，内容为王仍是影视行业的基本创作规律。
随着政策法规的完善和市场的自发调整，网络剧市场迎来断的拐点，曾经红极时的仙侠剧、玄幻剧、罪案剧风头锐减，一些向现实题材、传统文化等经典范式回归的作品开始引起受众的注意。然而，在这一转变过程中，网络剧在现实主义创作上的先天不足亦凸显了出来。不少作品空有现实题材的外壳，却缺乏现实主义的精神内涵。创作者不仅没有对社会有所洞察、对现实问题有所回应、对人性有所开掘，反而在迎合现实的同时又想要追求网感，导致大量空心剧悬浮剧的出现，这种自我矛盾的创作心态亟待匡正。
网络剧在构建中国特色网络剧文化的过程中，对中国网络文化的健康发展产生着深远影响。因此，网络剧市场对既养眼又养心的精品力作的需求尤为强烈。这既需要对网络剧既有模式的超越，更需要向中国电视剧优秀传统的回归。网络剧的创作者应该在积极开拓创作思路、勇于创新尝试的同时，主动贴近生活，在作品中融入现实的观照、关好的情感、崇高的价值，始终将向上向善的价值引领作为网络剧创作的首要标准和核心要素。
(摘编自《光明日报》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．网络剧市场的发展不太均衡主要表现在题材选择上的狭窄，这使网络剧集体遭受了市场冷遇。

B．网络剧在早期因成本较小，常使用原创剧本和新人演员而为网络剧市场的发展增添了活力。

C．网络剧缺乏现实主义的精神内涵主因是创作者迎合“现实”又追求“网感”的自我矛盾。

D．网络剧对中国网络文化的健康发展影响深远，使对养眼又养心的网络剧精品力作的需求甚多。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章由网络剧市场的发展不太均衡引入问题，接着用并列式的结构分析了问题。

B．文章在分析网络剧的“同质化”“轻质化”“空心化” 缺点后，提出了解决问题的方法，

C．文章大量运用举例论证、此喻论证的方法，有力地论述了网络剧发展中的突出问题，

D．文章采用“提出问题一 分析向题一 解决问题”的结构来写作，思路很清晰。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．网络剧以“网生”特色鲜明的题材为主的生产格局限制了创作者的选材视野，使网络剧无法摆脱其悲剧命运。

B．人们的目光开始关注那些向现实题材、传统文化等经典范式回归的作品是完善政策法规和自发调整市场的结果。

C．业界普遍将超圾IP和流量明星的“加持”视为网络剧的成功诀窍必然导致那些艺术质量欠佳的网络剧层出不穷。

D．网络剧的创作者如果在积极开拓创作思路、勇于创新尝试的同时，主动贴近生活，必能创作出养眼又养心的精品力作。

（题文）阅读下面的文字，完成小题。（9分）
自由是现代政治的核心价值。而自由的政治，则要求国家视保障公民平等的基本自由为首要责任。在这样的国度，每个人都可以免于恐惧免于压迫，自由地思想自由地信仰，自由参与公共生活，自由选择和追求自己的人生目标。这是启蒙运动以来，最重要的对理想政治的想象。
世间有形形色色的束缚，相应就有形形色色的自由。自由是个众数。思想言论的自由和散布谣言的自由，人身行动的自由和冲闯红灯的自由，是不同性质的自由，不能随意将它们作出简单的类比或加减。例如我们不会说，一个社会虽然没有政治自由，但却因为可以随地吐痰扔垃圾，所以从整体上看还是自由的。一个自由的社会，绝非指人人可以为所欲为，而是指这个社会能够通过制度，保障每个公民享有某些根本而重要的基本自由。
如果我们留意联合国人权宣言和许多国家的宪法，这张自由清单往往包括人身自由和免于任意拘禁虐待的自由、思想言论和新闻自由、良心和信仰自由、集会结社和参与政治的自由，以及婚姻迁徙择业和拥有个人财产的自由等等。我们判断一个国家是否自由国家，主要看这些被宪法视为基本权利的自由，能否真正落实并且受到充分保障。这些自由绝非可有可无，更不容任意牺牲。它们是国家的基石。我们也应留意，当我们享有这些权利的同时，也有相应的义务尊重其他公民享有同样的自由。
为什么基本自由如此重要？这可以有许多不同理由。我这里只谈几个方面。第一，有的自由和人的生存状态密切相关。试想象，如果有这样一个国度，个体随时会因政治观点不同而被恐吓被拘禁被虐打，随时因宗教信仰不同而被羞辱被歧视被消灭，随时因“国家需要”而被强行侵夺个人财产，那么人就活在非常悲惨非常没有安全感的境地。最基本的人身自由，是所有政治理论的共同底线，无关派别。没有这条底线，人类就活在黑暗当中。
或许有人说，既然明知掌权者不喜欢你有异于正统的政治观和宗教观，那么你何必要争这些自由？何不从这些领域撤退然后享受那吃喝玩乐的自由？原因很简单，因为我们的选择体现着我们作为人所必须拥有的自主和尊严，并且这些领域对作为人类的我们而言不可或缺，人只能在这些领域的活动中实现自己。如果从信仰撤退，即意味着将生之意义死之归宿灵魂之安顿这些根本的人生问题从我们的生命切割开去；如果从政治撤退，即意味着我们放弃做亚里士多德所说的政治动物，不再通过参与公共事务实践人之为人最值得珍惜的理性能力和道德能力；如果从思想撤退，即意味着我们放弃独立思考。
有助人类能力情感信念发展的领域受到限制愈多，人就活得愈不完整。这种缺失，不仅仅是对某一个体的伤害，而是对整个政治社群的伤害。人的尊严基于此，自由和民主之所以可贵，其理也在此。
讨论至此，我们应可见到，基本自由之所以可贵，最主要的理由，是这些自由乃实现个人自主的必要前提。而我们如此重视自主，则因为它是活出美好人生的重要条件。我们由此推出这样的政治理想：一个公正的社会，必须使活在其中的每个人，有能力和有机会过上独立自主的生活。这个理想，除了要求政府保障公民的基本自由外，在人格、政治、教育、经济、文化上还有更多更深的政治含义。
（节选自周保松《为什么要追求自由》，《南风窗》2012年第3期）
【小题1】（小题1）下列关于“自由的社会”的理解，正确的一项是

A．自由的社会是指每个公民都享有人身自由、思想言论自由和财产占有自由的社会。

B．自由的社会就是生活在其中的人能免于一切束缚去做自己想做的所有事情的社会。

C．自由的社会指能够通过制度保障每个公民享有某些根本而重要的基本自由的社会。

D．自由的社会是指国家宪法中对每个公民都享有的基本自由权利有明文规定的社会。

【小题2】（小题2）（小题2）下列说法，不属于“基本自由如此重要”的原因的一项是

A．没有最基本的人身自由这条底线，人类就活在黑暗当中。

B．人们不能因为自己的政治观宗教观异于正统就随意放弃。

C．人只能在政治、宗教等基本自由领域的活动中实现自己。

D．基本自由是人的尊严所在，是实现个人自主的必要前提。

【小题3】（小题3）（小题3）结合你的对现代公正社会的理解，谈谈你认为文章结尾所说的“更多更深的政治含义”应该包含哪些内容。（3分）