秤 匠 师

李世营

冷寂了多天的孙记制秤作坊终于忙碌起来。

老秤匠默默地用手钻在浸泡打磨好的秤杆上打着星花，然后把一截截细铜丝嵌进去，钉星、割断、锤实、打磨。阳光下，秤上星花里的一个个铜丝，就成了一个个闪亮的秤星，炫得老孙头的眼也发出熠熠的亮光。“爹，这单生意一下可以挣万把块呢，有多少年没这样的好生意了！”约秤的小秤匠看起来很兴奋，掩饰不住内心的喜悦。

老秤匠仍然不作声，默默地铆着他的星花。

“忙过这单活，我想到外面看看。”小秤匠接着又说。

老秤匠猜得到小秤匠的心思：作坊的生意一日不如一日，儿子早想去镇外的世界闯一闯。

老秤匠依然虔诚地铆着他的星花。秤杆上的星花一旦铆差一丝一毫，整杆秤就废了，尤其是那颗定盘星，犹如杆秤的心，是杆秤的魂。

小秤匠抬起头，露出一丝不易觉察到的笑容，狡黠地看看老秤匠，也默不作声，双手依旧熟练地用“叨子”测盘星、标星花。

老秤匠是镇上有名的孙记制秤作坊的大掌柜。据传孙氏先祖曾遇一不法粮商，欲在秤头上玩伎俩，制作黑心的“吃客秤”牟取暴利。但孙氏先祖不为重金所惑，不被威逼所惧，甚至不惜自残双手来维护作坊的信誉。孙记制秤坊由此盛极一时，享誉周边数百里。

小镇上的商贸交流，从不用电子秤，一直沿用传统的杆秤。小镇的商户尤爱用“孙记”杆秤来做买卖，是因为孙家从不做昧良心的“吃客秤”。小镇临山依水，以种植采集草药为业，药材生意特火，火了几辈人了，老一辈们归结为一个“诚”字，以诚待商，以诚会商，以诚经商。外地客商乐意到小镇购置药材，是因为小镇的人做生意厚道，从不缺斤少两，欺诈顾客。周边的乡亲们和来往的客商信得过的，还是小镇有名的“孙记”杆秤。

不久前老街扩建，外地来的王老板看准了小镇的商贸市场规则和人脉，更看上了“孙记”杆秤的信誉。他要在镇上建一个药材和山果批发市场，就找到了老秤匠的儿子，私下商谈好久，按其提供的规格，以高于平常10倍的价钱订制了50杆大秤、50杆中秤、50杆小秤。作坊内，父子二人之间仍是沉默，寂静的空气里流动的，只有打钻、铆星花和打磨的声音。突然，沉默的老秤匠皱起了眉头，拿过一个秤杆，用“叨子”测测定盘星，然后又拿一个，接着又拿一个……

老秤匠在秤杆的定盘星上，发现了儿子鼓捣的“猫腻”。老秤匠的眼神瞬时变得异样地呆滞而浑浊，脸黑得吓人。他陡然站起身，用一双粗大的手，抡起身边的铁砧子，狠狠地砸了下去……

夜里，听着儿子在隔壁炕上嘤嘤地哭，炕头上的老秤匠翻来覆去睡不着，他起身，取过好久没抽过的旱烟袋，坐在炕头，吧嗒吧嗒猛抽几口。他看看窗外，夜空星星点点：世界这么大，明天是该让儿子出去闯一闯了！他掐灭旱烟，在大炕上磕磕烟嘴，起身出门。

第二天，老秤匠送儿子出镇。临行，他拿出一把精致的准星秤送给儿子，告诉儿子：不管世界有多大，你能够走多远，这杆秆，都要随身带着。人有良心，秤有准星，做人，什么时候都要秤平斗满。

头天夜里，老秤匠用上等的楠木连夜赶制了这杆精致的准星秤，杆秤上的两个醒目的金字“孙记”，在阳光下显得格外炫目，直炫得儿子的双眼泪盈盈的。

那天夜里，听着老子在院子里钻星打磨的声音，翻来覆去睡不着的儿子，半夜偷偷溜出屋子，将老秤匠劈断的一百五十杆杆秤，全部扔到了小镇后山的山崖里。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是

