阅读下面的文字，完成下面小题。

那不只是一场雨

冯继芳

下雨的晚上，她喜欢窝在阳台的藤椅上听雨、春天的雨总是那么多情，滴答，滴答，一滴滴落下来，不急不缓，诉说着衷肠。你爱听，便寻个地方坐下来。不爱听，便去做自己的事。

她捏着茶盏，抿一口茶汤。茶是金骏眉，金黄色的茶绒茶毫，细小紧密，汤色金黄，茶中珍品。

郑海就来了。郑海进门时，头发上挂着雾一般的水珠。

“怎么不打伞？看，头发都湿了。”她忙起身去拿毛巾。

“打伞，岂不辜负了这场春雨。”郑海边撩头发边笑。

“也是，你大老远跑到我这里赏雨，总得先和雨接触一下。”

“大老远？”

“嗯，一千米也不近呢。”她抿着嘴笑。

“一千米，是不太近。”郑海呵呵地笑。

她也呵呵地笑。

“其实，在来的路上，我在雨中待了一会儿。”

“我说你头发怎么湿了。”她笑着把毛巾递过去。

终于安静下来，两人坐在窗前的藤椅上，喝茶，听雨。窗外烟雨迷蒙，重峦叠嶂，若隐若现的山峰把远山的朦胧幻化成一幅婉约的水墨画。室内茶香袅袅，空气中流动着一种看不见的气息，在两人周围缭绕。

“我说，那个……”郑海转过身，想说点儿什么。

“嘘，安心听雨。”她把食指放在唇上，眼睛盯着窗外。

郑海笑笑，不再说话。雨似乎小了很多，嘀嗒声渐远。

“以后，你还能陪我听雨吗？”她似乎刚从梦中醒来。

“我明天上午九点半的飞机，这里的工程已经结束，该回家了。”郑海望着窗外，神情落寞。

“要走了？”

“走了。”

“真的走了？”

“真的走了。”

郑海走的时候，她只送到门口，门关上的一瞬间，她的眼圈红了。

那只是一场雨吗？没有人回答她，窗外的雨不知何时已经停了，震耳欲聋的春雷不知何时也消失在天际。

她回到阳台在藤椅上坐下，捏起茶盏喝茶。茶是金骏眉，金黄色的茶绒茶毫，细小紧密，汤色金黄，茶中珍品。金骏眉很配这绵绵春雨，只是天空的雨已经止住，窗棂上的雨滴还在滴，很快，就坚持不下去了。

记得小时候，妈妈总是做好饭，和她坐在餐桌旁等爸爸下班。每次，只要门外传来哗啦哗啦钥匙串的声音，那就是开饭前的号角。她会跑到门边，等着爸爸进门。爸爸放下手中的包，把她抱在怀里，亲亲她的小脸，把她举过头顶。在与爸爸的嬉戏中，她总是笑得手脚乱舞。

妈妈看到，会笑着说：“快别疯了，让爸爸洗手吃饭。”

她就会挣脱爸爸的大手，学着妈妈的口气：“快别疯了，洗手吃饭。”

爸爸捏一下她的小鼻子，拽一下她的小辫子，再去洗手。一家三口坐在餐桌前吃饭的情景，她怎么都忘不掉。后来，家里换了大房子，爸爸却不怎么回家吃饭了。

妈妈做好饭，也不再等爸爸，而是默默地坐在饭桌旁吃饭，脸上再也看不到笑容。

多年后，回忆起这段日子，她都痛彻心扉。当年妈妈的沉默，比撕心裂肺的哭泣还让人心疼。

这些年一路走来，她渴望婚姻，又害怕背叛，暗夜里，妈妈默默吃饭的样子时常浮现在脑海。她给自己定下规矩，只在对的时间，爱对的人。没想到，爱情是悄悄来临的，甚至有些猝不及防，她爱上了合作伙伴——有家室的郑海。

