阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
2017年被誉为“人工智能元年”，关于人工智能即将颠覆人类各种各样工作岗位的预言不绝于耳。人工智能先驱皮埃罗·斯加鲁菲峰在《2017未来媒体报告》中指出，人工智能与机器人写作是未来媒体十大发展趋势之一。
所谓“机器人写新闻”，实际上是一套程序算法，通过垂直领域开放平台的接口或平台授权，机器人可以快速抓取、生成、发布和推送资讯。尤其在证券交易、体育赛事、地震信息等方面，机构网站提供信息接口，机器就可快速抓取而后生成并推送新闻。
（摘编自张志安、刘杰《人工智能与新闻业：技术驱动与价值反思》）
材料二
2017年8月23日下午，钱江晚报新媒体产品发布会在京举行。发布会上，钱江晚报人工智能记者小冰作为主持人，与清华大学新闻与传播学院常务副院长陈昌凤共同主持了整场活动，妙趣横生的对话和互动吸引了满场观众的目光。
“人工智能+媒体”到底能碰撞出怎样的火花，一直是业界关注的。将智能机器人引入报社工作，钱江晚报进行了一次大胆的尝试。而事实证明，小冰在钱江晚报的媒体转型中承担了多重角色，并产生了出人意料的影响。
2016年9月，钱江晚报从旗下微信矩阵中，挑选了官方微信、杭州吃货、好摄之友共三个账号进行试水，小冰的任务就是在微信公众号后台与网友互动，回复网友的消息。同时，小冰团队为钱江晚报优先开放了测颜值、测关系、读心术等有趣的人工智能小应用，升级了微信号的活动玩法。从此人工智能微信客服上岗——她24小时在线为你解答问题、陪你聊天，同时她自带流量，受年轻人追捧，说话风趣，还偶尔“卖萌”。数据显示，在小冰入驻钱江晚报官方微信后的第一个月，用户留言数量就从过去的2000条左右上至1万多条，粉丝活跃度与黏性大大提升。
小冰作为机器人记者，她的日常工作之一便从全网收集选题。客户端4.2版本发布后，读者可以直接在“浙江24小时”官方网站的小冰专区里，看到全天候不断刷新的新闻卡片。而小冰直接生成的数百篇新闻成品稿件中，又以“预测新闻”为主要亮点。以2017年奥斯卡颁奖礼报道为例，在颁奖礼开始前，小冰就预测出几乎所有小金人的归属，并写成新闻稿件《机器人记者小冰预测：<爱乐之城>获8座小金人》。小冰最终成功预言17座小金人。背后的原理，是小冰将微软研发的机器学习模型用于全网可用数据，挖掘专家和大众的喜好，并通过不断优化算法得出预测结果。
利用人工智能技术对新闻内容进行个性化推荐，已被越来越多用户认可。钱江晚报“浙江24小时”APP在4.2版本中加入了个性化推荐功能，而承担这一任务的，正是机器人小冰。通过手机用户行为数据，客户端能够告诉小冰用户常规的偏好选择、停留时长、阅读文章比例、是否收藏转发、是否在阅读过程中有过评论、收藏、点赞的意愿。小冰自己也会观察，用户是否偏爱阅读某一位记者的稿件，或者在不同稿件的评论中写了什么。基于以上这些，机器人记者小冰完成了文章特征标记和用户画像勾勒，然后去匹配内容和用户。
（摘编自冯怡、张颖《机器人记者能为媒体做些什么——以钱江晚报“记者”小冰为例》）
材料三
图1：2012-2016年中国报纸、杂志、电视、用户到达率（百分比）和接触时长（分钟）变动表

