阅读下面的文字，完成下列小题。
进 京
刘震云
虽然立春了，路上的风也寒；一路寒风吹着，人可不就发起了高烧？从固安到大兴的客车上，李雪莲身上烧得越来越厉害了，现在都有些迷糊了。客车开到固安与北京大兴的交界处，李雪莲突然发现，交界处停着四五辆警车，公路旁站着警察，示意所有开往北京的车靠边，接受检查。路旁已停满接受检查的车辆。李雪莲一惊，出了一阵冷汗；从泰安出发，没敢坐火车，也没敢坐长途汽车，倒了这么多乡村汽车，看来还是没躲过警察的检查。停下接受检查的车辆，排成了长队。等了一个多小时，两个警察才上了李雪莲乘坐的客车，挨个儿检查各人的证件，询问去北京的理由，检查各人去北京的县政府开出的证明。
和二十年前李雪莲头一回进北京，在河北与北京的交界处遇到的检查一样。这种场面李雪莲经得多了，也不惊慌。警察挨个儿盘查，有的旅客过了关，有的被赶下了车。终于，一个警察检查到了李雪莲。先看了李雪莲的身份证。李雪莲递上去一个假的。为了躲避警察盘查，三年前，李雪莲花了二百块钱，办了一个假身份证。身份证上的名字，取她名字中一个“雪”字，前边加一个“赵”字，叫“赵雪”，平反“昭雪”的意思；二十年告状，可不就为了平反昭雪吗？这假身份证制得跟真的一样，往年的警察没看出来，现在盘查的警察也没看出来。警察将身份证还给李雪莲，问：
“到北京干什么去？”
李雪莲：“看病。”
回答的跟二十年前一样。警察盯着她：
“去北京哪家医院？”
李雪莲：“北京医院。”
回答的也跟二十年前一样。警察：“看什么病？”
李雪莲：“你摸摸我的头。”
警察愣了一下，便伸手摸李雪莲的额头；李雪莲脑门烫得跟火炭一样；警察的手忙缩了回去。警察：“县政府的证明呢？”
李雪莲：“大哥，我都病成这样了，哪儿还有工夫去开证明呀。”
警察：“那不行，你得下车。”
李雪莲：“我脑袋都犯迷糊了，下车死了，你负责呀？”
警察不耐烦地：“两回事啊，有病先在地方医院看，等全国人代会开过，再去北京。”
说的也跟二十年前的警察说的一样。李雪莲将头歪到车窗上：
“我得的是肺气肿啊，一口气喘不上来，我就完了；这前不着村后不着店的，我不下车。”
警察便上来拉李雪莲：“别胡搅蛮缠，没有证明，就得下车。”
两人撕拽起来。李雪莲身边坐着一个老头，突然站了起来；老头身穿旧军服，看上去干部模样；老头指着警察说：“你要证明，她都病成这样了，不是证明吗？”
又说：“她从上车就挨着我，一直跟个火炉似的；如果她是你姐，你也这么不管她的死活吗？”
一句话说得李雪莲好生感动；多少天没听过体贴的话了，一个外地陌生老人的话，让她百感交集；想起一路上七八天的种种委屈；想起二十年的种种委屈，不由大放悲声，哭了起来。见李雪莲哭了，警察也一愣，抖着手说：
“不是我不让她去北京，北京正在开全国人民代表大会呢。”
老头：“开全国人民代表大会怎么了？人民就不能进北京看病了？她是不是人民？”
见李雪莲哭了，车上的乘客都怒了，纷纷站起来，加入指责警察的行列：
“什么东西。”
“还有没有人性？”
一个剃着板寸的青年喊：“不行咱把这车给烧了！”
也是众怒难犯，警察一边慌着说：“你以为我想这么做呀，这是上头的规定。”一边也就下了车。
警察下车，客车便上路。李雪莲谢过身边的老人，谢过大家，也就不再哭了。李雪莲身子本来就弱，大哭一场后，就更弱了。没哭之前通身发烧，现在突然冷得浑身打颤。冷过一个时辰，突然又浑身发烧。这样冷一阵热一阵，李雪莲突然昏迷过去，倒在身边老头身上。
老头见李雪莲昏了过去，忙喊司机停车。司机过来查看，见她昏迷不醒，又听她刚才对警察说患的是肺气肿，便有些着慌，担心她一口气喘不上来，死在车上。老头又喊：
“还愣着干什么？快送她去医院呀。”
司机这才慌忙又开起车，加大油门，向前开去。
（节选自刘震云《我不是潘金莲》，略有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．文本开头两段既交代了时令，又写出了主人公的生病及其去北京的原因，让读者明白时代背景及主人公的身份，暗示出主人公的悲剧遭遇。