A．这篇小说在曲折含蓄的故事情节中，运用了动作描写、心理描写、语言描写等方法多角度地塑造了小镇里的秤匠师父子形象，人物形象鲜明丰满。

B．小说运用补叙的写法叙写了孙记杆秤世家的历史渊源、面临的新的社会现状，这些内容都交代了小说的写作背景，为下文情节的展开做好了铺垫。

C．“听着老子在院子里钻星打磨的声音，翻来覆去睡不着的儿子，半夜偷偷溜出屋子，将老秤匠劈断的一百五十杆杆秤，全部扔到了小镇后山的山崖里”，这体现出小匠师知错能改的特点。

D．小说注重于细微处写人。夜里老秤匠取出旱烟，“猛抽几口”“掐灭旱烟，在大炕上磕磕烟嘴”等细节，表现出了他打定主意要让儿子出去闯一闯的果决。

【小题2】老秤匠是一个什么样的人？请结合文本简要分析。
【小题3】小说结尾写到老秤匠送儿子出镇，故事情节已经完整了，作者却增加了最后两段，这有何作用？请简要分析。

阅读下面的作品，完成问题。

论学究气

法蒙田

小时候，看意大利喜剧，其中总有一个逗乐的迂夫子。那时，想到我们这里给满腹学究气的教书先生的绰号也一样饱含讽刺意味，心里总免不了要气恼。他们的学识极多于我们，珍惜他们的声誉，难道不是我们起码该做的吗？可我又很难解释，为什么最斯文的人偏偏将他们视如敝屣。以后，随着年岁的增长，我发现这些人的看法还是极有道理的，“最伟大的学者不是最聪明的人”。

植物会因太多的水而溺死，灯会因太多的油而窒息，同样，人的思想会因饱学、装满纷繁杂乱的东西而理不出头绪，压得腰弯背驼，枯萎干瘪。远离公众事务的哲学家，他们庸碌无能，难以担负公众事务。你让他们来仲裁某桩诉讼案，他们要问清楚，他们做这有没有生命，会不会动，人是否跟牛不同。因此，俗人鄙视他们，认为他们不通世事，自高自大。至于另一些哲学家，我要说，他们不但博古通今，而且还是行动的巨人。他们和锡拉库萨的几何学家很相似。为了保卫自己的国家，某位几何学家从冥思苦想的纯科学研究中走出来，把某些研究付诸实践，于是他很快就发明了可怕的守城器械。然而，他自己却对这些发明不屑一顾，认为这有损于科学的尊严，这些创造不过是学徒的活计和儿童的玩具。那些哲学家也一样。有时，人们让他们经受行动的考验，他们就展翅高飞，对事物的领悟更加透彻，他们的胸怀和思想仿佛就更加博大精深。但也有一些人，也许是太过聪明，看穿了世间名利纷争的无聊，看到无能之辈掌握政权，就退避三舍。赫拉克利特把王位让给了兄弟，人民就责备他不该自命清高，整天和孩童在神殿前玩耍，他回答道：“与孩童玩耍难道不比和你们这帮人一起治理国家强吗？”

我不再气恼于对满腹学究气的教书先生讽刺的行为，我把这个错误归咎于他们对待学问的态度不正确。看来我也受到时下风气的感染，写随笔会到处搜集我喜欢的警句名言。表面的东西似乎传授起来更为简单，在现行的教育方式下，如果说学生和先生尽管饱学书本，却并不聪明能干，看起来也头脑简单，这是不足为怪的。我们的父辈花钱让我们受教育，只关心让我们的脑袋装满知识，至于判断力和品德，则很少关注。我们只注重让记忆装得满满的，却让理解力和意识一片空白。我们的学究传授知识，就像鸟儿有时出去寻觅谷粒，不尝一尝味道就衔回来喂小鸟一样，从书本中采集知识，只把它们挂在嘴边，仅仅为了吐出来喂学生，的确迂腐可笑得很。更糟糕的是，那些学究的学生和孩子们学到的那些口耳相传的所谓知识，不过是用来作为炫耀、交谈和引经据典的资本。我们只会说：“西塞罗是这样讲的，这是柏拉图的习惯，这是亚里士多德的原话。”可我们自己说什么呢？我们指责什么？我们做什么？鹦鹉都会这样学舌。