图2：我国RTB（网络广告）市场规模（亿元）

图3：美国报业与谷歌广告收入对比

（摘自腾讯研究院《人工智能时代：新闻业的谢幕与重生》）
材料四
人工智能无法给新闻业带来什么？运用人工智能技术，突发新闻事件报道的直接事实可以交给机器来完成。比如地震发生的时间、地点、震级、历史情况，体育赛事中的比赛结果、参赛队员、比分情况、以往战绩等，这类信息新闻写作机器人可以通过数据抓取和套用板块快速完成。但是，相对复杂的事实以及事实之间的关联，很难被机器所捕捉和分析，因为这些“有意义脉络的事实”需要现场的调查突破、背景的调查分析。以调查性报道为例，机器无法看到表明事实背后错综复杂的利益链条，无法像调查记者一样找到谁施害、谁造假、谁是复杂事件后的作恶者，机器也无法有效获知事实背后被遮蔽的事实并形成基于多重事实的价值判断。
新闻机器人并不能完全具备人类的思考能力和判断能力，只能靠现成的数据、设定的程序和固定的模板记性信息的采集、加工和制造。机器人能呈现关于事实的信息，却无法深度解释事实，尤其针对那些需要掌握专业知识来进行的分析、运用默会知识来总结的经验、依据社会阅历来进行判断，还要靠人来解决。与机器人写稿相比，人的最大价值在于对事实的判断以及对复杂逻辑关系的推理，这是记者创造性的体现，也是机器人所没有的能力。
（摘编自张志安、刘杰《人工智能与新闻业：技术驱动与价值反思》）
【小题1】下列关于互联网对传统新闻业带来的冲击与挑战的理解，不正确的一项是

A．2016年，电视的日到达率为70.5%，较2012年下降了近13个百分点，日均收看时间也减少了半个多小时，相比报纸和杂志，电视的用户流失量较多。

B．网络广告份额持续走高，新型的网络广告模式不断兴起。我国RTB广告市场规模不断提升，从2012年的2亿元增长到2016年的112亿元，发展速度惊人，同比增长率在迅猛增长后，回落也迅速，这反映，广告商对网络广告的重视和依赖在逐年降低。

C．从2012年到2016年报纸、杂志、电视的用户到达率和消费时间双双下滑，传统新闻业正面临用户大量流失的境况。

D．谷歌广告收入在2011年全面超过了美国报业的广告收入，可见，美国报业发展面临着销量下滑的困境。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是

A．“机器人写新闻”，是机器人通过数据抓取和套用板块快速完成新闻写作。因此，我们可以通过大数据分析，让机器完成对新闻事件深度的调查。

B．机器人小冰作为人工智能微信客服，24小时在线为用户解答问题、陪用户聊天，同时她自带流量，受大众的追捧。

C．机器人小冰无论是“预测新闻”，还是对新闻内容个性化推荐，都需要网络大数据的支持。

D．人工智能可以带来动态新闻却无法揭示真相，因为真相并非简要事实，而是掩藏在事实背后的复杂事实，因此，未来很长一段时间，人工智能还无法替代职业记者调查者的角色。

E. 机器人小冰将微软研发的机器学习模型用于全网可用数据，挖掘专家和大众的喜好，并通过不断优化算法的方法，成功预测了2017年奥斯卡奖项所有“小金人”的归属。因此，人工智能预测新闻具有前瞻性和准确性。
【小题3】请结合上述材料，概述人工智能给新闻业带来的变化。

