阅读下面的文字，完成小题。
群体的影响与个体的超越
钱志熙
文学家的存在具有一定的群体性，接受群体的影响是其成长的必要条件。中国古代许多重要作家往往与其同时代的文人社会、文人群体有着密切的关系，有些甚至明显地隶属于某些文学流派、文人团体。这正证明了文学家的存在具有一定的群体性。这种群体的影响究竟以何种形式对个人文学创作发生作用，它与文学家个人的创造、独立发展之间又是何种关系？这些问题或许可以概括为文学创作中的“群体性”与“个体性”的关系。
研究那些杰出文学家的文学发展道路，会发现几乎所有的杰出者都曾参与过当时最高水准的文人团体或曾归属于代表着当时文学发展主流的文学流派。他们都曾处身于具有浓厚的文学风气和很高文学创作水准的文人群体之中。如屈原与辞赋家群体；曹植与邺下文人集团；谢灵运与门阀士族文人群体；谢朓与永明文学革新集团；庾信与梁朝宫廷文人集团；王维、李白、杜甫与初盛唐之际的诗人群体；欧阳修与洛阳文人集团；苏、黄与北宋后期文人群体。很难想象，若无这些群体的影响和培植，这些作家能取得我们今天所见之崇高成就。研究其创作，发现不仅作家作品的基本风格与当时基本的文学风尚具有一致性，而且表面上看起来最有独创性的文学风格也与群体的文学倾向有深层的联系。如黄庭坚，早年习魏晋古体诗和中晚唐近体诗，也受到前辈诗人欧阳修、梅尧臣等人的影响，并通过他们与中唐的韩孟诗派发生关系，又受到庆历之后由学韩孟诗派转为学杜诗的风气影响；元丰以后与苏轼及苏门文人发生关系，比较多地吸取同代诗人的艺术风格。可见，即便是像他这样被视为风格上最为出奇创新者，实际上却是与当时整个诗坛的创作风气密切相关的。若不顾及北宋中期诗坛上错综复杂的变化局面，也就很难对黄诗的风格成因做出合理的解释。
可见，处身于具有浓厚的文学风气和很高创作水准的文人群体中，乃一位杰出作家艺术上取得成功的一个重要条件。所以在许多杰出作家的创作经历中，都有过一个与当时的文人群体联系得十分密切的阶段。形成此联系并非外力作用，而是作家自身之需。可以说，这是文学家社会的一种向心力，是文学创作活动具有群体性的一个证明。因此，在古代整个社会社交活动不太活跃的情形下，“以文会友”正是文人社会的一个重要交际原则。因传媒技术高度发达，当今文学家可迅速地接触同期作家的创作且能及时地发表作品，接受整个文学界的反馈。因此，较之于古代文人，当下的文学家反而不大能感觉到文学家社会中社交生活的必要性，文人社会的联系，据此来看，现代比古代反而减少了。
若进一步研究杰出作家与文人群体的关系，还会发现另一个典型现象：进入创作高峰，艺术上趋向全面成熟的阶段，却往往是与其所属的文人群体关系最为疏离之时。如屈原于流放沅湘时创作《离骚》等作品。曹植前期的创作是在邺下文人集团的群体创作氛围中充分接受了同期作家的影响后展开，并成为集团中首屈一指者；但奠定其第一流文学家的地位的还是后期离群独居时的创作。此时他将新兴的文人五言诗与古老的风骚传统重新接续，有为文人五言诗的发展开源浚流之功。建安作家们群体性格比较外向、乐于合群，这在曹植身上表现得更加突出，所以当他后期被迫独处时，便极为痛苦。他之所以屡次冒着受到更深的猜忌之危上表曹丕、曹叡父子请求重返朝廷，固然是因建功立业之愿望驱使，但跟忍受不了这种孤独也有关系。然而，这种遭遇客观上却令其创作得到独立发展的机会，从而不仅超越了其他建安诗人，而且也超越了其前期创作。谢灵运出守永嘉，也与曹植一样极不愿离群索居，但正是这一时期的创作奠定了他在文学史上的地位。又如庾信，在他的时代，南朝文学的水平远高于北朝，但其文学史地位却是在流寓北朝之后奠定的，这时他与南朝的文人群体也几乎完全隔绝。唐宋以来的许多杰出作家，因隐居和贬谪而经常主动或被动地远离人文荟萃之地，远离原先相互切磋、相互推激的群体。但往往于此期间其创作得以大发展。
可见，上述的杰出作家的文学之路都经历了两个过程：前期有机会生活在他们当时最为优秀的文人群体之中充分接受群体的影响，并常常置身于文学发展的主流之中，吸取了时代的基本的文学精神，并将时代的文学风格融化于个人创作中；后期或者说是趋向成熟的时期，则常常因主观或客观的原因脱离了群体，走上了以个体独立发展为主的创作阶段。在中国古代，这样的文学发展道路极富典型意义。这跟中国古代的文教、官吏制度等社会文化方面的因素有关系。但这只是外因，更内在的原因是因为这样一条文学发展道路很好地体现了文学创作中群体性与个体性这一对矛盾统一的关系。
（有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．中国古代许多重要作家的存在具有一定的群体性，接受群体的影响是他们成长之必要条件。

