阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

雪夜

吴秋山

 

孤馆的灯是青的，

窗外，垂下雪的珠帘。

 

炉火伸出了蛇舌，

舐着室中的冷味。

 

又是残夜梦回，

枕畔的书瘦损了。

 

远处掷来一片狗吠，

击破沉寂的夜网。

【小题1】下列对这首诗的分析，不正确的一项是（   ）

A．这是一首写旅人投宿的诗，诗人借助青灯、雪、炉火、狗吠等意象，营造了孤寂凄清的氛围，寒意逼人。

B．第一小节，泛着青光的灯、纷扬的雪花和串缀的珠帘，共同构成了一幅冬夜降雪图，饱含着诗人的惆怅。

C．第二小节，诗人用“蛇舌”比喻火焰，描写炉火在雪夜中跳跃的摇曳之态，形象地衬托出“室中的冷味”。

D．诗歌整体短小凝练，借助比喻、比拟等修辞手法，生动描绘了一个寒冷孤寂的夜晚，诗中有画，富有立体感。

【小题2】诗句中的“瘦损”一词很有表现力，请结合诗句进行赏析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

人情圈

这两口子从乡下到城里来打工，不知不觉过去了大半年。

男的叫古正风，四十来岁，眉粗、鼻高、身体壮实，见人一副笑模样。妻子叫刘秀姑，肤色黑，但眉目清爽。他们是雨湖公园的合同工，古正风在花木队侍弄树圃、花坛，每月工资一千八百元；刘秀姑在清洁队打扫亭阁、厕所，每月一千五百元。

雨湖公园很大、很美，又处在城市的繁华地带，天天都是游人如织。为上下班方便，这两口子租住马家巷的两间小平房里，一间是卧室兼餐厅，一间是厨房，不到四十平方米。租金很便宜，每月六百。房东叫马绍祺，他家有一个独立的院子，出租小屋不在院中。古正风只在交房租的时候，才去马家院，交了租金不坐不喝茶不扯闲话，转身就走。

在马家巷住了大半年，他们除了认识房东之外，巷中还有三十来户人家，几乎不打交道。他们觉得很寂寞。在乡下，一个村的人都知根知底，没有不认识的，东家做寿，西家结婚，都会闻讯而至，帯上一点礼物或礼金去表示心意，邻里关系鱼水情深。俗话说：“人情是把锯，锯来又锯去。”真是一点也不假。

古正风对妻子说：“城里人有他们的交际圈，我们被隔在外面，既然我们想在这里长久地生活，就得把自己融进去。”

妻子问：“人家不请，我们能厚着脸皮上门送礼？”

“我们不是认识房东马绍祺吗，这个老爷子很热情，巷里人有什么喜庆事，请他知会我们一声。俗话说伸手不打送礼人。我们去送礼，别人会赶我们出来？”

不久，巷口的李家孙子结婚，给各家送了请帖，只是没有送到古家。马绍祺遵嘱，把这件事告诉了古正风。古正风喜饱了，买来包封，特意在里面放了一百元钱（乡下一般只放四十元），去了李家。

李家人满脸是笑，接过包封，说“愧领了！我们过去没有人情来往，所以没送请柬给你，请多多包涵。明天中等的喜酒，请你们全家光临。”

古正风夫妇吃过这一回喜酒后，巷里的男女老少对他们刮目相看了。他们认为这对外乡人重情重义，不小气，应该高看一眼。老人亲切地叫他们“小古”“小刘”，同龄人称他们“古哥”“古嫂”。

古正风和刘秀姑的心，像泡了一汪蜜水。

谁家有个喜事，都会正经地把请柬送上门来，不送就觉得对不起古正风夫妇。古人说，来而不往非礼也，往而不来亦非礼也。真是至理名言。

乡下的“人情”大概有婚丧、乔迁、生子、做寿等几大项，但城里又多了许多项，如干部荣任新的职位；孩子考上了大学；知识分子职称晋升……都要设宴招待邻居、好友，被邀请的人自然不能空手去。更奇怪的是，城里人过生日都下请柬。古正风觉得这是乱了规矩。俗话说“生日无请。”古书上还说“寿者为尊。”说白了，谁的诞辰都不能主动请人来吃寿宴，唯我独尊，指令人家来拜寿是失礼。凡至亲好友，会记得寿者的诞辰，主动上门庆贺的。城里人居然不知道这个规矩，怪！