我们总是扶着别人的胳膊走路，致使我们的力气丧失殆尽。像这样乞讨来的有限的才能，我是十分厌恶的。即使我们可以凭借别人的知识成为学者，但要成为哲人，却只能靠我们自己的智慧。我憎恨那些并不聪明的哲人。

（选自《蒙田随笔》，有删改）

【小题1】请简要分析本文的论述层次。
【小题2】在作者看来，学究有哪些特点？请简要概括。
【小题3】如何理解文章第一段中“最伟大的学者不是最聪明的人”这句话？请结合全文简要分析。

阅读下面文章，完成下列小题。
请向我征税
刘洪文
⑴前些时，美国总统和参众两院议长收到一封联名信。作者是美国的200位顶级富豪，目的就是主动要求国家对他们多征税。
⑵这封公开信中这样写道：“我们现在写信，是敦促你们将国家利益置于政治考量前。为了我们国家的财政健康和民众的福利，我请求你们对年收入100万美元以上的人加税……我们作为忠实的公民提出这样的请求。”
⑶“我们的国家面临着选择—要么我们偿还债务，为未来做好储备，要么我们逃避金融责任，损害国家的潜力。我们的国家有恩于我们，它为我们提供了成功的基础。现在，我们希望能保持这样的稳固基础，以便其他人也能和我们一样成功。请为我们国家做正确的事情吧，提高对我们的征税吧，谢谢！”
⑷这些美国富豪到底是心血来潮出风头，还是真真切切希望多缴纳税收？
⑸答案是后者。富豪们强烈反对的是2001年时任美国总统的小布什签署的废除遗产税决定。而且，反对该法令的，也并非只有这200名富豪。当年小布什签署完这一法令后，最大“受益者”的美国亿万富豪们一律嗤之以鼻。包括盖茨父亲老威廉、巴菲特、索罗斯等在内的120名美国大富豪联名在《纽约时报》上刊登广告，核心广告语就一句：“Please tax us”(“请对我们征税”)。
⑹富豪们的理由是：取消遗产税将使美国百万富翁、亿万富翁的孩子不劳而获，使富人永远富有，穷人永远贫穷，这将伤害穷人家庭和社会的平衡……
⑺10年后，美国富人依然持这样的看法。为废除这个法令，数十名美国富豪还专门制作了一个视频请愿书，在这个致总统和国会领导人的视频中，富豪们齐声说：10年前，你们给了我们不希望和不需要的减税，要改正这样的错误，就需要对我(一个富豪说)，对我(另一个富豪接着说)，对我(又一个富豪说)，征税！
⑻向我征税，说得理直气壮！
⑼美国这些富豪的高觉悟、有担当，其实也正是美国主流价值观的体现。在美国社会，富人多纳税，穷人少纳税，被认为是天经地义。按照美国财政部2006年的数据，比例为5％的美国富人，纳税额占联邦政府个人所得税收入的57.1％；而占全部纳税人50％的穷人，纳税额仅占所有个人所得税的3.3％。
⑽美国富豪们有此义举，其实同美国文化、传统和相关制度息息相关。主观上讲，对美国富人而言，“富”且“仁”，已成为许多人的精神追求。这方面有太多的例子，比如比尔·盖茨就说过，巨额财富对他来说，“不仅是巨大的权利，也是巨大的义务”。盖茨过去数度来中国，都是只谈慈善，不言生意。
⑾同时，美国人更崇尚自我奋斗的精神。对许多美国人来说，他们更喜欢自我打拼、白手起家，经历成功和失败。即使是亿万富翁的子女，许多人并不看重家族的财富，他们年轻时仍喜欢靠自己打工挣钱来赚取生活费。在慈善事业上一直走在前头的巴菲特就说过，对于他捐赠大笔财产，他的子女们没有人持反对意见。
⑿客观上讲，美国富人的觉悟，也同国家制度的潜移默化有莫大关系。在美国，对于富豪捐助慈善事业，有相应的税收减免政策作为奖励；扶助慈善事业所带来的美誉度，也鼓励更多富豪慷慨解囊；另外，相对透明和高效的基金会运作，也免除了富豪们对善款被腐败浪费的后顾之忧。
⒀当然，就像任何一个群体一样，有很多要求多纳税、多做慈善的富人，自然也不少坑蒙拐骗、偷税漏税的富人。但至少在巨富级的美国富人中，前者占了多数。美国慈善的标志性人物卡内基曾说过一句名言，“在巨富中死去，是一种耻辱”，这得到了许多美国富人的认同。对他们来说，用好财富，积极回馈社会，既是义务，也是责任，更是对自己的道德要求。而他们的这种境界，反过来也有助于化解底层社会的仇富心态，促进社会的和谐。
选自《年轻人》2011年第27期，有删改
【小题1】为什么美国富人要向总统奥巴马和参众两院议长提出“请向我征税”？
【小题2】说说文中划线句“不仅是巨大的权利，也是巨大的义务”的含义。
【小题3】简析美国富人“请向我征税”的这种觉悟的源泉。