她知道，郑海也喜欢她，只要她愿意，爱情唾手可得，可她没有。

雨又下起来了，一滴，一滴，又一滴，一滴滴落下去，不急不缓。

她捏着茶盏，抿一口茶汤。茶是金骏眉，金黄色的茶绒茶毫，细小紧密，汤色金黄，茶中珍品。

窗外，两只燕子在雨中低飞。

“风渐渐，雨纤纤。难怪春愁细细添。记不分明疑是梦，梦来还隔一重帘。”这首词从她脑海里冒出来，一抹忧伤便在屋里弥漫开来。

真的要把日子过成这样吗？她窝在藤椅上，看着窗外的燕子，陷入沉思。

叮，有信息传来，她拿起手机，是妈妈发来的微信。妈妈说：“我和你徐叔叔明天就回去了，这几天，在云南玩得很开心。姑娘，谢谢你给我们安排的云南之旅。”

放下手机，她忽然想结婚了，想有个随时能聊天的伴儿，还想有个孩子在屋里跑。

她换了住处，从原来的一楼搬到另一栋楼房的三十楼。新住处的飘窗很大，能涌进更多的阳光。她坐在飘窗宽大的窗台上，能看到外面更多的风景。

她开始等待一场别致的雨，雨后能看到彩虹的那种。

（选自《天池》2019年第5期）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．第一段交代了故事发生的环境，照应了题目中的“雨”，也预示了这是一个被淡淡的忧伤笼罩了全篇的雨夜故事。

B．作品中引用纳兰性德的《赤枣子·风淅淅》一词表达了女主人公心内短暂的惶惑之情，让小说的语言更有诗意。

C．小说在处理女主人公和郑海的情感关系时使用了语言、动作描写，将二人欲言又止的矛盾心理和感情的界限描写的淋漓尽致。

D．文中划线句子，既是疑问，也是反问。既写出了她心内的惶惑感，又写出了她对自己的责问与警醒，催促她做出更好的选择。

【小题2】小说使用不少的笔墨描写了女主人公儿时的家庭回忆，这段描写对主人公的刻画和文本的理解有什么作用？
【小题3】请你结合文本理解分析本中三次重复出现的语句“茶是金骏眉，金黄色的茶绒茶毫，细小紧密，汤色金黄，茶中珍品”的作用。

阅读下面的文字，完成各题。
国学这个词古已有之，先秦典籍《周礼·春官·乐师》中有这样一段话：“掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记》中也有“国有学”的词句。在晚清之前，中国历史上所出现的国学概念，是指国家设立的学府，如太学、国子监之类。在整个古代，国学一词的含义，大致上也就是这样。现在我们所说的国学，实际上是指一种学问，而这种看法其实产生于西学东渐、文化转型的历史时期，就是清末民初的时候。从此，“国学”一词被赋予了新义，意思就是指中国固有的学问，也就是传统的学术研究。其实，在20世纪初的时候，这个词的用法也是有差别的。有时，人们又用“国学”一词来指对国粹、国故的整理与研究，如章太炎曾写过一篇《某君与人论国粹学书》，这就是国粹学。当时社会上还出版过一本书，叫《国故学讨论集》。在这本书里，“国粹学”和“国故学”是通用的。
20世纪初期以来，国学经历了非常曲折的发展道路，然而终不至于消失，并且发展到今天又重新“热”了起来，这一方面说明我国传统文化、学术确实有着异常顽强的生命力，是当代文化、学术建构和发展中不可或缺的重要资源；另一方面，近现代以来人们屡屡提到国学，这也说明，中国文化、学术在现代发展中所遇到的一系列价值选择方面的难题并没有得到很好的解决。
事实已经证明，在每一个历史时期，如果能广泛吸收外来文化，实际上是激活中国固有文化的一个重要渠道，这我们可以从汉代尤其是唐代大开放中得到证明。然而只有立足于民族的优秀文化本位，吸收外来文化，我们的文化才能既不失本民族的文化特色，又能保持一种强劲的生命力。而在谈到中国传统文化的时候，肯定绕不开国学这么一个话题。所以从广义上来讲，国学可以说是中华文化优秀传统的主要承载者和传播途径；而从狭义上来讲，国学所从事的正是关于中华文化传统的整理、研究工作，其甄别、诠释、评价之功，无不有利于我们对传统文化优秀成分的继承与弘扬。
当然，我们在这样说的时候，在思想上又必须要与文化复古主义划清界限，因为复古作为一种文化传统、文化情结在中国古代是一直存在的，即使在近代，它也以各种形式顽强地存在着。所以我们应该认识到，重视中国传统的文化、国学，目的是更好地汲取、利用传统文化的价值资源；我们是在发展、创新这个前提下来谈论和倡扬国学的，国学的弘扬与文化复古主义是完全不同的两种文化价值心态。
当前社会上还存在另外一个问题，就是随着文化创意产业的发展，在资源利用的过程中，存在对传统文化、国学庸俗化的炒作和伪劣包装的现象。这个现象应该说不是正当意义上的对传统文化的弘扬，而是主要以谋利为目的的一种行为。这也是国学普及过程中需要注意的一个问题。
(选自《文化的传承与担当：重建社会理性与价值》，有删节)
【小题1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．“国学”有时还可以指对国粹、国故的整理与研究，在章太炎的《国故学讨论集》里，国粹学和国故学是可以通用的概念。