一天刘秀姑说：“我俩每月工资三千三百元，除去房租六百、伙食纲和其他费用一千元，应存下一千七百元。可现在每月送人情就得七八百，一连几个月了，这怎么好？”

古正风愁锁眉头：“我原想进入城里人的人情交际圈，现在看来，我们还不够这个资格。这繁多的礼尚往来，农村人还没有这个经济条件，承受不了，往后的日子还长，人情是把锯，锯伤的是我们自己。”

“那怎么办？”

“我们得去暗暗地寻一处出租房，要离马家巷远一些。”

过了些日子，古正风从乡下把父亲接来了，说要在城里为老人做七十大寿。

古正风到各家各户去送了请柬，这叫“入乡随俗”。

巷子里的人家都很高兴，表示一定来为老人拜寿。何况，古正风早有人情在前，他还是第一次请大家去捧场，大家自然是都乐意去，送的礼金也很客气。

寿宴过后，一天夜里，古正风先让约请来的搬家公司把东西运走。然后，一个人去了房东马绍祺家，说是一个亲戚有多余的房子，邀他们去免费住。这当然是谎话，但他说得有情有理，令人信服。待交情房租，古正风向马绍祺双手抱拳，说：“马老，多谢你照顾，我们后会有期！”

望着古正风远去的背影，马绍祺依依不舍，突然发觉自己年老记性差，刚才忘记问古正风新家的地址了……

（节选自《小说月刊》，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．本文选材贴近现实，以古正风夫妇与城里人之间的人情往来为主要内容，展示了城乡之间在人情观念和经济状况上的巨大差异，颇具讽刺意味。

B．文章用大量语言描写来突出主人公古正风的性格特点。从“伸手不打送礼人”“多谢你的照顾，我们后会有期”等，看得出他是一个能言善道、处世圆滑的人。

C．古正风反感送请帖请人参加寿宴，认为这样做是失礼，但是最后又借为父亲办寿宴挨家挨户送请帖，然后辞别。这实际上是乡下人最终无法融入城里人情圈的无奈之举。

D．文中的城里人最初不与古正风夫妇打交道，后来在古正风送礼之后便热情起来，“小古”“小刘”“古哥”“古嫂”叫的亲切，这前后变化足见城里人的势利。

【小题2】乡下人到城市打工、生活，城市人情圈往往会影响他们的心理，请结合文本梳理古正风这种心理的变化过程。
【小题3】文中两次出现“人情是把据”，请结合具体内容分析这两处俗语各自的内涵。