阅读下面文章，完成后面各题。
田间话絮
和谷
①雨水时令过后，渭河北原却下了一场透彻的大雪，洋洋洒洒，让人尝到了乍暖还寒的味道。归时雪满故园路，两道曲曲弯弯的车辙在引我回到老家。这么盈尺厚的雪，别说在春初，就是在数九寒冬也是罕见的。尽管是姗姗来迟了的春雪，也足以使庄稼人开心，丰年有了指望。
②雪霁之后，屋檐上的冰凌在滴答着晶莹透亮的水珠，积雪的边缘也在滋滋地融化，阳光下的雪水便泥泞了乡间的土路。麻雀和喜鹊的喳喳声，摇落了柳树、桐树、核桃树枝丫上的残雪。半晌工夫，朝南的向阳山地便将雪白的绒毯变戏法似地化为鸟有，湿漉漉的田坡在暖阳下酣畅地呼吸着，一片氤氲的气象。
③在坡路的拐弯处，我碰见了碎爷。他扛了一把锃亮的锄头，说是去地里转悠。我和碎爷一起走过守护着老宅的古槐旁，远远就看见五叔弓着腰在油菜地里忙活。油菜是去年秋后种的，不畏严寒，从越冬到入春一直是绿油油的，稍遇暖风即绽芯抽薹子。待到山原上的水桃花、杏花、杜梨花露出粉白的眉眼，油莱地便金黄璀璨，招蜂引蝶，点亮寂寥了一个冬天的穷乡僻壤。
④碎爷在油菜地边荷锄而立，与五叔搭讪着，探节数时，量晴校雨，其舒坦的话语是雪霁晴朗的自然氛围所赋予的。五叔拿一把小铲，在茁壮的油莱丛中挖荠菜和茵陈芽子，说是咬春尝鲜，也可用来喂鸡的。在老家，牛马骡驴业已绝迹，猪狗羊鸡也很少有人养。知道五叔抽烟——恐怕也是村上最后一位抽旱烟的老汉了——我敬 上一支烟给五叔，他却板着脸说，我不吃纸烟，好烟烂烟一个味儿，不如我的旱烟锅子。
⑤五叔就地畔坐下，与碎爷拉话，我成了一个插不上言的旁听者。他们说，大油莱籽比小油莱籽产量高，但不香，味儿不正。买的混合油在热油锅里不见增量，好的纯莱籽油会膨胀变多。我发现油莱地里栽了不起眼的一排排小花椒苗，青色的，刺儿尖锐。五叔说，种的油莱是自己吃的，不算经济账，人家一亩花椒能收入几千元，干椒湿椒有人上门来收购，种麦也就三五百元，不值钱。花椒中的大红袍收益好，但没有难伺候的老品种狗椒吃起来香。记得几十年前，全村仅有沟畔上的一树狗椒，别说椒籽，就连椒叶子也被将光了。谁家油锅里放入几粒花椒，满村人都闻到了香味儿。是人的味觉迟钝麻木了，还是花椒退化抑或变种了?是谁给老花椒起的名字，为啥叫了个“狗椒”?
⑥我问，这些年麦子普遍增产，啥原因?碎爷说，机械化耕种，土壤深翻了，底肥化肥跟得上，合理密植，种子也改良了。早先牲畜犁地浅，粪土效力低，籽种近亲繁殖，当然产量少，吃不饱肚子。碎爷用脚蹭着路边密匝匝的野燕麦苗，说这东西自生自灭，却从来没有断种。
⑦若算计经济账，种麦子的收益一年也顶不了一个月进城打工的收入，庄稼人是念及对土地和粮食的与生俱来的情感，才不忍心撂荒生存的根本。而流转规模化经营、生态观光、美丽乡村的前景，近在咫尺，亦艰难繁复。
⑧沟对岸，背洼洼里的残雪在春日下泛着光，不日会冰雪消融，毕竟，春分之后就是清明了。碎爷和五叔说，山挡不住云，树挡不住风，节气不饶人，神仙也挡不住。
(选自《人民日报》有删改)
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(   )

A．一二段的最物描写，运用拟人，远近结合和视听结合手法，笔调清新欢快，表露出作者愉悦的心情。

B．我与碎爷、五叔在田间谈话表现了农村生活状态、农作物的变化以及以碎爷、五叔为代表的农民对农村生活变化的见解。

C．本文以“我”在家乡的所见所感作为线索，贯穿全文，便于抒发感情，表达观点。

D．碎爷和五叔两人拉话，内容看似散漫，但并非没有条理。

【小题2】文中两处画线句分别表现了人物什么情感?请简要分析。
(1)他却板着脸说，我不吃纸烟，好烟烂烟一个味儿，不如我的旱烟锅子。
(2)是人的味觉迟钝麻木了，还是花椒退化抑或变种了?
【小题3】请探究文章结尾一 段的意蕴。

