阅读下面的文字，完成下列小题。
在明王朝统治中国的276年间，白银经历了一个不同寻常的货币化过程。明初，明朝禁用金银交易，到了明后期，白银则已经通行于全社会。迄今为止，对于这一货币化过程，中外学术界无不以《明史》正统初年明英宗“弛用银之禁”、“朝野率皆用银”的诏令为根据，以为是朝廷推行的结果。实际上，明代白银的货币化是自民间开始，到明英宗以后才逐渐为官方认可、自上而下地展开。随着白银成为合法货币，白银迅速渗透到了社会的每一个角落，使得市场前所未有地活跃起来。到了嘉靖年间，整个中国对白银产生了巨大的需求，标志着这一货币化过程基本完成。
此时，一方面明朝国家财政白银入不敷出，另一方面从皇族到平民都有对于白银的大量需求。在国内白银开采和供应远远不能满足要求的情况下，人们开始将寻求的目光投向海外。中国外来白银最早的源头是日本，虽然日本出产的金银在16世纪中叶以前就有向外出口的记载，但那时日本向中国输出的主要是刀剑、扇子、屏风、硫磺等。情况的转变是自16世纪40年代开始的。当时，来自中国福建、广东、浙江的船只不断到到日本九州。它们的目的不再以物易物，而是以物易银。有需求就有开发和供给。也正是这一时期，日本银矿的开发得到了迅速发展，16世纪后半叶日本的输出品中，白银独占重要地位，而对中国丝与丝织品的巨大需求，则构成了银产量激增的日本方面的原因。在美洲方面，当西方走向世界寻求财富时，最早寻找的是黄金，但也是从16世纪40年代开始，西班牙在美洲转而开采白银且产量激增。当时达到菲律宾的西班牙人几乎立刻了解到中国商品对于他们的意义，立即开始与中国海商的贸易。美洲白银不仅从马来西亚流向中国，带动了整个东南亚贸易。也从欧洲运至印度，再流到中国，以换取中国的丝绸、瓷器、水银、麝香、朱砂等。从1540年到1644年这一百年间，日本白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国，葡萄牙学者加良斯?戈迪尼奥因此将中国形容为一个“吸泵”。
明代白银的货币化，意味着中国由自给自足的农业经济走向商品经济转变，同时也使中国更多更主动地走向世界。以贵金属白银为征象，明代中国与两个历史转折的开端相联系，一个是中国古代社会向近代社会转型的开端，另一个就是世界经济全球化的开端。
（摘自万明《明代白银货币化：中国与世界连接的新视角》）
【小题1】下列对于“明代白银货币化”的理解，正确的一项是

A．由于初朝廷禁用金银进行交易，因此白银货币化的进程并没有开始。

B．正统初年明英宗颁布“弛用银之禁”的诏令，表明白银开始货币化。

C．明代白银货币化虽然是从民间开始的，但后来朝廷的推行加快了它的进程。

D．明代嘉靖年间，整个中国对白银的巨大需求促使白银成为了合法货币。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．明代嘉靖年间，由于国家经济恶化，财政困难，最终形成了白银入不敷出的局面。