B．汉代尤其是唐代大开放证明，激活中国固有文化的唯一渠道就是广泛吸收外来文化，这一点在每一个历史时期都有意义。

C．无论是广义还是狭义来讲，国学都有很积极的意义，所以在谈到中国传统文化的时候，肯定绕不开国学这么一个话题。

D．国学的弘扬与文化复古主义是完全不同的两种文化价值心态，重视国学是为了更好地汲取、利用传统文化的价值资源。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段论述“国学”一词含义的演变，引用《周礼·春官·乐师》中的话是引证，列举章太炎的《某君与人论国粹学书》是例证。

B．每一个历史时期，都应该注意广泛吸收外来文化来激活中国固有文化，汉代尤其是唐代的大开放就是典型例证。

C．文章第四段论证弘扬国学必须与文化复古主义划清界限的观点，主要在摆事实，运用的是事实论证。

D．文章从“国学”的含义谈起，接着指出国学热的现实，进而论述弘扬国学应该注意的三方面的问题，采用的是“总分”式结构。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果不能立足于民族的优秀文化本位，进而吸收外来文化，我们的文化就很难保持本民族的文化特色和强劲的生命力。

B．“国学”发展曲折，但又重新“热”起来，既能说明我国传统文化、学术生命力顽强，又能说明中国文化、学术在现代发展中仍然有很多难题。

C．复古作为一种文化传统、文化情结其生命力非常顽强，我们谈论和倡扬国学需要在发展、创新这个前提下来进行。

D．国学普及过程中，炒作国学等谋利行为只是表层问题，我们更应该注意的问题是在思想上与文化复古主义划清界限。

阅读下面的文字，完成下面小题。

乾隆帝御制《盛京赋》散谈

王充闾

说到《盛京赋》，人们自然会想到赋（尤其是汉赋）这一古代重要文体的发展源流。赋是以《诗经》为代表的黄河文化和以《楚辞》为代表的长江文化长期交流、渗透、融合的产物。自从战国后期诞生以来，特别是汉代大赋的出现，有一个重要功能，就是“直陈今世之政治得失”。号称“赋圣”的司马相如确立了汉大赋“劝百讽一”的体例：通篇大肆铺陈辞藻，极尽夸饰、赞美之能事，最后带上几笔，略显讽谏之意。典型的赋，一般包括三大部分，即序、正文和被称作“乱”的结尾。它的“丰辞缛藻，穷极声貌”，非常适合对盛世的歌功颂德，能够迎合封建帝王的豪华追求与骄奢心理。因而与政治结合得比较紧密，很受最高统治者的关注。

这种汉大赋，有一些是咏诵名都胜邑的——主要是中央政府所在地的皇都，以彰显帝京文化，盛赞政治体制、礼仪制度。内容多是渲染城池形胜，描写帝王游猎，罗列宫观物产，杂谈禽兽草木，等等。最早的有扬雄的《蜀都赋》，傅毅的《洛都赋》，而以班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》为最著名。到了魏晋南北朝时期，又有徐干的《齐都赋》，刘桢的《鲁都赋》，左思的《齐都赋》，而声名最为显赫的是左思的《三都赋》。迨至唐宋时代，赋这一文体出现了诗性化、散文化、抒情化的趋向，那种大赋形制的京都赋就相对稀少了。