B．中国古代那些杰出文学家在文学发展道路上，几乎都曾有处身于具有浓厚的文学风气和很高文学创作水准的文人群体之中的经历。

C．许多杰出作家的创作经历中都有一个与当时的文人群体联系得十分密切的阶段。形成此联系既是外力作用，更是作家自身之需。

D．杰出作家与其所属的文人群体关系最为疏远时，在客观上有益于创作得到独立发展，从而不仅可以超越作家所在群体，而且也能超越作家前期的创作。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．文学家的存在具有群体性，这种群体的影响与个人的创造、独立发展之间的关系，其实质就是文学创作中“群体性”与“个体性”的关系。

B．黄庭坚被视为风格上最为出奇创新的诗人，表面上看起来最具有独创性，实际上却是与当时整个群体的文学倾向有深层的联系。

C．古代文学家重视“以文会友”，、有其特殊的时代因素；当下的文学家不大重视“以文会友”也与时代因素密切相关。

D．唐宋以来的杰出作家能在远离人文荟萃之地，远离原先相互切磋、推激的群体期间在创作上得到大发展，与屈原、曹植、庾信等文人成功的原因几近一致。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．若无当时最高水准的文人团体或代表当时文学发展主流的文学流派等文人群体的影响和培植，古代杰出的文学家不一定能取得当今所见之成就。

B．杰出文学家进入创作高峰，艺术上趋向全面成熟的阶段，却多发生于与其所属的文人群体关系最为疏离之时，这表明文人个体成长离不开群体哺育，却也能超越群体而出彩。

C．杰出文学家其文学创作之路所经历的“前期”与“后期”，很大程度是取决于文学家个体的主观选择，过程顺序因人而异。

D．古代杰出文学家的文学发展道路之所以极富典型意义，外因在于跟当时的文教、官吏制度等社会文化诸因素有关；其内因则是文学创作中群体性与个体性之间矛盾的统一。

文章阅读:

苦菜花开

于永军

①春风拂过，苦菜花开。那一株株可爱的小精灵，穿着绿裙，挺着脖颈，扬着金黄色的笑脸，尽情地炫耀着自己的快乐。清香弥漫，那似乎带着苦味的感觉顿时让我想起家乡漫山遍野满沟满坡的苦菜，想起那剜到母亲篓子里的或择洗干净放在菜板上的叶绿根白的苦菜。那是远远近近的记忆，那是深深浅浅的记忆。