阅读下面的文字，完成下题。
晦暗时代下的真勇士——钱玄同
1887年，钱玄同出身于一个举人家庭。当其他幼童还在玩着泥巴追逐打闹时，钱玄同被关在家中勤奋苦读。3岁随父背诵《尔雅》，5岁上私塾读经书，老来得子的父亲将下一代中举的希望寄托在他身上。有一次偷看《桃花扇》被老师发现，一戒尺打来，眉心便永远留下了疤痕。稍长些，他被很多人称为“神童”，但他终究不快乐，这或多或少地影响了他后来参与《新青年》，致力于教育事业的决定。
11岁时父亲去世，身为妾的母亲生性善良，难免受到欺负，他当时的理想是考举人走仕途之路。15岁时母亲病逝，过去的人生逐渐关闭，未来的门窗逐渐打开，他渴望接受新的事物，改变陈旧滞重的生活状态。16岁那年冬天，朋友送他章太炎的《驳康有为论革命书》和邹容的《革命军》，读后思想受了大刺激，以前的尊清见解为之动摇了。17岁那年，他把辫子剪了，以表示反对清朝的决心。
1906年9月，钱玄同以优异的成绩赴日本早稻田大学学习，期间随章太炎学习声韵训诂之学，思想上深受章太炎提倡复古的影响。辛亥革命之前，他主张革命以后应复古礼，曾写了《深衣冠服说》，并做了一套复古的礼服穿戴，这在朋友中传为笑柄。辛亥革命后的洪宪帝制和1917年的复辟运动两件事，对钱玄同产生巨大轰击，他的复古思想全然消灭，转向了反对复古。北洋军阀的倒行逆施以及政府中旧文人打着“保存国粹”旗号来抵制科学和新知识，使他决定踏上两条路：一是文学革命，主张用白话；二是思想革命，主张反对礼教。
在五四文学革命的前驱中，钱玄同自诩“小卒”，却是一名比任何人都勇猛的“急先锋”，他不是革命运动的发起者，但当胡适发表《文学改良刍议》、陈独秀发表《文学革命论》后，他毫不犹豫地加入了《新青年》，与陈、胡二人并肩作战。1917年，他开始积极投稿，用通信的方式发表了很多文章，其中寄给陈独秀、胡适、刘半农的最多，讨论的内容是怎样建立新的文学，主要贡献是从文学发展的趋势和语言文字的学理上说明新文学建立的必要和可能，同时，他积极参加国语运动，加入了国语研究会，主张文化教育改革。
在此期间，他提出了“选学妖孽，桐城谬种”的口号，明确了新文学革命的对象，再次奋力呼出推翻复古派的口号。作为国学大师章太炎的得意门生又身为古文大家的钱玄同，毅然从旧文化的营垒中突围出来支持文学革命，其影响力巨大。最初的文学革命，只是在《新青年》上说说而已，没有产生号召性力量。“其后钱玄同、刘半农参加进去，‘文学运动’‘白话运动’等旗帜口号才明显地提出来，这时形成的力量才有凝聚力。”（周作人语）
当《新青年》提倡文学革命时，中国思想界一片沉闷，新旧思想没有交锋，不利于把新文化运动推向前。于是钱玄同化名王敬轩，装扮成反对新文化的顽固派，写信攻击《新青年》，刘半农则针锋相对加以驳斥，故意在社会上造成论战，以引顽固派出洞，这就是新文学史上有名的“双簧戏”，它成功地推动了新文学、新文化运动。
除了自己写文章，钱玄同还甘当“求稿”小卒。最著名的例子是他向鲁迅求稿，其中最经典的对话如下：（鲁迅）“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”（钱玄同）“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”谈话的结果是鲁迅从消沉中醒来，开始为《新青年》写文章，第一篇就是《狂人日记》。
五四高潮后，《新青年》团体解散，钱玄同退回书斋，致力于学术研究和国语运动。不过在1925年女师大事件中，他同鲁迅等人一起，发表了同情学生、反对杨荫榆的宣言。一二•九运动期间，儿子钱三强参加游行，也得到他的关心和赞许。日本占领北平后，他改名为“夏”，与“夷”相对，表示绝不做敌伪顺民。晚年的钱玄同因国事蜩螗，外寇侵凌，常满腔孤愤，抑郁难语。1939年1月17日，因突发脑溢血猝然离世，终年52岁。北平师大的祭文，可算是对他一生的最为精确的评价：
呜呼先生，一代宗师；学出余杭，不囿藩篱。文字音韵，博采群规；金石甲骨，剖难析疑。不惟阐古，抑且开今；编《新青年》，满纸瑶林，作狮子吼，发海潮音；鼓吹学子，一扫阴沉；五四运动，赖有指针，文艺复兴，匪异人任。
（摘编自甘徐梅《晦暗时代下的真勇士——钱玄同》）
相关链接
①钱玄同，浙江吴兴人。北京师范大学教授、语文改革家、文字音韵学家、“五四”新文化运动的倡导者、启蒙思想家。在新文化运动、国语运动、古史辨运动和音韵学诸方面都作出了杰出的贡献。 （据国整理）
②白话小说《狂人日记》，用崭新的文学表现手法蕴载了崭新的反封建的内容，而钱玄同鼓励鲁迅起来加入推倒铁屋子的行列，表现了强烈的启蒙意识。事实上，他一生都在身体力行，这也正是他的伟大之处。 （吴锐《钱玄同评传》）
③“别忘记，你是属牛的，要拿出一股牛劲来。”这是钱玄同鼓励钱三强时经常说的一句话。正是这一句话，给了钱三强极大的勇气和动力，让他一次又一次坚定了自己的信心，从而不断地攀登科学高峰，取得一次又一次的成功。
（《父亲的榜样——名家教子书》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．钱玄同幼年就被迫学习中国传统经书，但那时落后的教育方式剥夺了他童年的快乐，私塾中的体罚经历埋下了他日后坚决革命的种子。

