阅读下面的文字，完成下面小题。

《周易·贲·彖》日：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”从中我们可以看出，人文与天文有着密切的关系，如古人云：“究天人之际，通古今之变。”中华优秀传统文化在关于天人关系的思考中，其本质是追求内心光明，其方法论是允执厥中，呈现出独特而经典的发展规律。

中华优秀传统文化是从思考天人关系开始的。为了观象授时、制定历法，服务于生产生活的需要，中国先民对天体运行规律进行了深入研究，逐步产生了关于天人关系的思考。在中华优秀传统文化发展史上，构建理想的天人关系始终是其着力解决的根本问题，其主体思想和主要实践始终是天人合一。

考古学证据显示，观象授时在中国有着超乎想象的悠久历史。太阳、月亮的光明成为中国先民身心两方面至死不渝的追求，光明成为天人合一的同义词和内在本质。商周古文字的“文”字“像人形而特彰明其心”，因而文明一词的本义为内心光明，文化一词的本义为通过人文精神教化使人内心光明。所以，文明兼有文化和光明两者的含义，《周易》日：“见龙在田，天下文明。”孔颖达解释道：“阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”这种光明由内而外，所谓“君子之光，其晖吉也”。从而实现内圣外王，明明德于天下。

中国先民关于天文与人文的思考最为核心、最为重要的考虑，是将天文引入个体生命精神。心性之学是天人合一的内在灵魂，天人合一是心性之学的外在逻辑。儒家尤其是宋儒，认为心性之学的是“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”。允执厥中的“中”字于先民观象授时、立表测影而产生的“中”。立表测影要求表垂直于水平地面，精确辩证四方、八方等方位，因此使“中”具有了中正、中央等含义，并进一步发展出中庸、中和等思辨，形成了中国、中华等概念，深刻影响了中华民族居中而治的政治观、中庸中和的哲学观。

天体运行决定着人类社会的时间流逝、季节变迁、生物繁衍、粮食丰歉，深刻影响着人们的生产生活。不妨举些事例，山西襄汾陶寺遗址作为距今约4300年至3900年，大约相当于尧舜时期的中央邦国都城，已经是在阴阳、太极和天地形成的宇宙观以及八卦、五方的天下观指导下规划建设的，体现出最高统治者居中而治、掌握历法、敬授民时的权威。大量殷商卜辞、两周金文，例如西周天亡簋铭、春秋秦公簋铭、秦公钟铭等，出现了统治阶级关于天命、天、“（其）严在上”的文字。春秋战国以降，诸子百家的兴起，天命从统治者的话语权转变为民心力量、个体生命的存在意义，民心即天命、天命即人心。

随着生产力的发展和文明的进步，在天人合一理论的发展和指导下，中国先民创造了上古时期辉煌绚丽的文化、思想和制度。从《周易》及诸子百家学说、两汉经学到宋明理学，乃至道家学说、汉地佛学等，均对天人关系、天人合一进行了孜孜以求、前赴后继的深入研究和阐析发扬，形成了蔚为壮观、叹为观止的文化现象，这种一以贯之的文化现象，充分体现了中华优秀传统文化“文明以止”的理念和特性。

（摘编自《从“观乎天文”到“观乎人文”》，《中国文化报》2019年4月24日）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．在中华优秀传统文化发展史上，构建理想的天人关系是至关重要的，这是个根本问题。

B．中国先民追求光明，这种光明由内而外，从而实现内圣外王，明明德于天下。

C．诸子百家时代，人们对天命的认识有了变化，认为民心即天命，体现了百姓的重要性。

D．中国古代辉煌绚丽的文化是在天人合一理论的指导下形成的，也离不开生产力的发展。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从中华优秀传统文化与天人关系的联系，从先民对天象的观测中探求“文明”一词的含义。