②我生长在“瓜菜代”的年代，野菜、草根、树皮、树叶、酒糟渣、观音土，凡是能充饥的东西，都“勇敢”地作过“穿肠过”的实验。至今我依然记得：树皮类只有榆树皮能吃，甜丝丝、黏糊糊的像地瓜枣；草根类只有茅草根能吃，可“进口”容易“出口”难，排泄时能憋死人；树叶类只有洋槐叶能吃，但会使人浮肿，那时我们村二百来户人家，一百多人得了浮肿病，我四岁的三弟，脸肿得像个皮球。那几年天灾加人祸，粮食没甚收成，野菜却疯长，饿极了的人们便扑向了野菜，什么麦蒿、七七菜、猫耳朵、疯狗草……只要能吃、药不死人，剜到篮里便是菜。苦菜让我记忆深刻，不只是因为它生命力顽强，有土的地方就能生长；也不只是因为它的完美奉献，根叶茎都能吃；更可贵的是，别的野菜过了季节就成了草，它却一枝独秀，过了春茬还有秋茬，鲜嫩时晒干，冬天用水一泡照样能吃。

③1962年的大年三十，我们一家五口人吃不起饺子，父母只能用干苦菜插渣（做菜豆腐，老家方言叫“插渣”）。除夕早上，娘泡上了半锅干苦菜，又泡了半碗留待来春做种子的黄豆。傍晚，当家家户户响起刀剁案板声，娘剁苦菜、爹磨豆，做了一锅苦菜渣。那飘着清香的尤物，馋得我们兄弟几个口水直流。大年夜，一家人围坐土炕上，每人盛了一大碗。那渣吃到嘴里，苦中有香，香中稍苦，对长年肚子里罕见油水的孩子来说，那感觉着实美不可言。

④这样的记忆留存了好些年。1974年秋，人民公社社员仍在温饱线上挣扎，我参军了，就要离开父母了。娘问我想吃什么，我说，最想吃苦菜渣。可惜，这个时候苦菜太少了。无心的一句话，娘却上了心。第二天，晚饭时分，炕上放着一小盆苦菜渣。原来，头天夜里，娘就泡上了黄豆，翌日一大清早便拎着篓子出了门，满山坡里寻苦菜。弟弟告诉我，为了这顿苦菜渣，娘整整在坡里找了一大上午，沟沟坎坎寻遍了，两只小裹脚都磨起了泡。那天娘催促我趁热吃、多吃点，而我，筷子还没有动，泪水便盈满了眼眶。

⑤军旅生涯三十多载，一年两度黄花开。妹妹告诉我，打我参军之后，每当苦菜花开，娘都要上坡去剜苦菜，泡豆子插渣。年年如此。有好几次，老家有人到济南，娘还专门央人给我带一瓷钵呢。

⑥有一年三月，又是苦菜花开时，领导特批让我回家看看，我想给娘一个惊喜，事先没有打电话。不承想，一到村口，大老远看见娘站在那儿张望。我不解地问娘，您在这儿等谁？娘说，在等你。我说，您怎么知道我今日回来？娘说，这两天我左眼一直跳，寻思着你该回来了，好几天都上这儿望望，没想到你还真的回来了，夜来（方言：昨天）还让你嫂子插了苦菜渣呢！

⑦娘活了八十又四岁，找早逝的父亲去了。

⑧苦菜花又开了。娘啊，您在哪里？

【小题1】请简要分析第①段的表达特色。
【小题2】请分析第⑧段中画线句子在文中的作用。
【小题3】阅读全文，请探究本文的深刻意蕴。

阅读下面的文字，完成小题。

从开始创作至今，我大约有五百首的歌词作品，所谓中国风的歌曲大概只占总创作量的六分之一。但大家对我所创作的歌词作品印象最深刻，或者说最容易引起讨论的，也恰恰是这些“中国风”创作。

大家关注这六分之一的中国风作品，或许是因为这些作品调性很“中国”，带有浓郁的文化识别度，而这种文化识别度使之与其它流行音乐区隔开来，形成我个人的风格。

首先，我们应该先论述什么是文化。文化是指某一个特定族群在一个自然的地理环境下世代共同生活所累积出来一个相同的价值观、生活习惯以及族群归属感跟信仰的认同。文化表现出来的形式为语言、文字、饮食、服装、节庆、建筑、信仰、艺术等等，而艺术又细分为文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑和第八艺术电影。简单来说，一个民族其社会共同价值观的总和，被称为文化。譬如，《烟花易冷》中有三“等”：容我再等，历史转身；等酒香醇；等你弹一曲古筝。而《青花瓷》中有三“惹”：帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。这里的三“等”、三“惹”，用的就是修辞学里的排比。这样的歌词文字一经翻译，里面的词性转换，与拟人化、排比句所营造出的词意美感将会尽失。一言蔽之，文化就是翻译间流失的东西。

