阅读下面的文字，完成小题。

错刀

那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年，终于，他选择了一个春雨绵绵的清晨开刀了。一开刀，不得了，小刀剔玉，如玉女临浴，那个揉啊，那个搓啊，那个捻粉，那个挑刺，足足一年，终于把石头雕成了“牧童玉笛”。

懒龙是同行给的雅号。作为雕玉艺人，他不把还没雕的玉叫玉，而是叫石头。他是最不轻易动刀的，不是没有好石，也不是别人给不起工钱，总之，他接了人家的石头，少则三五个月，多则三五年，有灵感了才动刀。请懒龙雕玉的人都知道他的性子，要么不请他，请了就由着他。若是不懂得他的脾气，催他或是三番五次跑到他的碧玉山庄里看，他会把石头拿出来退给你，“失敬！失敬！鄙人是一条懒虫，耽误不得贵人的时间！“牧童玉笛”的石头是一个米商拿来的，接石头的时候，懒龙没伸手指也不打凭条，懒龙只笑了笑，米商也只笑笑，拱拱手走了。这米商叫农田，普通得再普通不过的名字，可不知是因了他名字的相生还是什么，生意做得一直顺手。懒龙和米商平常也没怎么交往，但懒龙知道这个人，不是米特别，也不是财大气粗，而是因为这个叫做农田的米商口碑很好。据说某一年大旱，方圆百十里颗粒无收，眼看着逃荒的人潮水般往外涌，米商即开仓放粮。也不是放粮，是低价卖粮，有一下子给不了钱的，就赊给他。救了多少人，不得而知。

对这块和田石玉，懒龙曾经有过许多想法，但每次刚有开刀的念头，就被他否决了。能让懒龙否决的石头不多，让他一再否决的更是少之又少。

“牧童玉笛”是懒龙最好的创意。若是平常，玉器雕好后，他会让人去传话，叫来主人，一手交钱一手交货。然而此次，“牧童玉笛”都完工半年了，他不但没再把玩别的石头，还整日拿着玉器嘀咕，陶醉在自己的创意里。

“别再孤芳自赏了！”终于，有一天，他的夫人柔柔地在他耳边说了一句。他的眼翻了下，“女人家知道什么？”

“难道你还不承认那是一刀错刀么？”

“你，你偷看了我的宝物？”

“还用我偷看？每天见你捧着早熟悉了。”

他的夫人是一位不轻易说话的人。

错刀。夫人的一句话将他多日所疑虑一下子明晰了起来。懒龙猛地站起来，看着已碎步走出厅堂的夫人，晃了晃脑袋，自言自语：啊，还真是错刀。他无声地端详起“牧童玉笛”来。

许久，懒龙伸着懒腰，长叹：“我怎么就犯了这么低级的错误呢？”

这“牧童玉笛”玉璧雕的是一个童子戴着竹笠横坐在水牛背上吹笛子的背影，牛似乎一路慢悠悠啃着地上的青草，童子的笛声在旷野上空悠扬地彻响，多么诗意啊！可是，懒龙那错刀，竟然落在了笛子上，粗看没什么，细看，牧童手上的笛子已破裂了。

懒龙终日把自己封闭在家里，喃喃自语:怎么会这样呢？怎么会这样呢？

这样下去，非颠即傻，假如他废了，这个家怎么办？懒龙的夫人慌了，一时也想不出个办法来。只好偷偷约请了玉的主人，和他商量出个办法。

懒龙听到脚步声，知道是米商来要货了，一时羞愧无颜，抱起雕件，一个趔步向墙上撞过去。说时迟，那时快，正好让进来的米商连人带玉一把抱住。

“龙兄，你好不够朋友，怎么可以这样？”

“我的脾气你是知道的，我不可能让一件有错的物件流出去。”

“什么错件？难道是我的玉笛春风？”

“什么？玉笛春风？我雕的是牧童玉笛。”