B．第三段中作者从商周古文字的“文”字含义说起，来证明古人因为追求日月而追求光明。

C．作者用山西襄汾陶寺遗址论证天体运行影响人们的生产生活，并且被统治者利用来指导生产和生活。

D．最后一段列举了中国古代的多种学说，证明古人在对天人关系的研究中形成了中华优秀传统文化。

【小题3】下列对中国古代先民观测天象，对人文所起作用概括不正确的一项是

A．构建了天人合一理论和文明文化的内涵。

B．影响了个体生命精神和人们的生产生活。

C．培养了孜孜以求、前赴后继的研究作风。

D．深刻影响了中华民族的政治观和哲学观。

阅读下面的作品，完成后面各题。
上  边
王祥夫
①人们把这个村子叫“上边”，因为它在山上。
②别人都搬下去了，上边，就只剩了刘家老两口，好像是,他们是留下来专门看守上边的空房的。
③但时间久了，房子也不愿独自坚守了。先是，慢慢渗水漏雨，接着房顶上就慢慢破出个洞，洞一点点变大，最后整个屋顶都塌圮下去了。只剩下几株黄啦啦的狗尾草，在风中嗖嗖地怪叫。时不时蹿出的野狐，夜半扑腾的老鸹，让房子原来的主人再也不愿意靠近它们。来上边的人是越来越少了，而在一片断墙颓园之中却让人意外地发现还有户人家在这里生活着，却又是两个老人。这就让这上边的他们有了一种神秘感,好像是，老刘家真是与众不同了。这倒不单单因为老刘家的儿子在太原工作。
④刘子瑞天一亮就出去弄庄稼去了。饭做好的时候，刘子瑞的女人便会出去一回回地看，看一回，再看一回,站在院子的门口朝东边看，因为刘子瑞总是从那边上来。她在这院门口简直就是看了一辈子，从前呢，是看儿子回来，现在呢，只有看自己的男人。有时候,连她自己都觉着自己有些奇怪，为什么不搬到下边去住?好像是，她怕这个她住了一辈子的村子寂寞，她对村子里的一草一木太熟悉了。要是自己走了呢，她常常问自己,那庄稼，那树，那鸽子该怎么办?要是儿子一下子从太原回来呢?怎么办?
⑤偏巧呢,天又下开了雨，而且是下个不停。屋子又开始漏了。刘子瑞上了一回房，又上了一回,用塑料布把房子苫了一回，但房子还是漏。
⑥雨下了两天，然后是暴太阳。鸡又活了,有的鸡就飞到房上去，要在房上耙。刘子瑞的女人就一遍遍地把鸡从房顶上骂下来。
⑦忽然呢,她愣住了,是谁上了房?从后边，上去了，“唿哧、唿哧”地赶房上的鸡。房顶上的塑料布给从房后边“哗啦哗啦”扯下去了。是谁?谁上了房，刘子瑞的女人不是用眼,是凭感觉，感觉到房上是谁了。是不是拴柱?刘子瑞的女人问了一声，声音不大，像是怕把谁吓着。答应的声音也跟着到了房后。心是那样的跳，好像是，这又是一个梦，房后边怎么会没有人?人呢?
⑧儿子是回来了，先是在地里忙了一天，然后去了一趟下边，又把同学招了上来给房子上一层泥,这么一来呢,刘子瑞这里就一下子热闹了。
⑨刘子瑞女人烧了水,出去看了一回儿子在那里和泥，出去看了一回还不行，又出去看了一回。儿子踩泥的时候在那里每耙一下，刘子瑞女人的嘴就要张开一回，泥草耙好一大堆，她的嘴也就合上一回。她在那里看了一会儿子耙泥，然后又慌慌地回去，去端开水了。拴柱，喝口水。刘子瑞女人对儿子说。儿子呢，却说不喝不喝，现在喝什么水?我给你把水放这儿，你咋不喝点儿水?刘子瑞女人又对儿子说。不喝不喝。儿子还是说。声音好像有些不满，又好像是不这样说话就不像是她的儿子。仔细想想，当儿子的都是这种口气，客气是对外人的,客气有时候便是一种距离。刘子瑞女人的心里呢，是欢快的，这种欢快挺让刘子瑞女人激动的。
⑩儿子压完了房顶，又去把驴圈补了补。鸡窝呢,也给加了一层泥。儿子说，做完了这些，下午就要往回赶了。他这么一说，刘子瑞女人就又急了。急什么?她自己也说不清，其实她昨天晚上就知道儿子今天下午就要回去了。她迈出院子去，跟着儿子，好像是，怕儿子现在就走。儿子又看看天，说最好是别下雨。刘子瑞女人跟在儿子后边就也看看天，也说是最好别下雨。儿子进屋去了,刘子瑞女人也忙跟着进屋。
⑪刘子瑞的儿子是下午两点多走的，刘子瑞要送一送儿子，好像是,习惯了，儿子每次回来他都要送一送,送到下边的站上去。
⑫刘子瑞女人跟在刘子瑞和儿子的后边，踮着小脚，一直把儿子送到了村子边，然后就站在那里看儿子和自己男人往下走，一点一点变小，直到儿子和自己男人的人影儿小到一下子不见了。
⑬她再看,就只能看到庄稼,远远近近的庄稼;石头，远远近近的石头;山头，蓝汪汪的山。山上是寂寞的，远远近近，蚂蚱在叫着，它们为什么不停地在那里叫?也许,它们是嫌山里太寂寞?但它们不知道,它们这么一叫，人的心里就更寂寞了。
(有刪改)
【小题1】结合小说，简要分析刘家老两口的生活状况。
【小题2】小说第节着力叙写了“上边”的破败荒凉，有什么作用?
【小题3】文中画线句表达了刘子瑞女人什么样的心理?
心是那样的跳，好像是这又是一个梦，房后边怎么会没有人?人呢?
【小题4】探究小说最后一段的表达效果。