乾隆帝这篇以陪都为题材的三四千字的大赋，具备了一般赋体文学的基本特征，诸如用韵、对偶、讲求文采，铺张扬厉，以咏物、言志为旨归，以意象、形象为表现手段，等等；同时，可以明显地看出，无论其内容与形式，都深深刻上了汉大赋的烙印；而且囊括了前代多数京都赋的内涵。像班固的《两都赋》，主要状写东西二都山川形胜、物产丰饶、宫室之美、田猎之乐，并且包孕了抑奢崇俭的内涵；而左思的《三都赋》，是写三国时期三个京都的壮美形势，刻画封畿的环境，市井的繁荣，宫室的瑰丽，游乐的盛况。三篇既是一个整体，又各自有所侧重，蜀都写其险阻，吴都写其富饶，魏都写其壮伟和典章制度。《盛京赋》集其大成，既陈述此次恭谒祖陵的宗旨、感受与经过；更写出盛京的地理位置、山川形胜，地域广阔，物产丰饶；又追怀开国时期文武功臣；再由彰显军威的围猎，延及耕桑农事，国富民殷，宫室富丽，内容十分繁富，显现出意在雄视百代的帝王文学的气魄，具有一定的历史价值和文献价值。当然，不足之处也很明显，有些句子袭用前人辞赋名篇；堆砌、凑泊，杂沓、繁琐；而且使用一些生字僻字，晦涩难懂。应该说，有些缺陷也是此一文体本身带来的，不独此赋为然。……

其实，正如王国维所说：“一代有一代之文学”，汉赋、唐诗、宋词、元曲，各种文体都有其发生、发展，兴盛与衰颓的必然历程。近年，国内掀起一阵作赋热潮，“名城赋”之类的作品经常载诸报端。但实事求是地说，除了部分具备赋体特征、文学性较强者外，许多作品有其名而无其实。有一些敷衍成篇，无非像那类既不合乎格律又缺乏文采的所谓“传统诗”，是不具备传诵价值的。