“不，这正是我梦见的玉笛春风！”

“啊，有救了。”

懒龙转身入里，找出了一段绿丝带，往笛子上一扎，果然，春风动了！“谢谢你老弟，是你挽救了一件玉品，也挽救了老朽，不嫌的话，拿去是了。”

“那再劳烦您刻上几个字吧。”

“玉笛春风？”

“对，就是玉笛春风！”

一时间，牛活了，袅袅的笛声随着飘动的春风悠扬了起来。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头通过“揉”“搓”“捻粉”“挑刺”四个连续性的动作，生动形象地写出了懒龙雕玉时满腔的热情和工作的认真。

B．米商农田，其名字再不普通不过，卖的米也不是很特别，但生意一直做得顺手，可能跟他富有善心，不贪图钱财有一定关系。

C．懒龙的夫人是一位不轻易说话的人，但她的一句话却将懒龙多日的疑虑一下子明晰了起来，可见其对雕玉也有较深刻的认识。

D．小说善于运用语言描写来刻画人物的形象，结尾米商拿货时与懒龙的对话，写出米商见到玉雕时突然产生灵感，打开了懒龙的心结。

【小题2】请结合文本简要概括懒龙的人物形象，并说说懒龙的形象对我们有什么启示。
【小题3】小说以“错刀”为题目，有什么好处？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成小题
有一种文化的季节循环论，就像社会达尔文主义一样，正在被轻易地认为有效：我们的传统文化，似乎阴魂未散，尾随着科技与经济的步伐，正要进入一个更好的季节，宛若渐瘥的病体、逢春的枯木、惊蛰而复苏的眠虫，可以通过深情召唤与重金注入，重现其活力及其给予我们的自豪感。事实上，这场可以简单地命名为“国学热”的思潮，是不是真的能让业已被二十世纪的革命行动与现代性蜕变作为对立面摧毁的古典文化满血复活呢？那些亚细亚古典生产方式下帝国与田园、秩序与浩繁的文化图景，显然不可能再次以完整体的形式重临于此时此地——这似乎是所有觉得自己更加正宗的国学提倡者心知肚明的事；所以，称取其精华者有之，言秘门真传者有之，实则是一种实用主义与今文经学的共谋，取代了晚清以降各种中体西用的框架，成为其背后真正的操盘手。
当然，文化的命运自不必过分悲观，从来复兴都是创新的心理学遁辞，复原只是重构的舞台剧面具，文明的演进及其形态变化有其自身的逻辑。只不过，在别具用心而腔调杂陈的各种倡导声中，存在着一种可以避免的影响的偏差：所有觉得自己更加热情的国学爱好者们所能触及到的，很可能只是一个国学的幻象。传统文化经由未必透明却总是变形的哈哈镜呈现出来，即使暂时不闹笑话，多半也会落下知识或识见方面的笑柄与话柄。须知，传统文化自成系统，过去几十年中，诸如儒法斗争、封建社会奴隶制社会的构架种种，各种把柄如云。
在这种状况下，颇有提出了解古典文化常识的必要，以便正本清源。事实上，在五十年前，语言学家王力先生主编的《古代汉语》四大册中即已经有大致齐全的表述。这部主要针对当时大学中文系本科生的古汉语专业教材中，特订体例加入“通论”的部分，并置于文选以及常用词之外，将古代文化作为学习古代语言文字必备的背景。后来，这部分“通论”附庸独立成书，名字就叫做《中国古代文化常识》，内容涵盖天文、地理、历法这些时间与空间的知识，姓名、宗法、礼俗、衣饰、饮食、车马这些自个人的身体出发由近及远的古典经验，以及科举、宫室、乐律等等社会秩序与社会中心的构架，各各分章，这就可以让人更加集中更有体系地了解古典时期的文化概况。这套书最初的编撰者皆是知名的语文学者，经由王力先生统稿之后，又经由叶圣陶、姜亮夫等先生审校，如此学养的阵容，同类中鲜有他书可媲。
而新出修订版已累计四易其稿，增补了非传统学术所能框囿的考古学所得材料，配以图释，关于古典时代的知识面貌能汲取学界更新的认识，使常识并不停滞于旧说，而能与新知俱进。这种处理方式，构成了增补内容与正文之间类似经传的配合关系，无疑为重版与再生往昔年代的学术经典及其他重要书籍，提供了一种可操作的进化方案。同时，也为本书提供了延展向未来的空间，使之不至于处于常识与教材经常面临的困境：即成为研究的基石同时也是绊脚石与挑战目标。在某种意义上，本书于是成了一部常能更新的关于中国古代文化的微型百科全书。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．中国的传统文化随着科技的进步和经济的发展正在进入一个更好的季节。