B．1 6世纪中叶以前日本向中国输出刀剑、扇子、屏风、硫磺等，白银并不占主要地位。

C．戈迪尼奥这所以称中国为“吸泵”，是因为明代中国吸纳了全球数量庞大的白银。

D．白银货币化标志着中国农业经济向商品经济的转变，和中国商品的进一步走向世界。

【小题3】根据原文的内容，下列推断不正确的一项是

A．16世纪中叶以后，在日本各种输出品中，最爱中国欢迎并得到大量交易的是白银。

B．西方走向世界的重要原因是寻求黄金，因此西班牙早期在美洲的主要矿产是黄金。

C．美洲白银不仅从菲律宾，也从欧洲经过印度流入中国，这就带动了更多地区的贸易。

D．晚明时期，中国对于白银的巨大需求，是当时世界经济全球化开始形成的根本原因。

阅读下面的文字，完成后面的题目。（18分）
晏阳初在定县
艾云
风吹着，非常清冽，但仍然冷得砭骨，他将围脖又绕了一圈。
晏阳初深深地吸了一口清新的空气，他眯着眼睛，非常享受地呼吸着。旋即，他的心又开始发沉。
他已经走了许多村庄，每到一处，他看到的是凋敝的村落，薄薄的茅草搭建的房舍下，闪出的是一张张如干涸泥土般皴皱无华的面容。这些种田人，曾经披星戴月，耕耙犁耧，供养了许多人的吃食。现在，他们没有任何吃的，只能束手待毙。令人震惊的庞大死亡数字，已不单是数字，而是多少条人命，就那样訇然倒下，倒在炕头、门口和庄稼地。一个村庄一个村庄几尽灭绝的惨景，不堪入目。
35岁的晏阳初，1928年走在定县的乡村小路上。乡村的个人编年，由于这个人的出现，开始有了一种全新的内容和意义。
飒飒地，风吹在油绿的槐树上。他走着，健康挺拔的他，迈过土辙，迈过田塍，走在中国的乡野。他决定从此把自己的年华、精力、所学知识，都献给这苦难深重的土地。
抬眼望去，远处，隐约氤氲中的燕山山脉，逶迤连绵着，似有旷世传唱的燕赵悲歌之余韵。
他一边想，一边走着，正好走到一块麦田。一垄垄的麦苗在黑色的泥土里正分蘖出一簇簇新的叶脉。他蹲下身子，用手轻轻捋尽苗叶儿上的土屑。他的思绪仍在活跃中。他想，帮助穷苦的人，不是那种俯视的居高临下的优越感，而是扑下身子，双脚踏在泥泞中，去切实体验他们的愁苦与悲伤。他了解了中国的农村现状以后，不无痛心地看到，在农民这里，贫、弱、愚、私像四条绳索正捆住他们。这绝不是他们自身的过错，而是诸多合力拧成了戕害他们的粗大的紧箍咒，他们在艰于呼吸中，一天天接近人类灾难的最底深渊，苦苦挣扎。
晏阳初拍了拍手上的泥土，缓缓地站起来，在地头踱步。他已经跑了一天，现在已是傍晚，空旷的天际正由湛蓝转为灰暗，而夕阳却在西天，呈现着它最为壮丽绚烂的辉煌。
乡野之上的每一寸土地，都是那么美妙啊。这里的人们，不该生活的那么苦啊。
晏阳初初步拟定了几个方案。如果治贫，先要抓生计教育；如果治弱，就要抓卫生教育；如果治愚，就得抓识字教育；倘若治私，则必须进行公民教育。
陆陆续续的，从全国各地自愿来到定县，以各种方式为农民服务的知识分子散布在许多的村庄。这些目光清澈、浑身上下充满热忱的年轻人，他们为一种冒险精神，为乡村的建设出一把力的充实感，为一种忘掉小我投向大我的魅力无比的事业，无怨无悔地来到这里。
晏阳初走出院落，往平民教育委员会的办公地点走去。
平教会在一个青砖瓦房的小院里办公。来定县的人逐渐多起来，大家都在忙碌，脸上却有着充实和兴奋的表情。义务服务人员已经有一千多名，拿很低的薪水的有二百多名，平时都分散到各个村户。晏阳初常常很是感动。在中国，有多少热心肠，在为民族的复兴做着小事和实事。
晏阳初与正准备出发的人打招呼。他发现自己和这些同事，脸被晒得黑红，身体却一天天开始健壮。一个人充实的办法就是工作。改变传统知识分子述而不作的风气，就要成为一个双脚沾满泥泞的人。实际上，人是不需要很多的，他只要觉得过的是一种有意义的生活，在自然中，与阳光、花朵、禾苗、露珠儿照面；在田间地头，与农人唠嗑、交流，帮他们解决一些具体困难，这样的生活真有意思。
晚上闲下来的时候，他捻亮了屋子里的油灯，准备阅读鲁迅的文章。他最佩服鲁迅，先生对人性深处的揭示可谓力透纸背。相比较而言，晏阳初对一些在上海亭子间写作的感伤文人的小说，则心存疑问。那过多的颓废和幻灭，仍然是太灰冷了。虚无又怎么样？无望又怎么样？人不还得活下去？他佩服文学家内心挣扎的勇气，那真是在煮自己的皮与肉。他自己学不来，他只是想，人无法选择时代，他只能是偶然地正好活在这时代，这是命定。选择干什么，有时也是命定。晏阳初觉得自己更适宜撩开双腿，在田野上奔跑。
在油灯下看东西时间长了，眼睛会发涩。晏阳初放下书本，躺在床上，双手托着后脑勺继续在想。
多年来的军阀混战，让百姓吃不消。他觉得近些年的党派之争，也遮蔽了中国许多本该解决的现实问题。他觉得中国缺的不是立志做大事的人，而是鲁迅所说的，缺的是甘愿做小事业的人。中国人的功名思想，为的是给自己留在世和后世的名声。人人都在搏名声。大家都在搏。
晏阳初的面孔开始有了些激动，随后又是平静。不能完全否定人要搏名声，否则，就会少了动力。但是现在军阀在搏地盘，政治家在搏江山，就连知识分子所搏的，也无非是道德文章的青史留名。可是谁又学会了做一个悲悯的人，意识到在搏的背后，如果让民众有太大的牺牲，该是于心不忍哪！
夜，渐渐深了，窗外的迎春绽开着米色的瓣粒，发出幽香。
（摘编自艾云同名长篇散文，《钟山》2010年第3期）
（注）晏阳初，中国平民教育家和乡村建设家，1920年普林斯顿大学研究院毕业后回国主持平民教育工作。1926年晏阳初与一批归国博士来到河北定县，开始推行他的乡村教育计划。
【小题1】下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（4分）