阅读下面的文字，完成小题。
手机已成为人们的亲密“伙伴”，有些人甚至睡觉都要把它放在枕边，可这样一个简单举动可能会带来严重的健康隐患。英国的一项研究表明，全黑的睡眠环境有利于人体生成一种名为褪黑素的激素，它能促进人体新陈代谢，提高睡眠质量。但若把手机带进卧室，或在卧室给手机、平板电脑充电，其散发的蓝光会让人体内褪黑素的分泌受到影响，导致新陈代谢失衡，诱发肥胖、高血压、糖尿病、肿瘤等疾病。同时，手机的电磁辐射对人体头部危害较大，它可能会对人的中（甲）（shū）  神经系统造成影响，引起头痛、头昏、失眠、多梦和脱发等症状，还会影响深睡眠，降低睡眠质量。
美国全国广播公司新闻网最近刊登的一项调查显示，至少44%的手机用户睡觉时喜欢将手机放在枕边。而多项科学研究告诫人们，此类不良习惯容易导致手机辐射伤及大脑和人体其他器官，甚至可能增加脑癌等疾病风险。
美国科罗拉多大学公共卫生学院院长、手机辐射研究专家乔纳森·萨米特博士在论文中指出，尽管理论上说手机不至于导致癌症，但统计数据表明，手机放枕边等行为有害健康。他说：“手机辐射属于能量较低的‘非电离辐射’，不属于会破坏DNA并可能致癌的‘电离辐射’。但是暴露于这种辐射环境，大脑功能容易受损，我们认为，长期将手机放在枕边会增加罹（乙）患脑癌的风险。”
美国加州大学伯克利分校公共卫生学院家庭与社区健康中心主任乔尔·莫斯克威茨博士表示，将手机放在孩子的枕边更容易伤害大脑。手机发出的蓝光和辐射都会抑制褪黑激素分泌，扰乱正常睡眠，长期如此同样会损伤大脑正常功能。
也有研究人员发现,当智能手机在（A）触手可及(唾手可得)的范围内,哪怕处于关机状态,也会影响到大脑的认知能力。为了测试这一影响的程度,美国得克萨斯大学奥斯汀校区的研究人员对近800名智能手机用户做了一系列实验。
在其中一项实验中,研究人员让被调查者在电脑前完成一套需要注意力高度集中才能取得高分的试题,来评估他们的有效认知能力,也就是大脑在指定时间内获取和加工数据的能力。测试前,参与者需要将智能手机调为静音状态,并被随机要求将其手机放在口袋或包里、正面朝下放在桌上,或另一个房间内。结果显示,把手机放在另一个房间的人表现明显优于把手机放在桌上的人,也略好于把手机放在包里的人。研究人员表示,在此实验中可以观察到一个线性趋势,即手机的位置越显眼,人的有效认知能力越低。
研究人员认为,只要手机在视线范围或触手可及的范围之内,就会导致人们注意力下降。并不是手机的推送或通知分散了人的注意力,而是人们下意识地不去“惦记”手机,但意识发布这个指令过程本身就会（B）耗费（消耗）有限的认知资源,造成脑力流失。因此只要手机在身边就会降低人们的认知能力。
国内也有研究显示，在待机状态下，手机的电磁辐射值是2.3毫高斯，而接通后增加到3.4毫高斯。另外，在距离手机5厘米、10厘米、15厘米处手机的电磁辐射值分别为1、0.5和0.3毫高斯。可见，手机在待机和接通两种不同情况下辐射值不一样，并且距离手机越远，电磁辐射值越小。
因此，建议大家在不使用手机的情况下，尽量将它放在远离自己的地方；睡觉时最好关闭。如果做不到，也千万别把手机带进卧室，更不要将其放在卧室充电或置于枕边。因为手机插着电源时，即使不用也会产生少量电磁辐射。此外，不用手机时尽量将其放在离人体1～2米的地方；心脏功能不全、心律不齐的人不要把手机挂在胸前，（C）以免（免除）辐射干扰心脏功能。
（取材于徐澄、沈雁英等人的文章）
（1）给文中甲处的拼音写出汉字，给乙处的加点字注上拼音。（将答案写在答题卡上）
（2）文中A、B、C三处画线的词语可以用其后括号内的词语替换的一处是
（3）下列对文章内容的理解与原文意思不符的一项是
A．英国一项研究表明，手机带进卧室会诱发肿瘤等疾病，其电磁辐射可引起失眠等症状。
B．美国乔纳森·萨米特认为手机的电离辐射不会破坏DNA而致癌，但增加患脑癌的风险。
C．美国乔尔·莫斯克威茨表示，手机放在孩子枕边扰乱正常睡眠，也会伤害大脑。
D．手机在视线范围或触手可及的范围内,就会导致人的注意力及认知能力的下降。
（4）你身边常有将手机放在枕边入睡的同学或亲友，请用文章介绍的原理，劝说他们不要将手机放在枕边或卧室。