B．国学的爱好者们，他们所接触的国学其实都是扭曲后的国学，而非原貌。

C．《中国古代文化常识》最初只是附庸，是《古代汉语》的一个“通论”部分。

D．增补内容和正文构成类似经传关系，可见增补内容更为重要，如经一般。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章从国学的维度来介绍和评价《中国古代文化常识》的意义和价值。

B．文章回顾《中国古代文化常识》产生过程及其编审，从而彰显它来之不易。

C．文章论述新版《中国古代文化常识》的一些特点，并且指出其潜在的影响力。

D．对于《中国古代文化常识》，文章先交代文化背景及失误，为书评做足铺垫。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．在古代生产方式下产生的国学不可能在当下生活方式下再次完整地复兴。

B．自古以来，文化的复兴，本质是文化创新，只是打着复兴的名义进行创新。

C．国学的本源在与古代文化常识，明了这些常识，能有效避免对国学的误解。

D．古代文化常识是进入国学的基石，也是深入研究的绊脚石，更是挑战目标。

阅读下面的文字，完成小题。
做 人
吴万夫
东爷六十多岁了，还没有找到嫡传弟子，祖传的宝贵医学经典也就只好束之高阁，无从授业。
东爷膝下无嗣。但小镇方圆多远的人们却对东爷赞叹至极。无论三更半夜，刮风下雨，只要喊东爷出诊，东爷从不拒绝。东爷一直抱着“吃亏是福”的态度与人交往，常常借的浅还的满。东爷从医多年，从没让人说个“孬”字。
但东爷却遇上一件使他终身都感到耻辱的事。
那天，下着毛毛细雨，东爷从茅山坳里深一脚浅一脚地回来，趑趄中途，碰见一条壮汉躺在田埂上，鼻翼翕动，昏厥不醒。东爷掐脉一探，得知此汉患有急性病，遂给他摆治一番，喂药扎针。俄顷，便见有一缕幽幽气息自壮汉的口鼻中徐徐呼出。
壮汉醒过来了，却一口咬定东爷拿走了他兜里的钱。
东爷面色苍白，结结巴巴：“我救了你，还会拿你的钱吗？”
壮汉说：“鬼知道你打的啥主意？也许见财忘义呗！”
东爷讷讷：“我干了一辈子医……”
壮汉说：“干了一辈子医，就能说明你是个好人？”
东爷语塞。情急中倒翻药箱，解开衣扣，让壮汉搜查。
壮汉两手一摊：“哼，一人藏东西，十人难找。那可是我全家人的口粮钱哪！”
东爷真可谓秀才遇见兵，有理说不清。东爷义愤填膺掉头便走。可是壮汉仍尾随不放。到了东爷的门诊室里又哭又嚷。
门口围了许多人。议论纷纭。
“东爷会干这事吗？”
“我看未必！”
壮汉一把鼻涕一把泪：“没有的事我能无中生有吗？人心隔肚皮，做事两不知！你能坐在他心窝里保证他没干吗？”
人们都无话可说。
壮汉在地上滚号不已，满身泥巴，悲恸欲绝。
人们觉得似假又似真。
有人开始嘀咕：“站得再稳，也有跐脚的时候啰！”有人应和：“是哩，东爷真是一时糊涂，财迷心窍哇！”
东爷脸色乌紫，嘴唇哆嗦，一个踉跄，差点儿跌倒。
东爷颤颤巍巍数出一百五十元毛票，交给壮汉。壮汉接过钱，磕着响头千恩万谢而去。
东爷的形象一下子在人们的心目中坍塌了。东爷大病一场。老伴守在床头，寸步不离，日夜安慰。东爷怎么也憋不过这口气。