A．文章开始部分叙述当时农村的惨象，写出了晏阳初定县实验的时代背景，间接解释了晏阳初离开城市，到农村推广平民教育的原因。

B．晏阳初把中国农民的问题精炼地概括为“贫、弱、愚、私”，他对定县的治理方案便是针对这四大问题展开的。

C．平教会的人们拿着很低的薪水却充实而兴奋，是因为在为穷苦人民解决现实问题的过程中找到了生活的真正意义。

D．晏阳初欣赏鲁迅先生对人性深处的揭示，但对上海亭子间写作的感伤文人的作品则不以为然。

E. 晏阳初认为，中国缺的不是立志做大事的人，而是甘愿做小事业的人。他对军阀、政治家、知识分子搏取功名的做法十分鄙夷。
【小题2】结合原文，概括文中晏阳初这一人物形象。（4分）
【小题3】文中不乏简省而又精炼的环境描写。试分析“空旷的天际正由湛蓝转为灰暗，而夕阳却在西天，呈现着它最为壮丽绚烂的辉煌”这句描写的作用。（4分）
【小题4】艾云善于将小说的情节安排融入她独有的散文模式中。请就文章的线索及其作用作简要分析。（6分）

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
通信世界的演化日新月异，几乎10年就是一个时代。
1987年，“大哥大”首次进入中国，蜂窝移动通信系统正式启动；1995年前后，2G在中国落地，手机也可以上网、发短信了；2009年，中国移动、中国电信、中国联通获得3G牌照，用户从单一语音时代走向多元体验的时代；如今，中国拥有全球最大的4G移动通信网络。超过10亿中国消费者享受着高速、丰富的移动应用。
经历1G、2G时代的一无所有、3G时代登上舞台、4G时代基本并跑，5G时代，中国将成全球5G的技术研发和产业创新的重要参与者和支持者，据GSMA预测，到2025年中国将成为第一大5G市场。
如果说3G开启了移动端流量的大门，那么4G则开启了移动视听时代，而5G高速率、大容量、低时延的特性，会使5G技术在物联网、智慧家居、远程服务、外场支援、虚拟现实、增强现实等领域有新的应用。更高的速率和更好的业务体验，为各行各业的数字化转型提供技术前提，5G将真正实现移动信息化与社会各行各业的深度融合。
(摘编自《人民日报海外版》2018．12)
材料二：
近日，记者获悉，三大运营商已经获得工信部全国范围5G中低频段试验频率使用许可。
统筹考虑到现有基础电信运营企业的5G频率需求，工信部此次发放5G系统试验频率使用许可的频率资源大体均衡，有利于促进运营企业公平竞争和可持续发展。同时，优先以100MHz左右连续带宽进行5G中频段试验频率使用许可，有利于充分发挥5G中频段兼顾大容量和连续覆盖的技术优势，在保护现有合法开展的无线电业务的同时，降低运营企业组网和管理的复杂性和成本，实现频率资源使用效率和效益的最大化。
业内专业人士认为，全国范围5G系统试验频率使用许可的发放，有力保障了各基础电信运营企业在全国范围开展5G系统组网试验所必须使用的频率资源，同时为产业界释放了明确信号，将加快我国5G网络建设和快速普及，进一步推动我国5G产业链的发展与成熟，为我国制造强国和网络强国建设提供有力支撑。
(摘编自《人民邮电报》2018．12)
材料三：