那什么又是文化识别度呢？面临某一个具备文化符号属性的事物，不需要特别的文字和言语解释，以一般人的生活经验就可以判断出这是什么文化属性的东西，就叫识别度。以建筑为例，建筑是城市的文化名片，无论是烟雨江南的徽派建筑、闽南式建筑、山西的平遥古城，还是日本的天守阁、哥德式教堂、德国新天鹅堡……这些都具有文化辨识度。每个民族、地区都有自己的美学和文化土壤，这是多元文化的意义。文字可以说是文明的开始，承载着知识的传递与族群间沟通的任务。相较于其他的文字系统，汉字具有独具一格的文化识别度，超越了时间、地域与方言。一块两千年前的石碑在中国出土，中学生就看得懂，全世界几乎只有汉字有这个魅力。汉字千古不移的存在，丰富了人类文明的多样性。

互联网时代被称为第三次工业革命。其无远弗届，不须特定地点，不须超大的空间，同步及时的传播特性，使其成为当下这个时空背景，推广传统文化非常重要的选择。以往的传统文化推广，可能是一个书法展览、一场古琴演出，或者一出京剧表演，这些都只是点的效应。但互联网具有穿透性的整个面的优势，这一点没有任何载体可以比肩或取代。

但同时，一个好的平台，如果只是发表的管道畅通，并不意味着其会有好的传播效果。所以，以何种形式包装与行销传统文化，是当下的最大课题。多年前，我曾受邀到北京故宫讲座，主办方给我的题目是：如何让年轻人亲近传统文化。这个议题预设了年轻人不亲近传统文化。那么他们亲近什么呢？他们亲近通俗文化。电视、电影、戏剧、小说、游戏以及流行音乐，都是所谓的通俗文化。换言之，如果想让传统文化获得通俗且受众层面广泛的影响力，就可以用通俗的方法去推广。譬如，我在筹备一部以书法为戏剧元素的网络剧，籍由通俗的戏剧张力与贴近现实生活的人物故事，带出传统书法的文化内涵与质感，用戏剧的手法让大家认同书法，并从戏剧中重新发现书法的美，重新认识这人类文明史上独一无二、最具文化识别度的汉字书法艺术，为这千古不移的书写形式而感到自豪。因此，让传统文化用通俗的方法获得通俗的影响力，这应是互联网时代传统文化重获新生的途径。

下列对“文化识别度”的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．不需要特别的文字和言语解释，以普通人的生活经验就可以判断出某些具有文化符号属性的事物之间的文化差异，这就是文化识别度。