阅读下面的文字，完成下面小题。

塔铺（第四章）

刘震云

离高考剩两个月了。这时传来一个消息，说高考还考世界地理。学校原以为只考中国地理，没想到临到头还考世界地理。

大家一下都着了慌。这时同学的精神都已是强弩之末。王全闹失眠，成夜睡不着。“磨桌”脑仁疼，一见课本就眼睛发花。

大家乱骂，埋怨学校打听不清，说这罪不是人受的。更大的问题还在于，大家都没有世界地理的复习资料。于是掀起一个寻找复习资料的热潮。一片混乱中，唯独“耗子”乐呵呵的。他恋爱的进程，据说已快到了春耕播种的季节。

闹腾了几日，有的同学找到了复习资料，有的没有找到。离高考近了，同学们都变得自私起来，找到资料的，对没找到的保密，唯恐在高考中多一个竞争对手。我们宿舍，就“磨桌”不知从哪里弄到一本卷毛发黄的《世界地理》,但他矢口否认。我和王全没辙，李爱莲也没辙，于是着急得像热锅上的蚂蚁。

这时我爹来送馍，见我满脸发黄，神魂不定，问是什么书，我简单给他讲了，没想到他双手一拍：“你表姑家的大孩子，在汲县师范教书，说不定他那儿有呢？”

我也忽然想起这个茬儿，不由高兴起来。爹站起身，刹刹腰里的蓝布，自告奋勇要立即走汲县。

我说：“还是先回家告诉妈一声，免得她着急。”

爹说：“什么时候了，还顾那么多！”

我说：“可您不会骑车呀！来回一百八十里呢！”

爹满有信心地说：“我年轻的时候，一天一夜走过二百三。”说完，一撅一撅动了身。我忙追上去，把馍袋塞给他。他看看我，被胡茬包围的嘴笑了笑；从里边掏出四个馍，说放心，我明天晚上准赶回来。我眼中不禁冒出了泪。

晚上上自习，我悄悄把这消息告诉了李爱莲。她也很高兴。

第二天晚上，我和李爱莲分别悄悄溜出了学校，在后岗集合，然后走了两里路，到村口的大路上去接爹。开始有说有笑的，后来天色苍茫，大路尽头不见人影，只附近有个拾粪的老头，又不禁失望起来。李爱莲安慰我：“说不定是大伯腿脚不好，走得慢了。”

我说：“要万一没找到复习资料呢?”