材料四：
华为崛起并成为全球最大电信设备供应商，在与美国围绕开发5G的竞赛中，给了中国巨大的优势。向新技术的转移具有深远影响，各国都担心被抛在后面，尽管完整的国际标准尚未达成一致，但一些国家已经开始测试5G网络。
中国在前几代移动通信技术方面一直落后，但中国早早开始规划5G，并早在2013年就成立了一个由移动运营商、设备制造商和手机制造商组成的工作组。
在建立4G网络的同时，中国就留意如何将其扩展到5G，这需要建设更多基站。据咨询公司德勤(Deloitte)的数据，2018年初，中国就拥有近200万个基站，是美国的10倍。中国每10平方英里的区域有5.3个基站，而美国仅有0.4个。
“没有哪个国家在这项技术的准备工作方面投入更多精力。”咨询公司欧亚集团(Eurasia Group)上月发布的一份报告说。该报告暗示，中国将在5G领域占据先发优势。
在围绕是否使用中国制造设备的争论愈演愈烈之际，中国的运营商正在领跑。5G商业化运营计划于明年启动，中国的电信公司正斥巨资建设基础设施，以便在就标准达成一致后，率先拥有纯5G“独立”网络，而不是叠加在4G之上的5G网络。
德勤的电信研究主管保罗·李(Paul Lee)表示，开发5G商业模式可能需要数年时间，但中国在完善应用方面将处于领先地位，特别是因为拥有庞大的数据库。中国拥有全球最大的几个数字消费者基地，这些基地必将成为5G开发的“培养皿”。
(摘编自英国《金融时报》2018．12)
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．5G具有高速率、大容量、低时延的特性，能够为各行各业的数字化转型提供技术前提，从而真正实现移动信息化与社会各行业的深度融合。

B．工信部向三大运营商优先发放以100MHz左右连续带宽进行5G中频段试验频率的使用许可，旨在促进运营企业的公平竞争和可持续发展。

C．在万物互联的5G时代，人们可以利用极短的时间下载高清视频，可以随时随地办公，还可以感受自动驾驶带来的别样体验。

D．中国在前几代移动通信技术方面一直落后，但在5G开发中，华为崛起并成为全球最大电信设备供应商，给中国带来巨大优势。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．中国通信业经历了从1G、2G时代的一无所有，到3G、4G时代的不断发展，5G时代中国将占据先发优势。