B．李雪莲的假身份证取名为“赵雪”，表现了主人公希望平凡昭雪的正当愿望；而警察没看出破绽，意在说明现在有些警察的无能。

C．车上的乘客看见警察无理欺侮李雪莲，群起指责警察，表现出现在社会还是好人居多，还是有不少敢于见义勇为、维护正义的人。

D．小说中老头这个形象的设置，既有利于推动小说情节的展开和发展，也有利于体现时代主旋律，有利于表现社会正能量。

【小题2】根据小说节选部分的内容，简要分析李雪莲的人物形象。
【小题3】从小说节选部分所反映的社会现实中，你得到哪些启示？请简要谈谈。

阅读下面的文字，完成下面小题。

花鸟画，是中国画中最富于民族文化特性的表现门类之一，千百年来，一直在民族文化所赋予它的原动力的推动下发展着，不断深化其精神内蕴。它一方面不断充实自身以适应新时代的审美要求，另一方面又在潜移默化地塑造和陶冶人们的审美情趣。

花鸟画的民族文化原动力，是以花鸟拟人、表情的寓意性。《芥子园画谱》有载：“古诗人比兴，多取鸟兽草木。而草虫之微细，亦加窝意焉。”花鸟画在演变和发展过程中，也伴随着中华文明的进程，通过主观的诗性和文学性审美方式抒情达意、托物言志，形象性地展现着中国人的宇宙观和自然观。

我们的先民曾将自然中的花鸟变幻为图腾，表达对大自然的原始崇拜。原始社会，人们常把某种动物、植物或非生物等，视为自己的亲属、祖先或保护神。图腾实际是一种被人格化的崇拜对象。人们相信它们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得它们的力量和技能，让族群不断繁衍壮大。虽然图腾信仰在历史发展中逐渐模糊，但并未完全销声匿迹，它逐渐演化为民俗文化的一部分，让生活充满文化窝意。这种文化寓意也影响着花鸟画的发展，甚至呈现为某种圭臬，不断被程式化和重复表现。如花鸟画中常见的石榴、蝙蝠、葫芦等，是人们喜闻乐见的题材，具有“多子多福”“福禄”等吉祥寓意。

作为一种寄情于天地万物的艺术，借景抒情、托物言志，是中国花鸟文化的精髓。画家通过隐喻、象征、谐音等艺术手法寄托生活中聚积的情感和美好感望，并假以笔墨的独特性，达到自然栽体、个性笔墨、意境意趣的统一。花鸟画不只是在客观地表现对象形态，通过情感寄托，它还既能引起大众共鸣，也能给子观者某种联想空间。如《宣和画谱》所描述：“花之于牡丹芍药，禽之于鸾凤孔翠，必使之富。而松竹梅菊，鸥鹭雁骛，必见之幽闲。至于鹤之轩昂，鹰隼之击搏，杨柳梧桐之扶疏风流，乔松古柏之岁寒磊落，展张于图绘，有以兴起人之意者，率能夺造化而移精神，遐想若登临览物之有得也。”不难看出，花鸟画中的题材除了祝福寓意外，也在抒发中国文人的生活情趣和和精神操守，或许在不同时期其寓意会有所不同，但都满足着每个时期寻常百姓对于美好生活的向往和追求。小花鸟，大境界。在中国人的眼睛里，花鸟的世界，永远都充满着生机与雅意。

（摘编自马新林《清气满乾坤花鸟画的中国精神》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是　　

A．花鸟画所描绘的对象不仅仅是花和鸟，而是泛指花草树木、飞禽走兽等各种动植物。

B．花鸟画的内蕴十分丰富，它在不同的时代所呈现出来的审美倾向是不完全相同的。

C．用诗性的语言和文学表现方式寄托着人们主观的情感与志趣，是花鸟画的本质特征。

D．在中华文明进程中，中国人通过花鸟画，形象地表达了对宇宙和自然的态度与看法。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是　　