阅读下面的作品，完成下列小题。
塞罕坝的“横平竖直”
王国平
位于河北承德的塞罕坝，落叶松遍布，笔挺笔挺的。
这些松树经历的四季，都不是一般意义上的时序更迭。冬天长期唱主角，春天、夏天被强行压缩了，高寒、沙化、干旱，带有负面色彩的词在这里集合，兴冲冲地向松树发起攻击。松树们不加理会，顶天立地，铆足了劲，往上长，直直地往上长。“何当凌云霄，直上数千尺”“白首归来种万松，待看千尺舞霜风”“时人不识凌云木，直待凌云始道高”，这些句子，都是历代文人写给松树的，都是高声礼赞。松树的品行，好像自古以来就是免检的。塞罕坝是松树的天下。这些松树，跟风对话，跟雪周旋，跟寂寞逗趣。漫步塞罕坝，目力所及都是挺立着的灵魂。你会感觉被一股正气萦绕着，内心不由得生发出敬畏的情感。
在这片140万亩的土地上，人工绿化面积达112万亩。都说塞罕坝在大地上书写着绿色奇迹，那么松树负责的就是那一笔稳健的“竖”。
松树在地上投下的影子，就是路。塞罕坝的路，那么的细，那么的长，就像孩子用纯白色的油画棒，在硕大的墨绿色纸张上画出的一道道平展的白线，径直地伸向远方。
塞罕坝原本没有路，是塞罕坝人用铁脚板踩出了一条条路。森林深处的一条条小道，给塞罕坝添上了灵气，让塞罕坝的花草树木跟人亲近了，也让塞罕坝的壮美与幽深得以被人识、被人叹、被人爱。
你如果添加了塞罕坝人为微信好友，又关心微信运动的计步排名，就会发现，塞罕坝人多数时候是排在前列的，甚至不时占据封面。这是因为塞罕坝人总是在路上，喜欢在“林子”里转悠，他们在工作，在生活，在守护绿色，在制造“氧气”，在用坚实的脚步丈量着、书写着大地上的那一笔舒展的“横”。
有了“横”与“竖”，坐标系的X轴、Y轴就确立了，而坐标系的原点，站着的是“人”。
一撇一捺，重重两笔，挥就的是人的浩浩威严，“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”。塞罕坝人，在茫茫荒漠上种树，历时五十五载，那么单调，那么漫长，他们顶住了风，挡住了雨，吞下了苦，咽下了痛，以强硬的姿态号令茫茫荒漠变身茫茫林海，让绿色常驻人心，并见证着生态保护跃居时代主潮。
一撇一捺，轻轻两笔，也状写着人的柔性智慧，“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽”。塞罕坝人伺候着自己或前辈种下的这些树，担心它们受森林病虫害的困扰，有个“头疼脑热”，又忧心它们一着不慎“惹火上身”，后果难以想象。在石质阳坡植树，泥土少，只能从别处运来，他们叫“客土回填”，给一堆土以宾客般的礼遇，整个植树的氛围也平添了几分庄严。他们还喜欢把“适地适树”的说法挂在嘴边，这跟“到什么山唱什么歌”是一个道理，到什么地方种什么树，蛮横不得，强扭不来。
塞罕坝人，演绎着人与自然关系的积极面与光明面。
横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个“本”字。
1962年，那么一个年代，国家决定要在塞罕坝组建林场，目的和期望凝结在27个汉字的字里行间：“改变当地自然面貌，保持水土，为减少京津地带风沙危害创造条件。”
这就是“本”，塞罕坝人“不忘本”。这就是“初心”，塞罕坝人“不忘初心”。
每年涵养水源、净化水质1．37亿立方米，每年释放氧气54．5万吨，拥有国家重点保护动物47种、植物9种……这是塞罕坝人提交的成绩单。
横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个“木”字。
森林，树木，是塞罕坝人的亲属、友朋，亦是恋人，生死相依，你侬我侬。
海子有诗：“活在这珍贵的人间/人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福。”
塞罕坝有多个苗圃，树苗在这里得到精心呵护、培育，待时机成熟，就装上车，被运往四面八方。
塞罕坝人嘴边的这些“苗子”，携带着塞罕坝的基因，盛满了塞罕坝人的情谊……
去吧！去吧！塞罕坝的“苗子”，去美化别人的幸福生活，去装点我们共同的家。
（选自《光明日报》，有删改）
【小题1】文章第7段有什么作用？请结合文本简要概括。
【小题2】请赏析文中画线的句子。
【小题3】文中为什么引用海子的诗？
【小题4】请结合文本内容，简要概括标题的含义。