阅读下面的文字，完成文后各题。

核物理学家莉泽·迈特纳

1908年，普鲁士还在激烈讨论女孩能否上大学的时候，30岁的物理学女博士莉泽·迈特纳因仰慕物理学家马科斯·普朗克从奥地利来到柏林，希望能在他手下工作。她的才华打动了这位不赞成女性参与科学活动的保守人士，普朗克同意她到自己的实验室工作，但没有薪水。最初几年，她只能与奥托·哈恩一起在一个地下室的木工房里工作，不能进入主楼，上厕所则必须跑到附近的餐馆。而更令她尴尬的是，布罗克豪斯出版社的一位编辑，当着她的面宣称，“压根儿就没想过要发表由一名妇女撰写的文章。”1912年，迈特纳的父亲去世，她失去生活。这年普朗克任命她为自己的助手，而同样年龄的男性只要稍微有点天赋就早已成为教授，至少也应是讲师了。1913年迈特纳收到了从布拉格送来的教授邀请函，于此同时，她也被当时德国最著名的学术机构威廉皇家学会接纳为终生会员，于是她谢绝了布拉格的邀请，虽然薪水极低，但能够作为普朗克的第一个女助手，并且得到业内同行的首肯，她已心满意足。
1914年一战爆发，迈特纳自愿在奥地利军队当X光护士，生活条件艰苦，常常要接纳许多语言不通的波兰士兵，往往每天工作长达20小时。但只要有点假期，她就和哈恩继续协作进行科学研究。1917年，他们发现了新元素“镤”。尽管迈特纳做了大部分工作，在发表文章时，她还是把哈恩署为第一作者。1933年受意大利物理学家费米的研究发现的鼓舞，她说服哈恩共同研究超铀元素，他们是完成这一任务的最佳搭档：哈恩可在化学上证实这种可能在核衰变时产生的元素，迈特纳则具有坚实的物理学背景，能对此作出物理学解释并设计新的实验方案。由于她从不隐瞒自己是犹太人，1938年，德国占领奥地利后，她被迫流亡到瑞典。这时，哈恩和新任助手斯特拉斯曼进行了一次关键性实验，并有了新发现。他们尽管无法对发现进行解释，但还是发表了论文，不过没有署迈特纳的名字。哈恩在当时给迈氏的信里，希望她对此“提出某种物理方面的解释”。收到哈恩的信后，她和同是物理学家的侄儿弗里希对实验发现的现象进行了正确解释，并把这种现象称为“核裂变”，还计算出了裂变所释放出来的巨大能量。当物理学家玻尔得知实验结果和解释后，敲着自己的脑袋感叹，“哦，我们大家多么愚蠢！哦，这真是神奇！但正应该如此啊！”他们的发现很快就得以验证。原子能时代开始了。
1944年，哈恩因在发现“核裂变”方面的贡献独享诺贝尔化学奖，迈特纳对他表达了祝贺，并由衷认为这对哈恩来说实至名归。但此后不久，有一种说法：哈恩在整个过程中占据主导地位，迈氏只是哈恩的“助手”或“下属”。而哈恩本人在他的诸多著述中一次都没有提到迈氏对铀研究项目的开创性贡献，也没提到她对柏林研究小组的领导作用或在她离开柏林后他们的合作。对此她很难接受，但她几乎从未在公开的场合进行过反驳，她与哈恩的朋友之情也仍然在持续。
二战后迈特纳受到美国人的特别欢迎，她曾被称为“原子弹之母”。事实上，她一直拒绝参加原子弹的研制，原子弹爆炸的消息使她大吃一惊，她说：“原子弹的研制在如此短的时间内便得以完成，这使我十分惊讶。这项发明出现在战争时期是件非常不幸的事。”她在和罗斯福夫人的一次无线电通话里说：“我希望通过几个国家的合作，改善各国之间的关系，并防止像我们现在已经经历的这样一些可怕的事情。”
1968年，迈特纳去世，弗里希在她的墓碑上写着“一个从未失去人性的物理学家。”