A．把花鸟比作人，用花鸟寄托情感，以及中国笔墨的独特性，使花鸟画具有了鲜明的中国民族文化特色。

B．花鸟画中的石榴、蝙蝠、葫芦等题材，因为在长期发展中不断重复出现并已程式化，因而受到人们喜爱。

C．正是借助象征、隐喻、谐音等艺术手法，花鸟画中的石榴、蝙蝠有了“多子多福”、葫芦有“福禄”的吉祥寓意。

D．花鸟画表达了不同时期的中国人对美好生活的祝福、向往和追求，这使它具有了经久不衰的艺术魅力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是　　

A．中国先民对花鸟的图腾信仰逐渐演化为民俗文化的一部分，并影响了花鸟画的发展，可见，花鸟画是图腾信仰的产物。

B．画家们把日常生活中积聚的情感寄托在了花鸟画中，因而，人们在欣赏他们的作品时才有了产生情感共鸣、发生联想的可能。

C．《宜和画谱》的描述表明花鸟画的许多题材具有较为稳定的文化和审美意蕴，但这种意蕴在将来也可能发生变化。

D．中国人在小花鸟中发现了生活大境界，发现了天地万物中蕴含的雅意，表明中国人能以发现的眼光，去发现生活中的美。

阅读下面的文字，完成下列小题。
沙漠里的陪伴
余显斌
沙漠里，不只有浩浩黄沙，有硕大的夕阳，有如血的晚霞。这儿还有干旱，有酷寒，有寸步不离的死亡，步步紧逼。
他，此时就被死亡纠缠着。
陪伴着他的，只有一匹识途的老马。
夕阳将落，浮荡在地平线上，如一轮浑圆的车盖。他和那匹老马，踽踽而行，宛如两只小小的蚂蚁，站在天边，在夕阳的昏黄中，愈行愈远。
本来，还有一匹小马的，是老马才生不久的小马驹子。
这个小家伙，不知道沙漠的凶险，艰难，它跳跃着，奔跑着，伸长脖子对着落日咴儿咴儿地鸣叫着，声音稚嫩如草。然后，又跑到老马跟前撒娇，用脑袋抵着自己妈妈的身子，在老马停下时，它会贪婪地吸着奶水，吃饱了，会狠狠打几个饱嗝。
小家伙蓝蓝的眼睛如两汪水，干净得能照见人的影子。
可是，一夜醒来，小马却死了，倒在那儿，鲜血淋漓的，像是被狼咬死的。沙漠上，有一种狼，凶狠无比，常常深夜袭击行人，以及骆驼和马匹。
他站在那儿，一动不动。
老马围着小马，轻轻地嗅着，不停地喷着鼻子。
当它明白，小马再也难以站起来时，它的眼睛里，涌出大滴大滴的眼泪，浑浊的眼泪。这是他第一次看见马儿流泪，他的心沉沉的，如同压着一块石头。他轻轻拍拍老马，叹了一口气。老马仰起脖子，对着长空，咴儿咴儿叫着，声音苍凉，忧伤，犹如那轮落日一样悲壮。
然后，它低着头，伴着他上路了它不再叫，沉默地走着，沉默得如一块白色的石头。
夜晚，面对那轮如水的月亮，它会仰起头，久久地望着，眼眶里竟然滴出泪，打湿了睫毛。
他望着，再次叹口气。
没水了，他拿着水壶，靠近老马，去挤出马奶来。
老马回过头，望望他，没有动静。
沙漠的夜晚，冷得直渗骨头。
他喝罢马奶，卧在那儿，蜷着身子。
月亮越升越高，将沙漠照射成一片月光的湖，照成一片琉璃的世界。
突然，他感觉到有什么动静，忙抬起头，发现老马站起来，向他慢慢走近。他吓了一跳，不知道它想干什么。老马的眼睛里，一片清光，慢慢卧下来，卧在他的身边，就如过去卧在小马身边一样。他的身子，渐渐暖和起来。
他轻轻摸摸老马的头，长叹一声。
当又一个黄昏来临时，在老马的带领下，他找到了水——在一个沙丘的后面，有一片胡杨林，那里有一条水，沿着草地的中间缓缓流过，白亮得如银子一般。他流着泪惊叫着，扑了过去，俯下身子“咕咚咕咚”地喝起来。水进入喉咙，身体的每一个毛孔中，此时都仿佛有一种水意在清凉地弥漫着。他幸福地连打几个嗝，抬起头，却不见了那匹老马。
他急了，跑上沙丘，看见老马跑了，一直向来路跑去，在夕阳下越跑越远，最终跑成一个小小的点，消失在暮色里。
他喊了几声，声音在墓色里扩散,空空的。
在林子里，有一个小村子，住着十几户人家。
他找到几个人，凑了钱，组织一支队伍，重新进入沙漠。当时，为了逃出沙漠，他将所有的货物都藏在沙漠中。现在，必须找回来。
几天后，队伍经过小马死去的地方，他惊呆了。
小马的尸体旁，卧着一匹老马，头垂着，长长的鬃毛纷披着，正是那匹老马。他大叫着，跑过去抚摸老马，老马却一动不动，依偎在小马的身边——已经死了。
他这才明白，在小马死后，老马是带着怎样的痛苦和悲伤，一步步将他带出绝境，找到水源的。
但是，强烈的思念，让它无心喝水，它带着一颗绝望的心，再次回到小马死去的地方。
它已经完成了自己的任务。
现在，它可以永远地守在自己孩子的身边了。
这叫什么？这是人类常说的忠诚和爱吗？
他垂着头，突然跪下。这一刻，他感觉到自己的良心受到沉重一击。
原来，小马不是狼咬死的，是他杀死的。当时没水，他想，只有杀死小马，自己才能喝到属于小马的那份马奶，才能走出荒漠。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说善于细节描写，如小马的活泼可爱，老马对月的眼泪，“他”喝水时的幸福，都刻画得细致生动，增添了文章的感染力。