B．5G网络的建设，将会进一步推动我国5G产业链的发展和成熟，从而为把我国建设成为制造强国和网络强国提供有力支持。

C．5G网络的eMBB、uRLLC和mMTC三大应用场景，将使我们进入一个万物互联的时代，并会完全颠覆我们的生活方式。

D．我国在5G通信技术的准备工作方面投入了大量的人力、物力、财力，力争率先拥有纯5G“独立”网络。

【小题3】当前中国发展5G通信产业有何优势?请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
“美”的真实含义是什么？东汉许慎在《说文解字》中的回答是：“羊，甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”王筠则曰：“羊大则肥美。”段玉裁进一步说：“甘者．五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。”。许慎、王筠、段玉裁都试图从人们对羊的味觉感受上谈美的宇源意义。宋代的徐铉在整理《说文解字》时对许慎关于“美”的解释有个补充，他说：“羊大则美，故从大。”。他试图从人们对羊的视觉感受上谈了美字意义的起源。这一解释不应视为对许慎说的一种否定，应当是对许慎说法的一种补充．从段玉裁的解释中看，他似乎既赞同许镇的味觉说．也赞同徐铉的视觉说。
美的价值取向还来自对羊内在特质的认识。即人们对羊的精神感受。在传统文献里。羊常常被描述为具有各种美德的义畜。《毛诗注疏·小雅·无羊》里说：“尔羊来思，其角濈濈。”郑玄笺注言：“此者美畜产得其所。”。这里，羊被郑玄视为美畜。《惠氏易说》云：“尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩，麾之以肱，毕来既升。”羊在这里，又是坚强和顺从的形象，在西汉大儒董仲舒的眼里，羊有角不触人，杀之而不悲啼，跪享母乳，知仁、知义、知礼，集美德于一身．所以是仁人君子学习的榜样。总之，羊的美德反映了人们对羊的精神感受和人们对羊秉性的人格化概括，而正是在这种感受和意象概括中，“羊”与“美”产生了联系，并最终导致“羊大为美”观念的生成。“羊”成为“美“的化身，于是它的美德就具有了人格的意义，而“美”的惫义也随之得到了扩展和引申，有了素质优良、价格贵重、完美淳良、巨大功业、志趣高尚、称赞褒奖等意思。
“羊”与“善”的关系，同样来自人们对羊的味觉感受、视觉感受和精神感受。字关系密切。羊被视为“善”的化身，不仅在于它是人类优秀的生物伙伴和食物，更在于它的品格被人类认同．并融人人的价值观中。羊性情温顺、宽厚仁义、知礼有仪，其美德让人景仰，因此，受到中国传统道德观念的普遍推崇。羊作为人们祭天祭祖的牺牲，而且具有如此众多的优良品德，很自然地，这些品性也就成了人格化的道德准则。据文献反映．人们很早已经把“羊”的“道德”视为人的道德准则和榜样。《诗经·召南·羔羊》序曰：“召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”为什么说人“德如羔羊”?孔颖达的疏道：“羔取其群，而不失其类，羔取其群而不党，羔取其贽之不鸣．杀之不号，乳必跪而受之，死义生礼者，此羔羊之德也。”序成于汉代，疏制于唐代，从中看出．羊的品德至迟在汉代已经衍化为人格的道德标准。《后汉书·王涣传》也有类似的说法，其文云：“故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义．寻心奉公，务在惠民，功业未遂，不幸早世。“所谓“羔羊之义”，说的也是人格化了的羊的优秀的道德品质。
（节选自王保国《羊文化：中国传统文化的新诠释》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．许慎在《说文解字》中对“美”字真实含义的解释与王筠、段玉裁的解释都是试图从人们对羊的味觉感受上谈“美”的字源意义。

B．宋代的徐铉在这里整理《说文解字》时，从人们对羊的视觉感受出发，指出“羊大则美，故从大”。这是对许慎关于“美”的解释的补充。

C．从对“羊大则肥美”的解释中可以看出，段玉裁不仅赞同许镇“羊在六畜主给膳也”的味觉说，同时也赞同徐铉的视觉说。

D．在传统文献里，羊常被描述为具有各种美德的义畜。郑玄视羊为美畜，董忡舒将集美德于一身的羊归结为仁人君子学习的榜样。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在人们对羊的精神感受和对羊秉性的人格化的意象概括中，“羊”与“美”产生了联系，从而最终形成了“羊大为美”的观念。

B．“羊”的美德具有了人格意义之后，“美”的意义也随之得到扩展引申，从而具有了“素质优良、人格贵重、价格贵重、完美淳良”等含义。

C．“羊”被视为“善”的化身，是因为它是人们优秀的生物伙伴和食物，也是因为人们认同其品格并将之融入到人的价值观中。

D．作为人们祭天祭祖的牺牲，羊还具有“温顺、宽厚仁义、知礼有仪”等许多令人仰慕的美德，这些品性成了人格化的道德准则。

【小题3】跟据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．人们“美”与“善”价值观的形成．不仅是来自人们对羊的味觉感受和视觉感受，而且还来自于人们对羊的内在特质认识的精神感受。

B．《诗经．召南·羔羊》序、孔颖达的疏对“德如羔羊”的解释以及《后汉书》中“羔羊之义”的记载，说的都是人格化了的羊的优秀的道德品质。

C．汉代董仲舒认为羊知仁、知义、知礼，唐代孔颖达也认为羊在死的时候有义，活着的时候讲礼，这些都衍化成了人们的人格道德标准。

D．依据诸多文献中的记载．“羊大为美”的观念早在汉代就已经形成，而人们把“羊”的“道德”视为道德准则和榜样的时间比这还要早。