（据《核物理学家莉泽·迈特纳博士》等文章整理编写）

相关链接：
①（1938年）圣诞节前几天哈恩写信向迈特纳报告了这一切。他写道，“这是一个可怕的结果，我们知道铀不可能分解成钡”……迈特纳立即给哈恩回信，对此作出了回答，“我们在核物理学方面已经历了许多意想不到的事，所以，我们对任何事都不能断然说：这是不可能的”。

（《迈特纳和她对发现核裂变的贡献》）

②因为她的犹太人出身，当纳粹投降战争结束时，她受到了美国人的特别欢迎，她说：“美国犹太人如此特殊地颂扬我，倒使我觉得自己成了一个骗子……在一个人人都热切盼望消除一切种族歧视的年代，犹太人自己抱着这样的偏见，这难道不让人感到遗憾吗？”

（《大科学家50》）

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．迈特纳从奥地利来到性别歧视严重的普鲁士，是因为虽然奥地利人尊重女性，但那里缺少像普朗克这样能帮助她发展的物理学家。

B．虽然“镤”的发现在很大程度上应归功于迈特纳，因为有编辑说过不想发表女性撰写的文章，她只好把自己的研究成果让给哈恩。

C．迈特纳和弗里希对核裂变的理论解释是一个伟大的发现，物理学界很快接受了他们的正确解释，并把他们的研究成果运用于战争。

D．铀核裂变的发现是化学家和物理学家合作的结果，是实验与理论密切结合的结晶，但哈恩从不提及这一点，迈特纳为此感到失望。

E. 迈特纳在科学领域取得伟大成就是因为她得到了父亲的支持、著名导师的指导、其他科学家的认同与鼓励，和哈恩搭档形成学科互补。
【小题2】莉泽·迈特纳作为科学家具有哪些重要品质？请结合材料简要分析。
【小题3】莉泽·迈特纳对“核裂变”的发现有哪些贡献？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
荒诞（absurd）一词由拉丁文（sardus）（耳聋〕演变而来，在哲学上指个人与生存环境脱节。荒诞派戏剧是一个没有组织、没有共同宣言的戏剧流派，一开始也没有统一的名称，常被称为反传统戏剧派或先锋派。荒诞派戏剧是西方颇具影响的现代戏剧流派之一，是二战后西方世界动荡不安、危机四伏的社会的产物，它曲折地反映了战后一代的人们从内心深处对于现实生活感到的荒诞和虛无。
荒诞派戏剧是在存在主义的直接影响下产生的。存在主义哲学的一个基本命题就是“世界是荒诞的，人生是痛苦的”。从实质上讲，荒诞派戏剧是存在主义哲学在戏剧领域的表现，但它与存在主义文学又有明显的区别：存在主义作家认为，世界是荒谬的，但人可以通过“存在”去“寻求自我”，因此，作品的语言明晰，富有哲理性；荒诞派作家则强调人生的荒诞性，认为人的存在与不存在都是荒谬的，人活着就是一场梦，人的努力既无意义，也无用处，所以他们拒绝用传统的、理智的手法反映荒诞的生活，而主张用荒诞的手法直接表现荒诞的存在。
传统戏剧是通过引人入胜的戏剧情节，塑造一个完整的舞台形象，但在荒诞派作家眼中，世界本来就是破碎的，毫无联系的，因此他们用缩影的方式把荒诞的世界搬上舞台，呈现出破碎的舞台形象。同时荒诞派戏剧没有英雄人物，没有典型的性格，甚至没有完整的人物形象。有的演员坐在浴缸或箱子里，只露出一个头，有的剧目没有一个演员登场，整个舞台空空荡荡，只有两个乒乓球悬挂高空。
荒诞派戏剧强调把人物的精神加以外化，让舞台道具说话。如用满台的椅子、站在三口缸里的三个人等来表现人物的处境和心理状态；或用刺耳的叫声、或哑剧式的场面来展示理性的丧失和生活的毫无意义。语言在传统戏剧中十分重要，通过人物对话来表现人物性格。但荒诞戏剧语言别具一格，自相矛盾，缺乏连贯。
荒诞派剧作家宣称，虚构的真实比日常现实更深刻、更富有意义。他们认为戏剧不是思想的直接语言，艺术是激情的王国，而非说教的领域。只要主題是阐释这种或那种特殊的政治思想，那么表现这些主题的剧本便会随着这种意识形态的消失而死亡。因此，他们公开反对思想剧、倾向剧、同題剧、哲理剧、心理剧等等，要求戏剧表现超阶级、超时代的抽象的精神状态和生活现象。所以象征、夸张、暗喻成了荒诞派剧作家表达普遍主题的最佳选择。
常用喜剧的形式表达严肃的悲剧主题，在艺术上造成滑稽的漫画效果，这也正是荒诞派戏剧的特色，是其区别于20世纪如年代的左翼抗议戏剧和存在主义戏剧的重要特征，荒诞派戏剧的“荒诞性”也由此而来。左翼抗议戏剧和存在主义戏剧表现的也是人生的痛苦等严肃的主题，但采用的是传统的戏剧表现形式，如激烈的戏剧冲突、个性鲜明的人物形象、明晰而又符合逻辑的语言等。而荒诞派戏剧却常常采用淡化了的戏剧冲突、抽象干瘪的人物形象和失去了交际功能的语言碎片来构筑荒诞的氛围，从而造成一种滑稽可笑的喜剧效果。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．面对这个荒谬的世界，人却放弃了自身的的追求和努力，这让荒诞派戏剧与存在主义文学有了重要的不同。