（节选自2010年11月02日《天津日报》）

【小题1】下列有关对《盛京赋》的表述，正确的一项是（ ）

A．《盛京赋》是清高宗乾隆帝创作的、能让人联想到“赋”这种古代重要文学体裁的发展渊源的大赋。

B．《盛京赋》是乾隆惟一以都市为题材的作品，沈阳人将把它作为文化名片让人感受沈阳历史上的陪都文化。

C．班固《两都赋》、左思《三都赋》和乾隆《盛京赋》这“三篇既是一个整体，又各自有所侧重”。

D．《盛京赋》既陈述谒陵宗旨，又抒发感受，更写山川形胜，内容丰富，技巧高超，瑕疵明显。

【小题2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）

A．长江文化与黄河文化的长期渗透与融合，催生了赋， 赋的渊源应追溯到先前的《诗经》和《楚辞》。

B．赋的重要功能是直陈今世之政治得失，它与当时的政治结合得非常紧密，倍受统治者的关注。

C．历代“京都赋”都讲究文采，以咏物言志为旨归，但因讲究文采而堆砌词藻、使用生词，晦涩难懂。

D．受赋体文学的影响，近年来，“名城赋”之类的作品经常载诸报端，大部分作品具有一定收藏价值。

【小题3】根据原文内容，下列推断正确的一项是（ ）

A．唐赋主要歌咏名都胜邑、渲染城池形胜、描写帝王游猎等，故有诗性化、散文化、抒情化的趋向。

B．《盛京赋》集大赋之大成，有压倒百代帝王文学之气魄，就连《齐都赋》、《鲁都赋》也稍逊风骚。

C．《盛京赋》具有一般赋体文学的体裁特征，无论是形式还是内容，都烙上了汉大赋的深深印迹。

D．《盛京赋》包括了前代多数京都赋中描写京都盛景、彰显国富民殷、引用名篇、追求文采等内涵。

阅读下面文字，完成下题。
蔚蓝的海，蔚蓝的天
尹全生
蔚蓝的海，蔚蓝的天，蔚蓝的海和天的尽头，耸立着白得发亮的云山；白得发亮的云山下面，泊着一叶蓝灰色的帆。
　　海沉默着，船上的五个人也都沉默着。三个年迈的渔夫铁青着脸，在船舱里无声地抽烟；阿根和鸽子坐在船板上，互相用眼睛传递着惶惑。
　　 ──这次出海本来就不是打鱼，而是一场阴谋。
　　主谋是鸽子爷。鸽子是他五十岁那年捡来的。捡来了鸽子就没了鳏夫的孤独，却也捡来了数不清的艰辛。他用老渔夫多咸味儿的血汗养育他的心肝。为了鸽子少一声啼哭多一个笑脸加一件新衣，他曾被雷电的金鞭抽下大海，曾被黑鲨的尾鳍砍断肋骨……
　　鸽子十九岁了，是条美人鱼呢! 通风透亮的日子总荡漾着苍老的欢笑。可是，他渐渐发现鸽子再不像只小猫，整天围着他撒娇，却与阿根那小子粘乎上了!鸽子的变化使他目眩使他恐慌。十九年了，他还从没想到过鸽子是会飞的。鸽子要是飞了，日子还叫什么日子？
　　他告诫，他恳求……然而一切都是徒劳，鸽子总是羞红着脸说：“爷爷，这事您别管。”
　　!鸽子爷终于请来了老二、老三合计对策。
　　“那狗崽子，要掏我的心那!”鸽子爷抹去两行浊泪。
　　三个同胞兄弟捧着酒碗策化了一个险恶的阴谋：让阿根相帮出海捕鱼，到深海逼他中断与鸽子的往来；他若是不从，就对他不客气。
　　……宁静的海天，静穆的云帆。
　　鸽子爷长长喷出一口浓烟，那烟仿佛是从正生火的炉灶里涌出来的：“阿根，你小子下来。”
　　阿根仓皇不安地走进船舱，盯着鸽子爷的脚尖；鸽子轻手轻脚地跟进来，盯着阿根的脚跟。
海上骤然风起，船晃起来。
鸽子爷首先发话：“你，往后不准再勾引我的鸽子!”
　　阿根脸一红：“可我们……”
　　鸽子脚尖磨着脚尖：“……合得来。”
　　“你们姓氏相克!”
　　阿根、鸽子异口同声说：“我们不信命。”
　　涛起云涌，满海烧起了黑色的火焰，满天烧起了黑色的火焰。船被浪烧急了，窜上云端，又被云烧怕了，缩进浪谷。鸽子爷稳住身子，只冲阿根道：“你休想!”
　　仍是异口同声：“我们铁了心!”
　　老二、老三一拍大腿：“铁了心也得散!”
　　船猛地一栽，像要翻跟头。阿根一把抱住就要跌倒的鸽子。老渔夫们的眼被烤红了，跃身挺起，齐发一声喊：“不散就把你喂鱼!”
骤雨嚎着泼着倾过来，雷电咆着闪着抽过来，海天啸着旋着碾过来!帆经不住威吓，勾结风暴，背叛了渔人，把腰一弓，船尾便插进海里，船首便翘进云里……一排浪奸笑着撞进船舱。
　　老渔夫们中断了已近尾声的胁迫，一齐扑出船舱，用斧头、牙齿和老命折断了桅杆。而木质船体上被砸被撞被碾裂的道道口子，却是不能堵塞了。
　　阿根舍命从船舷上抢到仅剩的两个救生圈，一个塞给鸽子，一个递向鸽子爷。鸽子爷鼻子里喷出声恶气，夺过救生圈，递向老二、老三；老二、老三却推回来，风浪中喊:“哥呀，带鸽子──去吧──”鸽子爷牛眼圆瞪，把四个人看了个遍，最后牛眼套住了阿根，青筋布满了额头。云在向下压，浪在往上涌；船在往下沉，血在朝上冒……猛然，救生圈套到了阿根脖子上；猛然，鸽子爷的声音盖住了风暴雷霆：“狗崽子！你要好好待我的鸽子呀──”
　　老二、老三也只是一刹那的惊愕。
　　三双枯手一同抹去两张嫩脸上的泪，三双枯手一同把两个跪着的人掀进了暴虐的大海，再喊一声：“回去吧！孩子──”
　　六道期望的光柱，把两个救生圈推向谁也看不见的生命的彼岸之后……一闭眼，随浪头跌进船舱，坦然封起舱门，在齐腰深的水里站着，打开酒葫芦……好来劲的老酒啊! 酒下了肚豪情就淹没了忧伤, 老二、老三道：“我们已经是儿女满堂的人了!”
　　鸽子爷道：“我的鸽子，有甜甜蜜蜜的日子啦!”
　　满足的笑，苍老的笑，豪迈的老渔夫的笑！──风暴掩不住，雷霆盖不住，海浪埋不住!虽然当风暴过后，这里只剩下那片蔚蓝的海、蔚蓝的天。
（选自2008年第9期《名作欣赏》，有改动）
（小题1）请按时间顺序简要概括小说叙说的故事。（6分）
（小题2）小说塑造的“鸽子爷”形象细腻而丰满，请结合具体事例加以分析。（6分）
（小题3）文中画线处的环境描写非常精彩，请你谈谈它的语言特色和作用。（5分）
骤雨嚎着泼着倾过来，雷电咆着闪着抽过来，海天啸着旋着碾过来!帆经不住威吓，勾结风暴，背叛了渔人，把腰一弓，船尾便插进海里，船首便翘进云里……一排浪奸笑着撞进船舱。
（小题4）巴尔扎克说：“艺术作品就是用最小的面积，惊人地集中了最大的思想。”这篇小说是如何体现这一见解的？试进行相关探究。（8分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