B．母亲的艰难身世促使少年钱玄同立志参加科举考试，走仕途来改变处境，但后来母亲病逝，导致了钱玄同的人生发生转折，他剪辫反清。

C．钱玄同学术上得益于章太炎，思想上也深受其影响，提倡复古，但晦暗的社会现实教育了他，他开始高举文化革命与思想革命的大旗。

D．身为旧文化大家的钱玄同曾写信攻击《新青年》，与刘半农激烈论战，在社会上产生了很大的影响，终于使文学革命具有了号召力和凝聚力。

E. 日伪时期，钱玄同虽然已经退居了书斋，致力于学术和教育，但新文化运动先驱者的光辉并未退去，他用自己的言行证明了“勇士”的本色。
【小题2】纵观钱玄同一生，思想和人生态度多有巨变，请结合材料简要概括。
【小题3】北平师大祭文中的“五四运动，赖有指针，文艺复兴，匪异人任”从哪些方面评价了钱玄同的贡献？请结合材料分析说明。
【小题4】材料以钱玄同为核心，涉及上下三代，试探究钱氏家风嬗变的过程，并谈谈对你的启发。

   ①乡村传统文化赋予了传统乡村生活以规则、意义和价值，是乡村村民日常生活中常态性和当然性的文化。然而，随着村民们越来越多地接触到外面精彩世界，他们生存和发展的愿望有了新的参照系，部分人特别是青壮年渐渐感觉乡村生活很难体现人的生存价值，对乡村生活的意义产生了怀疑。而且他们在向往城市生活、崇拜外来文化的同时，也日益对乡土传统文化产生疏离感和自卑感。

②传统民族乡村社会里，村落中辈分最长的能人常常拥有着知识、经验与道德的权威。然而随科学技术的发展和村民职业的分化，村落中许多过去的经验因陈旧失去了其传承的价值，而善于接受新事物的年轻一代，能力日渐显现。乡村社会中的年长者，在乡村文化秩序中的权威地位渐渐弱化，在家庭成员中的角色慢慢被边缘化，使乡村传统文化中的核心——礼俗文化受到了挑战。与此同时，经济日益成为乡村生活的强势话语，利益标准取代了传统文化中蕴含的道德评价标准，乡村传统文化的内涵和价值渐渐地被隐匿。表现在实际生活中，尊老爱幼、与人为善、以和为贵等道德观逐渐被相互提防、唯利是图和以自我为中心等价值观所代替，一些村民变得越来越短视和趋利。

③正确的价值观能润滑社会关系，促进社会和谐。然而，伴随乡村村民与外界交往的增多，传统乡村社会所崇尚的诚实、淳朴意识及热情好客、重义轻利的朴实做法遭遇了复杂的现代社会中敲诈勒索、坑蒙拐骗、见利忘义和竞争优胜劣汰的残酷现实。在乡村社会传统的道德范式正逐渐落寞、而新的道德范式却没有真正建立起来的情形下，村民自身无法有效抵御各种负面冲击，常常只会依据自己的现实利益行动。当看到朴实厚道并不被人看作是美德，坚守传统并不能使自己获利，而身边一些人投机取巧、凶狠霸道甚至损人利己却获得利益并引人称羡的时候，很多恪守传统礼俗道德的村民陷入了迷惘。有人甚至开始动摇，优秀的价值规范和道德修养逐渐被抛在脑后。村民群众价值观的迷茫和混乱使乡村社会陷入了伦理及秩序危机之中，大大增加了乡村治理的难度。