B．小马“蓝蓝的眼睛如两汪水，干净得能照见人的影子”，“老马的眼睛里，一片清光”，小说用动物清亮的眼睛反衬出人的自私与丑恶。

C．小说的段落大多很短小，甚至大量使用一句一段的形式，这种写法，便于加快叙事节奏，适合本文丰富、复杂的叙事内容的表现需要。

D．小说的结尾虽出人意料，但又在情理之中，因为前文有多处伏笔：如小马说是被狼咬死，人与老马却没被惊动；夜晚，老马走近，人却“吓了一跳”的心虚等等。

【小题2】小说开篇前四段的场景描写有何作用，请作简要分析。
【小题3】主人公“他” 面对失子的老马多次长叹，面对永远守在自己孩子身边的老马，“他”“突然跪下”。请结合作品赏析作者写“他”这从“叹”到“跪”的艺术效果。

阅读下面的文字，完成下列小题。
在大自然中，悦耳动听的鸟鸣声给人们带来无限的愉悦。每一类鸟的鸣声都不尽相同。乌鸦呱呱叫，山雀的鸣声如嘹亮的哨响，隐夜鸫的叫声则似长笛声般悠扬。那么在复杂的背景噪声下，如何识别鸟鸣声？是否存在可以识别每一类鸟鸣的应用程序？
针对上述问题，英国牛津大学的蒂莫•帕帕多普洛斯和他的同事，提出了一种能够识别各类鸟叫声的鸟鸣识别算法。
一般情况下，自然资源保护论者需要通过定期的徒步旅行或者直升机旅行的方式，对生存在特定区域内的鸟类数目进行统计和总结。然而，如果通过音频录制鸟鸣，再将音频转化为物种计数，采用此方法代替旅行统计方式，将使得鸟类追踪的研究变得轻而易举，为研究鸟类种群数目是否下降或者鸟类的迁徙模式是否改变等，带来很大便利。
英国伦敦大学玛丽女王学院的丹•斯托博士称：“鸟鸣极其复杂，这些最简单的声音通常难以分辨，因为它们听起来如此相似。”毕竟我们无法听清远处的，特别是在嘈杂环境中的鸟叫声。
牛津大学的研究团队在亚洲和欧洲共收录了15种不同鸟类的鸣叫声，包括新疆歌鸲、大山雀、画眉等。他们收录的鸟鸣声中混杂了不同的音频环境，如市区公园中较为平缓的背景噪声或者露天市场中密集人群的喧嚣声。
如此多样化的混合声音，用于机器学习算法的训练过程，通过训练后的机器来选择包含鸟鸣声的音频段。尽管鸟鸣声与部分噪声频率相近，影响算法的准确性，但这些学习算法仍能成功地从噪声中区分出鸟鸣声。
目前国内福州大学的研究团队，对于低信噪比鸟鸣识别的算法是将声音信号转化为图像，对图像进行处理得到一串被称作特征值的数字，并用这串数字代替声音进行识别。
国外其他研究团队也在致力于研究自己的鸟鸣识别算法，尤其是那些能够识别不同鸟类物种的算法。斯托和他的同事正在测试名为Warblr的应用程序，在最佳状态下，Warblr进行鸟类识别的准确度可以高达95%，该数据已经得到巴西一家鸟类鉴定组织的认证。美国威斯康星大学的研究团队研发了一个相似的应用程序，命名为WeBIRD，是针对本地鸟类而设计的。美国康奈尔大学鸟类学实验室研发的Merlin应用程序，通过对鸟类的大小、颜色、位置等简单情况的了解，以利于人们对鸟类进行区分。
斯托博士认为，对鸟鸣识别应用技术进行探索的最终目标不仅仅用于识别鸟类，更是想要破译鸟类之间真正的“人际关系”，如果音频能够转换为物种计数，那么我们可以更方便地监测鸟类种群的变化。德国动物声音档案自然历史博物馆的马里奥说，类似牛津大学团队提出的鸟鸣识别算法，对研究自然环境是很有价值的。
（摘编自李应编译《鸟鸣识别》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．大自然中的鸟鸣看似是最简单的声音却极其复杂，它们听起来如此相似，人们一般难以分辨，因此使鸟鸣识别极富有挑战性。