于是两个人不说话，又等。一直等到月牙儿偏西，知道再等也无望了，便沮丧地向回走。但约定第二天五更再来这集合等待。

第二天鸡叫，我便爬起来，到那村口去等。远远看见有一人影，我认为是爹，慌忙跑上去，一看却是李爱莲。

“你比我起得还早！”

“我也刚刚才到。”

早晨下了霜。青青的野地里，一片发白。附近的村子里，鸡叫声此起彼伏，天色渐渐亮了，东方出现一抹红霞。

忽然，天的尽头，跌跌撞撞走来一个人影。

李爱莲指着那人影，“是吗?”

我一看，顿时兴奋起来，“是，是我爹，是他走路的样子。”

于是两个人飞也似地跑上前去，我扬着双臂，边跑边喊:“爹！”

天尽头有一回声：“哎!”

“找到了吗？”

“找到了，小子！”

我高兴得如同疯了，大喊大叫向前扑。后面李爱莲跌倒了，我也不顾。只是向前跑，跑到跌跌撞撞走来的老头跟前。

“找到了？”

“找到了。”

“在哪儿呢？”

“别急，我给你掏出来。”

老头也很兴奋，一屁股坐在地上。这时李爱莲也跑了上来，看着爹。爹小心解开腰中蓝布，又解开夹袄扣，又解开布衫扣，从心口，掏出一本薄薄的卷毛脏书。我抢过来，书还发热，一看，上边写着“世界地理”。李爱莲又抢过去，看了一眼，兴奋得两耳发红： “是是，是《世界地理》。”

爹看着我们兴奋的样子，只“嘿嘿”地笑这时我才发现，爹的鞋帮己开了裂，裂口处洇出一片殷红殷红的东西。我忙把爹的鞋扒来，发现那满是脏土和皱皮的脚上，密密麻麻排满了血泡，有的已经破了，那是一只血脚。

“爹! ”我惊叫。

爹仍是笑，把脚收回去，“没啥，没啥。”

李爱莲眼中也涌出了泪：“大伯，难为您了。”

我说：“您都六十五了。”

爹还有些逞能，“没啥，没啥……”

爹接着郑重地说:“你表哥说，这本书不好找，是强从人家那里拿来的，最多只能看十天，还得给人家送回去。”

我们也郑重地点点头。

爹又说:“你们看吧，要是十天不够，咱不给他送，就说爹不小心，在路上弄丢了。”

我们说：“十天够了，十天够了。”

爹爬起身，准备从另一条岔路回家。

我说“爹，您歇会儿再走吧。”

爹说：“说不定你娘在家早着急了。”

看着爹挪动着两只脚，从另一条路消失，我和李爱莲捧着《世界地理》，又高兴起来，你看看，我看看，一起向回走，并约定，明天一早偷偷到河边集合，一块来背《世界地理》。

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章开头交代高考前突然传来要考世界地理的消息，既交代了故事发生的背景，同时为下文爹为 “我”去借书作铺垫。

B．小说中，“解开腰中蓝布，又解开夹袄扣，又解开布衫扣，从心口，掏出……”不加修饰的一系列动作描写，精准传神。

C．第二天早晨“天色渐渐亮了”，既抽象地表达出漫长的等待时间，也起到调节叙述节奏的作用，使情节故事有张有弛。

D．小说使用了大量对话来塑造人物、展开情节，人物的语言富有生活气息，有着乡下人的朴实、自然，又充满了丰富的情感，易于打动人心。

【小题2】小说重点突出了“爹”这个人物的哪些特征？请简要分析。
【小题3】小说为什么没有正面描写“爹”寻书路上的艰辛？请简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。