④从社会治理角度看，社会的和谐稳定发展需要物质支持，更需要道德支撑。当前乡村传统文化的现实遭遇深切影响了村民的价值观，乡村社会需要梳理已然迷乱的道德价值标准，构建体现国家主流价值观的新的伦理道德规范。从文化的角度看，存在于民众生活之中、渗透于村民骨髓和性格之中的乡村传统文化，离开传统将失去它生存的土壤，离开现代将失去它存在的价值，它必须既是传统的又是现代的。

⑤如果乡村传统文化现存的伦理价值体系难于支撑当下乡村的日常生活，民族乡村社会乃至乡村传统文化的落寞就会在所难免。其实，千百流传下来的乡村传统文化是地方性知识和生活方式的文化统合，其中寓含的道德价值、精神价值以及追求幸福、热爱生活的生命姿态，在今天看来依然值得珍惜。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．乡村传统文化对传统乡村社会有独特的作用，赋予传统乡村生活以规则、意义和价值，它以文化的角度统合了地方性相关知识和生活方式。

B．乡村传统文化中的核心一礼俗文化受到挑战，所以乡村社会中年长者，在家庭成员中的权威地位逐渐弱化，角色被边缘化。

C．乡村社会转型过程中优秀的传统文化的式微，给乡村治理带来了消极影响：村民的价值观陷入迷茫与混乱的境地，伦理与秩序呈现危机。

D．乡村传统文化现存的伦理价值体系与当下的乡村日常生活是唇齿相依的关系。关系一旦破裂，民族乡村社会与乡村传统文化就会处于被冷落的境地。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章先列举传统乡村文化面临的严峻挑战，接着分析了在复杂现代社会中不良现象的影响下，乡村出现的种种不文明现象，最后指出乡村传统文化依然值得珍惜。

B．文章第二段采用了讲道理的方法，旨在论证一些村民变得越来越短视和趋利的原因。

C．文章第三段用正反对比的方法，阐释了两种对立的价值观的冲突，这种冲突使很多恪守传统礼俗道德的村民陷入了迷惘。

D．文章第四段从社会治理和文化角度两个层面阐述了乡村传统文化与现代、与传统的内在关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．乡村存在方式在空间上的逐渐改变，带来了乡村传统文化生态的逐渐改变，村民们不再遵循乡土传统文化，逐渐向往城市文化，崇拜外来文化。