B．在大自然中，悦耳动听的鸟鸣声给人们带来无限的愉悦，每一类鸟的鸣声都不尽相同，而且都能给人们带来无穷的愉悦享受。

C．到目前为止，关于鸟鸣识别算法，国外的研究团队也在努力研究，尤其是致力于那些能够识别不同鸟类物种的算法。

D．虽然鸟鸣声与一些噪声频率相近，造成算法的不确定，但这些学习算法还是可以成功地从噪声中区分出鸟鸣声。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．自然资源保护论者一般通过定期的徒步或者直升机旅行的方式，对生存在特定区域内的鸟类数目进行统计和总结。

B．斯托和他的同事正常测试名为Warblr的应用程序，在非常理想的状态下，Warblr进行鸟类识别的准确度可以高达95%。

C．美国威斯康星大学的研究团队针对本地鸟类而设计研发了一个命名为WeBIRD的应用程序，该程序与Warblr应用程序相似。

D．美国康奈尔大学研发的Merlin应用程序非常先进，它只需要通过对鸟类的大小和颜色等简单情况的了解，就可以对鸟类进行区分。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果采用通过音频录制鸟鸣，再将音频转化为物种计数的方法，将使得鸟类追踪及其他相关研究比旅行统计方式更加容易、便利。

B．不仅是中国，国外也有许多鸟鸣识别研究团队在利用科技手段致力于研究鸟鸣识别算法，而且或多或少取得了阶段性成果。

C．人类对鸟鸣识别应用技术进行研究探索的最终目标不仅仅是要用于识别鸟类，更是想要破译鸟类之间真正的“人际关系”。

D．牛津大学的研究团队在一些地域共收录了15种不同鸟类的鸣叫声，并将混杂了不同音频环境的鸟鸣声用于机器学习算法的训练，取得了很好的效果。

阅读下面的文字，完成下面小题。

所谓诗话，就是评述有关诗歌问题所写的随笔式著作。其内容繁杂，结构松散，涉题广泛，笔调轻松，表达灵活。诸家诗话虽各有偏重，但兼及其他内容是其共同点。

北宋中叶是诗话的起始时期，欧阳修《六一诗话》是诗话体著作的开山之作。书中当然不乏真知灼见，而该书最具代表性和深远意义的则是开创了“诗话体”，此后一倡百和，仿效者不绝于后，成为中国古代文论的一大看点。北宋中期以后，江西诗派及其追随者活跃于诗坛，出现了一些带有这派倾向的诗话著作，如吕本中的《紫薇诗话》、陈师道的《后山诗话》、洪刍的《洪驹父诗话》、范温的《潜溪诗眼》、周紫芝的《竹坡老人诗话》等。至南宋，由于有了前面诗话的积累，出现了诗话总集一类的著作。如《诗话总龟》，开创了以内容性质分类的诗话体例，在诗歌鉴赏和诗论建设方面提供了大量资料。