乡村文化是乡村社会得以延续的核心。如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。。 

文化赋予了生活的意义。乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。文化也赋予乡村社会以秩序。在乡村社会中，文化发挥了更重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年人的尊重，就需要文化力量。乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。西方国家在迅速的工业化和城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速工业化和城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免西方乡村消亡的道路。东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化。 

中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明，通过文化建设，实现乡村的和谐和有序发展，因此乡村振兴需要文化先行。文化先行可以从物质层面做起。但是，物质层面乡村文化建设只是手段，不是目的，乡村文化建设不能停留在物质文化建设上。有一些地方的乡村文化只是停留在物质建设上，精神文化建设没有跟上，物质文化也就很快消失了。在物质文化建设的基础上要推动乡村公共事务的治理。公共事务就是大家参与来管大家的事情，乡村振兴需要乡村居民之间相互协作，协作的过程就会有更多公共的事务需要大家去参与和决策，在这个过程中需要逐渐完善乡村的各种制度。比如现在许多村庄制定有村规民约，这就是处理村庄公共事务的手段，但是要避免为了制定村规民约而制定村规民约，要让村规民约真正发挥作用。乡风文明与社会主义核心价值观的建设要结合合起来。我们可以看到，社会主义核心价值观与乡村文化是相通的，我们可以通过政府推动和村民参与，在乡村建立起良好的社会风气。 

（摘编自王晓毅《乡村振兴，文化建设要先行》）

【小题1】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是

A．乡村文化能使乡村充满生机活力，同时也是乡村振兴必不可少的重要条件。

B．节日文化具有联通意义，可使乡村中的个体连成整体，人与自然成为共同体。

C．乡村振兴必须经历一个先物质、经济层面，再到精神、制度等层面的过程。

D．在维持乡村良好秩序和实现乡村和谐有序发展上，文化是一种重要的力量。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．本文通过东西方对乡村不同态度的比较，意在揭示东西方乡村文化的不同。

B．本文从乡村文化在乡村社会的核心地位说起，引出振兴乡村文化这一论题。

C．本文从生活意义、社会秩序和振兴基础三方面论述乡村文化对乡村的作用。

D．本文在论证中，以不少篇幅阐述在乡村振兴中应如何践行文化先行的做法。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．建设乡风文明，既必须着眼于乡村文化的建设，又应该具有更高更广的视野。

B．乡村振兴要文化先行，文化先行的意义之一在于确保乡村社会可持续、良性地发展。

C．在村规民约的制定上，只有村民团结协作，积极参与决策，才能发挥其独特作用。

D．与西方国家不同，东方社会城市化和保留乡村不存在矛盾，可避免此长彼消的现象。