第五天晌午，东爷起来了，净过手，焚了香，战战栗栗地捧出一口檀木箱盒，端着列祖列宗苦心巴巴积累下的奇丹妙方，突然老泪纵横，恸哭失声。东爷哭一声，撕一张，撕一张，哭一声。当老伴从厨房赶来劈手夺过时，厚厚的一本书，已被东爷撕烧得只剩下几页白纸。黑褐色的纸屑，宛若万花丛中的蝴蝶，在蓝幽幽的火苗上，上下起舞。
老伴也哭了，但却无可挽回。
东爷从此不再给人医病。
人常说，黄金有价药无价。东爷当了一辈子医生，却未见攒下分文。
东爷还得生活。东爷还需要钱。
一天黄昏，东爷到镇外的草坪上散步，碰见一条误食酒糟的狗。那狗挣扎过，浑身泥垢，嘴插在一泊水凼中。
狗虽醉死半天，尚有活的希望。狗属土命，挨地活七分。
东爷便弯下腰，抱起狗趴在自己的膝盖上，搣成弓状，稍一用力，只听咕咚一声，一团乱七八糟的秽物，从狗嘴里天女散花样四处喷出，溅了东爷两裤管。
醉狗醒了，狺的一声吠叫，蹿出东爷的怀抱，张皇遁去。
那狗跑了几步远，却又停下，蹲在地上，审视东爷须臾，又主动蹭到东爷面前，卧下身子，两条前腿做作揖状，晃着尾巴，喵喵呜呜，似是感激东爷的救命之恩。东爷拍拍那狗。那狗便眼角滚下几滴浊泪，恋恋而去。
东爷的心受到震动。
东爷回来后决定开个门诊，专治狗病。这样也可维持生计。
从此，不时有人到东爷的门诊给狗治病。
狗成了小镇人们的一种时尚。豢养狗的，大多是一些有钱人家。多则三五条，少则一两只。主人走到哪儿，狗也跟到哪儿。铁链子在狗颈上哗哗啦啦抖动，满街流淌金属响声，八面威风，如过狗队。狗，有的性如狼，有的猛似虎。龇牙咧嘴，让人退避三舍，唯恐避之不及。狗主人也无形中改变了地位，天高三尺，地陷一丈，人仗狗势，狗壮人胆，横行霸道，耀武扬威。镇民们被搅得谈“狗”色变，每每碰见“蜀犬吠日”，也要哆嗦一团。
但东爷对狗，却毫无惧色。那些被东爷治过病的狗，往往见了东爷，多远都要冲过来，摇头摆尾，舔东爷的手，上东爷的身子，亲密无间。
人们都羡慕东爷能和狗打成一片。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）

A．小说描写东爷救治壮汉和醉狗的情景，在内容上突出了东爷医术的高超，在结构上形成前后遥相呼应的关系。

B．壮汉死搅蛮缠，东爷有口难辨，人们无法替东爷申辩，倍感无奈，令东爷只能平白无故地蒙受见利忘义的耻辱。

C．小说末尾处详写狗如狼似虎，耀武扬威，使得镇民们谈“狗”色变，是为了衬托狗们能够识得东爷的为人本性，跟东爷亲密无间。

D．小说语言雅俗共赏，庄谐自如，整散结合，善用修辞却又不着斧凿痕迹，描写朴素自然，却又生动逼真，精练传神。

【小题2】小说多处使用对比手法，请找出三处加以分析。
【小题3】小说题目是“做人”，请结合全文分析一下“做人”的深刻意蕴。

阅读下面的文字，完成下面小题。

流泪的滕王阁

潘碧秀

①江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。

②我在滕王阁的一隅，独想王勃。

③游人的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。

④阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一株丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。