南宋后期，诗话发展已进入成熟期，出现了比较系统的诗论之作，如严羽的《沧浪诗话》，它具有鲜明的针对性、理论性和系统性。书中分别论述了诗辨、诗体、诗法、诗评和诗证。从论述中看出，“以禅喻诗”是其诗论的命脉和基调，尊唐抑宋是其诗评标准和基本倾向。该书最显著的特点是将“以禅喻诗”“妙悟”等学说加以理论化和系统化，所谓“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”。主张“学诗以识为主”，有“识”的能力才能辨别“体制”的艺术特征，进入悟境。作者将这些主张和观点贯穿于全书之中，从而形成系统、完整的诗学理论体系，这标志着宋代诗话已经进入了成熟期。

宋代诗话还辑录了记述类和评论类的诗，资料保存十分丰富。更难得的是保存了许多古代已经散佚的诗歌资料，如《诗话总龟》《苕溪渔隐丛话》《诗人玉屑》等诗话汇编著作中就保存了逸书、逸诗、逸事之类的材料。另外，自《六一诗话》诞生后，诗话体著作久盛不衰，到清代还大量出现，说明其有文体传承的价值。诗话中常以诗歌作品作为切入点，从审美的视角深入细致地探讨诗歌创作的艺术性问题，时有精辟之见，能起到以小见大、举一反三、闻一见十的作用。宋代诗话发掘、整理、提炼和总结了前人诗歌创作上的经验，显示出前人的聪明才智和艺术成就，为后人提供了可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。

有一种话语方式常在宋代诗话中出现，这就是评点式批评方法。这种方法，不求全面系统，也不考虑其间的连贯性，仅就某个问题或摘论、摘句进行析评，随感而发，要言妙道，一则一段，一目了然。不求高谈阔论，但求说深、说透而具说服力。宋代诗话中发挥得淋漓尽致的评点式批评方法，是一笔不可多得的文论遗产，对后人研究古代文学批评方法确有助益。宋代诗话探讨了诗学理论方面的一些重要问题。宋代诗话中还出现了大量名词术语，这是古人诗学观念和文艺思想的一种反映，独具中国特色，有深入研究的价值。同时还能看出论者在诗学上的探索精神、创新意识和理论水平所能达到的高度和深度。凡此种种，均有其理论研究价值。

当然，宋代诗话难免有其时代的局限和著者的缺憾，但就其整体而言，毕竟是瑕不掩瑜，不愧是中国古代文论的宝藏之一。

（摘编自殷光熹《略论宋代诗话》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．欧阳修的《六一诗话》出现后之所以被纷纷效仿，主要原因在于其独特的“诗话体”形式和真知灼见。

B．南宋时期的《诗话总龟》能在诗歌鉴赏和诗论建设方面成就突出，与前代诗话的发展密不可分。

C．《沧浪诗话》是宋代诗话发展成熟的标志，它在诗学理论体系方面超越了前代作品。

D．诗话著作长盛不衰，在于它具有的文体传承价值，也在于其提供的具体创作经验和大量的研究资料。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从诗话的概念入手，介绍了其内容、形式等方面的特征，并指出了各家诗话的共性。

B．文章第二段回顾了诗话的初步发展历程，指出了不同时期诗话的代表作品及其基本特点。

C．文章第三段中以举例、对比、比喻等论证方法，表现了宋代诗话的多个方面的成就。

D．文章采用“总一分一总”的结构形式，不仅分析了宋代诗话的优点，也指出了其局限性。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．《沧浪诗话》中确立了“以禅喻诗”的诗论命脉和基调，将佛家的“妙悟”等理论引入到诗话中，主张以“识”辨“体”，进入悟境。

B．宋代诗话有记述和评论两种类型，保存了许多古代散佚的逸书、逸诗、逸事等材料，如《诗话总龟》《诗人玉屑》等。

C．评点式批评方法不能全面系统连贯性地评价诗歌，但它能抓住一句诗或者一个问题随感而发，具有很强的说服力。

D．探讨诗歌的形象性、抒情性、功能性、真实性、典型性及诗歌原理方面带有规律性的问题，是宋代诗话最为重要的成就。