B．乡村传统文化价值渐渐裂变，传统文化中的尊老爱幼、与人为善、以和为贵等道德观，逐渐被以自我为中心的价值观所取代，村民变得短视与趋利。

C．村民们的道德观发生了变化，他们逐渐以经济利益为根本，无法有效抵制各种负面冲击，他们陷入迷茫，有的人甚至动摇，致使乡村社会难以管理。

D．采取丰沃乡村传统文化土壤进而展现乡村传统文化新意义的举措，能为乡村治理找到根治方案，让乡村传统文化展现生机。

阅读下面的文字，完成下列小题。
宿白：学者与良师
徐光冀
宿白，我国考古学界泰斗，1922年生于辽宁省沈阳市，从事考古学一线研究和教学工作逾一甲子，是我国考古学研究及教育的重要开拓者、集大成者，尤擅长汉唐考古、宋元考古和佛教考古。
宿白先生是新中国考古人才的重要培育者。1952年，北京大学历史系创办全国第一个考古学专业，苏秉琦先生任教研室主任，1944年毕业于北京大学史学系的宿白先生任副主任，负责日常工作。各大学为筹办考古专业或为培养讲授《考古学通论》的教师，派人到北大考古专业进修。当时国家经济建设快速发展，为发掘抢救地下文物，急需这方面的人才，因此从1952年开始，由文化部、中国科学院、北京大学合办考古工作人员训练班，至1955年共毕业四届，培训学员300余人，宿白先生是训练班的教学和行政管理负责人之一。毫不夸张地说，新中国的考古骨干，大多直接或间接是他的学生，他可说是“桃李满天下”。
宿白先生讲授历史时期的考古学，即三国、两晋、南北朝、隋唐、宋元考古学，这门课的教学内容和体系是由他建立的。之后，他还开有古建筑考古、石窟寺考古等课程。为做好教学工作，他致力于科学研究，写出许多篇有创建的论文。这些论文经过短则十余年，长则三四十年的反复修订，直到2011年方才结集成《魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛》出版。也正是以科学研究为基础，才有了高水平的教学。宿白先生讲课深入浅出，要点明确，并在黑板上绘图说明，受到同学们欢迎，当时校内老师任课的只有向达、阎文儒和宿白三人，主要是请校外教师授课。从上世纪60年代起，基本课程均由本校教师担任，这对专业的学科建设非常重要，以后这些老师都成了著名专家教授。这些都是与宿白先生的筹划和努力分不开的。在宿白先生等人的努力下，1983年考古专业从历史系分出，成立我国大学第一个考古学系，宿白先生任首届系主任，开拓教学和科研，使中国大学考古学教育进入新阶段。
宿白先生不仅学识渊博，而且非常重视野外实践，长期从事田野考古。1951年，他主持河南禹县白沙镇的3座北宋雕砖壁画墓的发掘，并于1957年出版《白沙宋墓》一书。历史时期的考古学，必须把考古资料与相关历史文献相结合进行研究。宿白先生以丰富的考古学知识和深厚的历史文献功底进行研究，再现了北宋时期的社会生活，这本书成为历史考古学报告的经典之作。1962年他在敦煌文物研究所作的《敦煌七讲》的学术报告，从理论和方法上为建立中国石窟寺考古学奠定了基础。他长年带领学生实地调查、测绘和发掘多处石窟寺，其研究成果汇编为《中国石窟寺研究》，记录了中国石窟寺考古学的创建历程。同时，他还培养了一批研究石窟的专业人才，现在从事石窟寺考古研究的几乎都是他的学生或学生的学生。1959年，宿白先生受国家文物局委托，考察西藏佛寺近半年之久，足迹遍及拉萨、山南、日喀则、江孜等地区。他不辞辛劳，亲自记录、绘图，并撰写发表这些地区的佛寺调查记，还对西藏寺庙建筑进行分期研究，这是前人未做过的研究工作。这些研究成果汇编为《藏传佛教寺院考古》一书出版，从而创建藏传佛教寺院考古学这一分支学科。
宿白先生一贯关注文物保护事业，多方建言献策。他为北魏都城平城（今大同）的保护多次建议，最近还为西藏芒康盐井、盐田的保护，给国家文物局领导写信，引起重视，并迅速得到落实。这样的体现责任感的事例还有很多。
宿白先生学风严谨，对自己要求严格，对学生也要求严格。学生每有文章请他审阅，他总是认真审改，连标点符号都不放过。而且他还亲切近人，没有一点大学者、大教授的架子。学生到他家，他都热情接待。记得一次北大考古学系邀我作专题讲座，我先去看望先生，一同晚饭后，他与我步行到教室并主持讲座，其时他已经卸任系主任。
宿白先生为人正直，对社会上急功近利、学风浮躁等现象深感忧虑。2010年“曹操高陵”有争议，由于涉及行政干预，一些学者不愿表态，而他却本着学者的责任感仗义执言，始终认为安阳市西高穴2号墓，由于证据不足，不能确认为“曹操高陵”。
宿白先生近年年事已高，深居筒出，但仍在整理未刊讲稿，近几年已出版的就有6种之多，并还在继续整理。同时还亲自编目，将全部藏书捐赠予北京大学图书馆，惠及学子。他对考古学界动向十分关心，除阅读书报外，还从登门看望和求教的学生中获取信息。真是活到老，研究到老。
（选自《人民日报》，略有删改）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．宿白先生从事考古学研究与教学工作超过60年，为我国的考古事业做了大量工作，贡献巨大，被称为我国考古学界泰斗级人物。

B．宿白先生教学、科研一肩挑，科研为教学打基础，是提高教学质量的保证，高水平的教学也促进了他的科学研究，提高了他的科研水平。

C．宿白先生具有丰富的考古学知识和深厚的历史文献功底，重视野外实践，而这正是从事历史时期的考古研究所必需的。

D．文物保护虽然与考古研究有着这样那样的联系，但并不是宿白先生工作职责范围内的事，可他却对文物保护非常关注，曾多次向有关方面提出建议和对策。

【小题2】宿白先生重视野外考古实践产生了怎样的效果？请结合材料简要概括。
【小题3】宿白先生身上具有哪些优秀品质？请结合材料具体说明。