B．为了达到文化辨识，每个民族、地区都应该有自己的美学和文化土壤，这就是多元文化的意义。

C．无论是山西的平遥古城、日本的天守阁、德国新天鹅堡，还是京剧、古琴，都有很高文化辨识度。

D．方文山的“中国风”创作很具文化识别度，是因为它与其他流行音乐相比，有着明显的调性差异。

阅读下面的文字，完成下列小题。
农民父亲
白旭初
旺老倌的儿子回来了。
儿子在城里当局长。和儿子同来的还有两个年轻人，一个是秘书，一个是办公室主任。
儿子说：爹，稻要几天才能割完？旺老倌说：三天。儿子指指秘书和办公室主任，说：加上我们三人，一天就能割完——双休日，我们特地来帮忙的。
上个月，旺老倌答应割了稻就进城跟儿子过。
儿子说请人割吧。旺老倌说什么也不肯，说这是最后一次割稻了。
旺老倌的老伴去世后，他一个人守着乡下老房，太孤单。
儿子被唤醒时，屋里还黑咕隆咚的。
旺老倌把三顶草帽递给儿子，儿子看了看颜色灰暗的草帽，没接。旺老倌说：拿着，小心晒昏了头。儿子的手刚伸出又缩回去。旺老倌说：嫌脏？儿子指指秘书和办公室主任身边的编织袋，说：我们有。旺老倌生气地一扬手，三顶草帽飞到角落里。
太阳悬在无一丝云的空中，没有风。目不转睛的话，似乎可以看见地面上蒸腾着的缕缕热焰。
儿子才割了五六米远就气喘吁吁了，他直起腰，发现父亲已把他落下十多米远。他扭头看秘书和办公室主任，他俩衣衫湿透，摘下宽边白色太阳帽正使劲扇风。儿子就说：歇歇吧。又大声喊：爹，快过来喝口水！旺老倌仍撅着屁股挥舞着镰刀，头也没抬。
旺老倌一直割完半块田才来到大榕树下。儿子急忙从编织袋里拿出一瓶矿泉水，旋开盖子递过去。旺老倌没接，他用汗味很重的毛巾擦了脸和脖子，然后从陶罐里倒出一碗大叶茶，一口气喝光后说：你那水好喝些？儿子说：好喝，不是普通的水，三块多一瓶。旺老倌咕哝：粮食比水贱。
儿子听父亲说话很冲，没敢再开口。默坐了一会儿，又挪回到秘书和办公室主任身边，说：这稻今天只怕割不完。
秘书赶忙说：局长您放心，等会儿我们努力干。
儿子说：只怪我爹脾气倔，几亩田，请几个民工一天就割完了，他偏不答应。
办公室主任赶紧说：局长，没关系，你爸爸都能干，我们……
儿子压低嗓门说：你能和他比？他干了一辈子，干惯了……儿子还要说下去，忽听父亲重重地干咳了一声，忙刹住话头。
旺老倌立起身，戴上草帽。秘书和办公室主任跟着站起来。儿子说：别忙，涂了防晒霜没有？秘书和办公室主任回答说：涂了。儿子又说：再多涂点，小心晒伤！嘴里要多含些仁丹，小心中暑……啊，爹，您要仁丹吗？
旺老倌把一只飞到脚边的蚱蜢狠狠踢了一脚，头也不回，大声说：城里人才是人！
秘书悄悄说：局长，您爹好像不高兴。
儿子说：没事，他就是这脾气，有口无心。
夜已经很深了。儿子躺在又闷又热的蚊帐里，睡了不到半个时辰就醒了。听见咳嗽声，才知道父亲还在门外纳凉。儿子走出门，说：爹，还不去睡？旺老倌闷闷地说：睡不着。儿子说：爹，晒谷，缴公粮的事您别担心，我跟隔壁的根叔说好了……明天上午割完稻，下午我们就可以进城。
旺老倌扬起手中的蒲扇，指着儿子，说：要他替我干？我自己干不好？儿子听出父亲话里有话，急了，说：爹，您这是……
旺老倌粗声粗气地说：我——我命贱！
黑暗中，儿子看不清爹脸上的表情，听口气，火气很大。
儿子的心里陡地有些发凉。
（选自《小小说选刊》，有删改）
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是

A．小说运用了倒叙的写作手法，首先交代儿子从城里回来帮父亲收割，为下文情节展开做了铺垫。

B．儿子要请人割稻，是因为自己割稻太辛苦，不想让秘书和办公室主任受累，旺老倌不肯请人，是因为舍不得花钱。

C．“他用汗味很重的毛巾擦了脸和脖子”，“汗味很重”这个细节反映出旺老倌坚持割稻的时间长，割稻量大，突出了他的吃苦耐劳。

D．小说综合运用了肖像描写、语言描写、动作描写和心理描写，使儿子、父亲、秘书、办公室主任几个人物个性鲜明。

【小题2】试分析小说中画线句子的作用。
【小题3】这篇小说的主人公是农民父亲旺老倌，还是局长儿子？请结合全文，谈谈你的认识