⑤有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭谴受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复浮沉，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭藉罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃？如今，赣江畔的孤骛年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。

⑥“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫，欲拍栏杆。浅云灰灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼睑。

⑦扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书，贯通九经的青年，彳亍于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻。”（杨炯语）人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了二年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。

一片阁

躲在云层下

疲倦和黄昏的鸟一样

面对江水恸哭。

⑧江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇？迷惘？失落？还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语，惟有惘怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。

⑨昆德拉说：生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。

⑩王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惘怅。

⑾斜阳已成余辉，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。冷了。

（选自《散文》）

【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．全文以极具抒情性的笔调表达了对王勃的千古追思。文章写“流泪的滕王阁”实际是在写自己为王勃的际遇而感伤流泪。

B．作者借滕王阁凭吊王勃，描写了王勃当年在滕王阁上写作诗赋的昂扬奋发精神，并高度肯定了他在文学史上的贡献。

C．文中“王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着”这句话，意在说明人生无常。

D．“所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景”一句中的“风景”一词，其含义是“适合展现个人才华、施展个人抱负的领域”，亦即“人生的旅途”。

【小题2】“斜阳已成余晖,阁上人去,鸟去,空留一片寂寥”，作者在文末着眼景物,这样写有什么好处？请结合文本简要分析。
【小题3】有人说作者的视角独特，见解独到。试结合全文谈谈你的看法。

阅读下面一段文字，完成下列小题。
我买了一把不能摇的扶手椅，放在了窗和墙的夹角，我早就在那儿构想了一个叫阅读角的空间。把两个纸箱子探起来，盖上一块如花似锦的床单，把书整齐地码放在上而，成了一个方便简洁的书架。
①_____________，你如果看过我朋友圈里的照片，就会有这种强烈的感觉。这是一个适合安静读书的空间，橘色的墙，让米黄色的椅子看起来像白色的，修长的落地灯撑着一个白色的灯罩，透过百叶度白天可以看到远处的山和外的棕榈树，晚上在温暖的黄色灯光下看书，每逢半点就会听到草地上喷水系统有节奏的喷水声，在这个久不下雨的地方，②_____________。到了深夜，偶尔还有远处不绝如缕的火车汽笛声。放下手中的书，把百叶窗撩起一条缝，看看楼下干净的停放的车，也有一种说不出的静谧。长久以来，我头脑中的阅读角就是这样的现在，我终于让构思变成了现实。
无独有偶，阅读角的缺点是致命的——离床太近了。③_______________。我现在处在人生的一个极其艰难的阅读阶段，二十来岁反复看的那些书、那些人已经渐渐失去了往日的光辉，不堪卒读的东西读完总是空空荡荡，觉得长进不大，那些读完能弥补知识缺陷、滋润文笔、启发思考的，都是一些不好读的东西，必须一边读一边做笔记，否则一个字也看不进去。读到崩溃，也要克制自己去床上躺一躺的冲动。一且躺下，就会稀里糊涂地睡得踏踏实实。
【小题1】文中加点的成语使用正确的一项是

A．如花似锦

B．不绝如缕

C．无独有偶

D．不堪卒读

【小题2】文中划波浪线的句子没有语病的一项是

A．把书整齐地码放在上面，成了一个方便简洁的书架。

B．透过百叶窗白天可以看到远处的山和窗外的棕榈树。

C．看看楼下干净的停放的车，也有一种说不出的静谧。

D．那些读完能弥补知识缺陷、滋润文笔、启发思考的。

【小题3】在文中划横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。