B．荒诞派戏剧所展现出来的的人与现实环境的不可调和的矛盾，与哲学上的荒诞的内涵是一致的，这是荒诞派戏剧得名的一个原因。

C．荒诞派戏剧并不注重对人物形象的塑造，即使塑造出来人物形象也显得非常模糊，一改传统戏剧的模式。

D．提高舞台道具在表现人物内心的情感方面的地位，弱化人物语言在交际功能、塑造人物性格方面的作用，这些也都是荒诞派戏剧营造荒诞氛围的需要。

【小题2】下列对于原文的理解与分析，不正确的一项是

A．荒诞派戏剧不断强调人的荒诞性，是与人在面对外在世界的纷繁复杂情况时显得渺小和无力分不开的。

B．在荒诞派剧作家看来，剧本不应该成为某种政治思想宣传的工具，否则这些剧本将会面临灭顶之灾。

C．夸张、暗喻、象征等手法被荒诞派剧作家广泛使用，这也使得抽象的精神状态和生活现象成为了荒诞派剧作的主要内容。

D．由于对情节、人物形象以及语言等诸多要素处理的不同，因此荒诞派戏剧呈现出了与左联抗议剧等其它戏剧流派截然不同的艺术效果。

【小题3】根据原文荒诞剧的特征，下列例子中可能不属于荒诞派文学作品的是

A．《等待戈多》讲述了两个老流浪汉在等待一个他们自己也没搞清楚的叫作戈多的人的故事。在同一个地方，两人重复着两天里同样的行为进行等待，最终戈多没有来。

B．《变形记》展现了主人公爱岗顾家的推销员格里高尔重压之下变成了一只甲虫后的一系列的遭遇。在家人的弃厌之下，他最终变成了一具“又干又瘪”的尸体。

C．《秃头歌女》以一位男士和女士奇异的对话为主线，随着对话的深入，他们之间出现了一次次巧合：住在同一条街道，同一幢房子，同一个房间，最后双方才知道他们是夫妻。

D．《梁祝》讲述了梁山伯与祝英台的爱情故事。同窗三年山伯竟不知英台女儿身，英台被逼婚至死不从，山伯气急病亡。后英台经过山伯墓前，坟墓爆裂，她跃入坟中，梁祝化蝶。