阅读下面的文字，完成下列小题。
通俗史学家蔡东藩
蔡东藩的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历了甲午战争到八年抗日等等惊天动地的事件。世事纷扰，山河破碎，使这个长期接受传统文化教育的知识分子忧患意识日深，因而不自觉地熔铸了他儒家学者三项标准的优秀品格。他出身贫寒，过着箪食瓢饮的日子，住着以教读抵租金的居室，如果他能降志辱身混迹官场，也许能博取富贵。但一则他家境贫寒，无力应酬；再则他看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，实为腐败官场所罕见。从此，他决意敝屣荣华，告病归里，重回“君子固穷”的旧日生活。他手无缚鸡之力，不过一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。当他所写《民国演义》问世后，因秉笔直书，有触犯军阀劣迹数处，遂遭武夫恐吓，弹头威胁，有人亦劝其曲笔，“隐恶扬善”，但他决不为动，宁愿搁笔，决不曲笔。蔡东藩的种种立身行事，称得起是一位善于继承优秀文化传统的真正儒者。
蔡东藩自绝望于官场，即倾其毕生精力于著述。蔡东藩著述很多，但能享盛名而传之久远的，则是《历朝通俗演义》。蔡东藩之所以能以极大的毅力完成这套通俗历史著述，绝非一时冲动的偶然行为。他身经国运艰危，目击风雨飘摇，不可避免地会像同时代大多数知识分子那样，忧患意识激荡，一心救亡图存。当时，“实业救国”“教育救国”“富国强兵”等等课题，流传于社会，蔡东藩也结合自己的条件作出了选择。他决意用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神，以实现其“演义救国”的夙志。就在他思考酝酿过程中，辛亥革命爆发，给他带来了希望的曙光，但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯的帝制自为，蔡东藩在这种政治恶行的刺激下，决定先从《清史通俗演义》开始，其主要目的是以这个被推翻的专制政权为靶的，笔伐“洪宪帝制”。他在《清史演义》自序中说：“至关于帝王专制之魔力，尤再三致意，悬为炯戒。”《清史演义》着手于民国四年秋，正是袁世凯等办帝制甚嚣尘上的时候，而成书的次年秋，又是袁世凯自毙之时。这不是巧合，而是作者有意识的行为。民国十年正是“直皖战争”给民众带来兵燹灾祸之际，蔡东藩更运其如椽之笔，进一步地投枪于军阀统治的黑暗现状。他历数民元以来的动乱不宁，更明确表达其正直的史德说：“窃不自揣，谨据民国纪元以来之事实，依次演述，分回编纂，借说部之体裁，写当代之状况。语皆有本，不敢虚诬。”史家应有风骨，于此可见，亦无怪乎军阀武夫为之惧，而出以威胁之劣行！
蔡东藩在历史编纂法方面，也做出了重要贡献。他的著述虽以“演义”为名，但并不是相沿所谓的“演义体”如《东西汉演义》《三国演义》等等。他不满意《三国演义》之类的演义书，他在《后汉演义》自序中，曾有所评论说：“若罗氏所著之《三国志演义》则脍炙人口，加以二三通人之评定，而价值益增。然与陈寿《三国志》相勘证，则粉饰者十居五六。寿虽晋臣，于蜀魏事不无曲笔，但谓其穿凿失真，则必无此弊。罗氏第巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人亦不少也。”蔡氏就以此观点指导整套通俗演义的写作而自成一“新演义”体，“新演义”体的特色是，博览群籍，广搜史料，文笔力求通俗，叙事端在真实，间入稗史遗闻，不过修饰文字，敷衍情节，要不得脱离历史正轨。他还采用夹批、后批和注释等手段，以发挥自己的史观、史识。这一“新演义”体裁，很适于普及历史知识，供社会教化之助。顾便于以国史回归国人，鼓呼民气，尽史家之职责，所以，对“新演义”体固不得以小道视之，而当誉之为通俗史学，并堂皇列位于史部之一目。后之以历史为题材而着笔为历史小说者，何不取法乎此？等而下之，其戏说历史、亵渎历史者流，亦当自愧于先贤！
蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千余年史事，成《历朝通俗演义》11部600余万字，其有功史学自不待言！   
选自来新夏《通俗史学家蔡东藩》，有删改）
【相关链接】
①蔡东藩（1877—1945），山阴县临浦（今萧山）人，著名小说家、历史学家。曾任候补知县，因不满官场恶习，数月即称病回乡。其《历代通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年，内容之广、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最，被人誉为“一代史家，千秋神笔”。这套演义重史轻文，尽管略输文采，但却提供了一部浩瀚而通俗的中华通史，为普及中国历史知识做出了不可磨灭的贡献。
②“演义”是根据史传、融合野史经艺术加工敷演而成的一种通俗的长篇小说。近代认为“演义”与“演绎”意义相近，演义故事是作者根据史实和一定逻辑性演绎出来的事件。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．蔡东藩一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历了历史上众多惊天动地的事件，丰富的生活经历使他的《历朝通俗演义》具有真实性。

B．由于蔡东藩在写《民国演义》时坚持正直史德“秉笔直书”，“写当代之状况”“语皆有本”，使“军阀武夫为之惧”，因而遭到军阀恐吓威胁。

C．蔡东藩的“新演义”体与传统的《东西汉演义》、《三国演义》等“演义体”历史小说不同，他完全采自正史，文笔力求通俗，不作文字修饰。

D．蔡东藩认为罗贯中的《三国演义》“巧为烘染，悦人耳目”，以伪乱真，以讹传讹，误人子弟，脱离了历史正轨，不适合“供社会教化之助”。

E. 作者认为《历朝通俗演义》应列入史学著作之中，并作为历史小说范例，供后世取法，而那些戏说历史、亵渎历史者流，相比之下应自感惭愧。
【小题2】蔡东藩所具备的“儒家学者三项标准的优秀品格”分别是什么？请结合原文简要概括。