追赶队伍的小兵

王羽

①枪声和爆炸声忽然停了，怒吼的北风狂暴地刮过，茫茫林海又发出了山呼海啸的咆哮声，浓浓的硝烟快速消散了。

②抗联官兵陷入绝境——弹尽粮绝。山下的日军计伐队一时不明所以，不敢轻举妄动。战士们趴在白皑皑积雪上，慢慢爬到了连长的周围。连长从怀里取出仅有的两颗手榴弹，低声说：“最后的时刻到了。”战士们谁都不说话，只是悲壮地点了点头。

③突然，一个老战士说：“连长，要起大烟炮了。”连长忙追问：“老程，快看看，得多长时间才能起?”老程非常有把握地说：“一袋烟吧。”连长兴奋地说：“有救了！两人一组，大烟炮一起，立刻向山上跑，只管跳下崖去，一定要想方设法活下去，追上队伍。”

④老程拍拍身边的小战士说：“柱子，咱俩一组，跟紧我。”说着，老程解开腰间的麻绳，将一头递过去，让柱子系在腰上。柱子的脸冻得发青，两手僵硬，好不容易才将麻绳系好。

⑤山下的日军终于反应过来，判断山上的抗联战士没有弹药了，嗷嗷叫着，向山上冲。鬼子离得越来越近了，连长猛地将手榴弹甩下去，战士们用尽力气高喊：“冲啊!杀呀！跟他们拼了！”

⑥爆炸的声音刚刚传来，天就变了，肆虐的北风突然膨胀了无数倍，狂风裹挟着雪粒子，眨眼的工夫，雪粒子抱成了团，变成了一个个雪球，大大小小的雪球旋转着、飞舞着，铺天盖地到处都是，天地之间顷刻变得一片混沌。这就是让人闻风丧胆的东北大烟炮。

⑦山下的日军一片混乱，抗联战士们立刻两人一组，用尽最后的力气，向山顶拼命攀登。柱子人小腿短，力气早已用尽，全凭老程在前面拼命拉，才勉强迈开腿。老程将柱子拉进怀里，凑到柱子的耳旁喊：“要下山了，死命抱紧我。”老程将柱子严严实实地接在怀里后，倒退着跳了下去……

⑧肆虐的大烟炮一直到黎明时分才停，不过雪仍然在下。柱子终于清醒了，他努力钻出老程的怀抱，才发现两人已经让厚厚的积雪掩埋了。

⑨柱子轻轻推推老程，见老程毫无声息。柱子心慌起来，却没有什么好办法，只得摘下狗皮帽子，将帽子覆盖在老程的脸上，然后慢慢地将两人头部的积雪拍实。柱子将冻僵的两只手焐在老程的脸上，试图让老程在这一丝温暖里缓醒过来。让柱子惊喜的是，老程真的慢慢醒了。

⑩柱子喜极而泣，老程用尽力气，才断断续续地说：“我，我，不行了，你，你要，追上，队伍。”冰凉的泪水在柱子脸上流淌，他紧紧地抓住老程的衣襟哽咽着说：“老程叔，你别离开我，我怕。”老程喘息了好一会儿，又艰难地说：“孩儿呀，虽说，你还，不到，十五岁，可你，是抗联战士。”说完，老程不说话了。

⑪老程的脸是安详的，就像睡着了一样，胸口上竟然有一穗黄色的老苞米棒。这是三天前，每个人分到的最后一穗老苞米。正是这穗风干坚硬的老苞米，才让这支抗联小部队完成了掩护大部队转移的任务。

⑫柱子将没有子弹的三八大盖枪从老程的身上轻轻摘下，把老苞米揣进怀里，又将老程的狗皮帽子扶正，然后跪在老程身前。柱子大哭着说：“老程叔，没有你我早就死多少次了，我一定活下去，一定追上队伍！老程叔，我一定多杀敌人，给你们一家人和我爹我娘报仇。

⑬柱子用洁白的雪将老程掩理了，慢慢地向山下走去。沉重的步枪极大地消耗着柱子的体力，柱子一下子倒在厚厚的积雪上。他喘息了好久，连吃了两口雪，掏出苞米棒，将剩下的几粒石子一样硬的苞米粒小心地放进嘴里，柱子舍不得一下子将苞米粒咽下去，他含了很久，才将苞米粒一个一个嚼碎，一点点地咽了下去。然后站起身，继续跌跌撞撞地往前走。柱子只有一个念头，就是一定要实现自己在老程叔面前发的誓。

⑭没有风雪的崇山峻岭是寂静的、静止的，只有一个小小的身影在顽强地行进。跌倒了，爬起来；再跌倒了，再爬起来。这个小小的身影让寂静的山林有了生气，也有了希望。一望无边的红松树和满世界的皑皑白雪，一起注视着这个追赶队伍的孩子……

（选自2018年第12期《小小说月刊》，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头点明了故事发生在战场之中，而对北风与林海的咆哮声的描写则为后面“东北大烟炮”的来临做了铺垫。

B．文中描写恶劣的自然环境，有力地突出了抗联战士在弹尽粮绝之时英勇无比的斗争精神。

C．柱子与老程叔在战斗中结下了深厚的情谊，最后老程叔为保护柱子付出了生命，体现了他高尚的革命情操。

D．小说通过血战、跳崖、追赶队伍等情节，着重塑造了抗联战士的群体形象，赞扬了他们敢于牺牲的革命精神。

【小题2】小说第⑥自然段形象地描绘了“东北大烟炮”，有什么作用?请结合作品简要分析。
【小题3】小说以小战士在白雪中行进这一开放式结尾作结，这样处理有怎样的表达效果？请结合作品进行分析。

材料概括分析题
对诗词的欣赏研究，不能一味寻章摘句，因为一首诗首先是一个整体，必须营造出自洽而完成的意境。然而，大数据分析是一项纯客观的方法，处理的是客观的数据和材料。如果对苏轼全部诗词进行分词研究，再从中分析出高频词，此时苏轼的诗词是以“数据”形式呈现的，仅仅是一个个语词的序列，而非气脉浑成、寄托深远的整体——这不啻为对诗词的解构。正如刘慈欣《诗云》里举的例子，唯有从整体来看，一个美女才是美女；用一把利刃将其切开，取出每个脏器、剔出每块骨头，把肌肉和脂肪分门别类，再把血管和神经拣成两束，还能是美女吗？用大数据来处理诗词，无异于对一个美女进行肢解，与诗词的审美相违。
对诗词的欣赏研究，也不能一味搜罗求全，传统集部之学的要义在于“选”，是一门“别裁伪体亲风雅”的学问。这就要求我们浸润式地细读、辨别与体味。不可否认，大数据在检索、统计、定位方面的高效便捷对研究工作确有帮助，但再先进的技术手段也不能代替对作品本身的体察涵泳，正如捷径无法代替苦功。对苏轼诗词中高频词的搜索定位，只能得出某些外在印象，无法细腻深刻地触及作品的内涵和义旨。通过对“归来”一词的统计，的确能够指向苏轼被贬这一事实，但只有通过揣摩“嗟予潦倒无归日，令汝蹉跎已半生”（《侄安节远来夜坐》）这样的诗句，我们才能深入体会苏轼彼时的心境和况味；同样，通过大数据固然不难得出苏轼的兄弟情深，然而当我们吟咏“与君世世为兄弟，更结来生未了因”（《狱中寄子由》）这样的句子时，对苏轼笔下的手足之情的感受，难道不会来得更真切、更直观吗？
【小题1】结合文本，谈谈诗词欣赏研究的两个误区和最该注意的两个方面。
【小题2】分析画线句子的论证手法和表达效果。
【小题3】谈谈大数据分析在诗词欣赏研究中的特点和不足。