阅读下面的文字，完成下列小题。
“三不”孟老倔
孙毛伟
孟老倔是开馄饨店的。老倔整天紧绷着张脸，没一丝笑容，问他话也爱理不理的，好像都是来找他麻烦的。时有客人提点小要求：“老板，少放点辣子。”老倔也不搭话，客人却以为意思已经传达到了。可馄饨端上来，辣子一点没少。客人生气：“怎么还放这么多辣子啊？”老倔应一声：“本来就是放这么多嘛。”“不是告诉你少放吗？没听见啊？”“听见了。”“听见了咋不少放啊？”“不能少放。”“为啥不能？什么态度啊你？”“就这态度，你爱吃不吃！”
眼看要争吵起来，后面排队的也不劝解，只是“吃吃”地笑，有人咧咧嘴自言自语：“这个老倔头。”旁边的捅捅这位怕辣的客人：“他就这样，驴脾气。”这位似乎领悟到了什么，也息了声。
老倔馄饨店有“三不”：不赊账，不外卖，不调味。不调味就是顾客不得随意增减盐、辣子什么的调味品。他不给调，也不让你自己调。
老倔的“三不”让人觉得不近情理，这不赊账好说，可不外卖不调味不是明摆着难为顿客，砸自己的生意吗？老倔自有他的道理。难得他会松下脸皮给顾客解释：“我的馄饨就是吃个味。你少放勺辣椒，他多放勺盐，耶还有馄饨味吗？合你的口味你就来吃，不合你的口味，你去别家。”至于外卖他也有说辞：“外卖我不卖。馄饨拎到家一准凉了，凉了再热，糊糊塌塌的，还叫馄饨吗？”
老倔的店不大，店门口像火车站售票口那样沿墙装了一排栏杆，是排队用的。想吃老倔的馄饨，一是要早去，二是要有耐心，不排上个把小时队是轮不上的。当然在老倔店排队也不寂寞，看老倔煮馄饨是个很不错的消遣。
馄饨锅旁的案子上一字摆开三排二十四只花瓷大碗，老倔伸手从高汤锅里舀出一大勺热汤，像书法家挥毫书写一样在一排碗上行云流水似的挥一下，每只碗里就均匀地盛上了多半碗汤水，且没有一滴抛洒碗外。他再叫一声“起”，从翻滚着的煮锅里捞出一笊篱煮熟的馄饨，挪到每只碗上用勺轻轻一敲笊篱，几只精灵似的馄饨就会跳起来直落碗中。从中随便取来一碗数数，一准十只馄饨，一个不多，一个不少。然后抓一把香菜、榨菜丝在那排碗上“唰”地挥毫再书一笔，绿的香菜黄的榨菜丝就花一样均匀地漂在每一只碗里了。
老倔的店店小客多，天好的时候就在店门前摆上几张桌子做餐桌用，这下违反了城市管理的规定，城管的人警告老倔不准搞店外经营，老倔却没当回事。这下惹恼了城管，派人上门执法。
老倔冷眼看着店外的桌凳被拉走，既不争辩，也不求情。转天馄饨店就闭门谢客了。
老倔馄饨店三天没开业，老倔不急，老倔的老主顾们急了，几天没吃老倔馄饨就觉得哪儿有点不得幼儿。打听到原委，老主顾中就有人出面找城管的熟人把桌凳给要了回来，老倔才开了店门。
有一天，老倔馄饨店附近的街巷发生了一起抢劫案。有人提供线索，说好像见过嫌疑人在老倔店吃馄饨。警察来老倔店调查，老倔看了影像说：“不错，是黑子，总来吃馄饨。”他摸着下巴像是自言自语又像是问警察：“这几天没见他来，八成早就跑了吧？”警察哼了一声说：“跑？除非他长了翅膀。”老倔说：“要是没跑，出不了一个礼拜，这小子准还会来吃馄饨。”警察就笑，根本不相信，也就没布置蹲守。可是到了第六天，警察接到了老倔的电话：“你们快来，黑子正在店里。”
黑子被抓后供认，作案后他找了一个藏身之地，一直没敢出来。警察问：“那怎么又出来了？”黑子不好意思地说：“还不是为了那口馄饨。”
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说讲述了孟老倔开馄饨店的故事，故事围绕“馄饨”展开，着重表现了老艺人为悉心打造中华美食而精益求精的美好品德。

B．小说语言质朴、平实，却富有表现力，例如描写老倔煮馄饨，用形象的比喻、准确的动词表现了孟老倔手艺的娴熟、优美、灵巧。

C．小说成功运用了侧面烘托的手法，如“不排上个把小时队是轮不上的”“老倔的老主顾们急了”，侧面表现了孟老倔馄饨的魅力。

D．小说写抓捕黑子的情节饶有趣味，老倔认为黑子不到一个礼拜会到店里吃馄饨，警察不信，充分表现了老倔对自家馄饨的自信。

【小题2】小说第一段有什么作用？请结合全文概括说明。
【小题3】对于文中孟老倔卖馄饨“不调味”“不外卖”的做法，你怎么看？请结合全文，谈谈你的认识。

阅读下面的文字，完成下面小题。

借一步说话

刘正权

秦嫂做陪护，算得上老资格。丙肝这病却是第一次听说，丙肝病人更是第一次陪护。

检查结果出来，秦嫂看见那个男人在病房走廊上一倒一倒的走了不下十个来回，好几次都把护士车给碰翻了。男人左脚踩短得厉害，一动步，整个身子就向左边倾斜，乍一看，失事飞机样要栽倒地上似的。

秦嫂为他担着心，男人真栽倒地上，病床上的女人怕是爬不起来了。

顶梁柱呢，这个稳不住身子的男人，却能稳住病床上女人的心。

十个来回后，秦嫂看见男人趁着走廊空无一人时，一倒一倒地截住了查房完毕准备下夜班的主治医师大陈，陈医生，借一步说话！

是夜间，那句事无不可对人言的口头禅没从大陈嘴里蹦出来，白天，秦嫂可是听大陈挂在嘴边的。

这一步借得有点远，男人身子左倾得只差要贴在大陈肩膀上。进电梯，下楼，如果没猜错，男人把脚步借到大陈家里了，大陈家就在住院部后面的家属楼。

男人一倒一倒的身影，是过了大半小时后才再度出现在秦嫂眼前的。

秦嫂不说话，陪护只需要手脚勤快就行，嘴巴太勤快，不是好事。

男人很以为功的模样，冲女人说，都搞定了，你安心养病，医生答应给你用特效药，一个星期就能出院，我回去找钱先。

找钱？特效药？秦嫂一怔，这不是能用得起特效药的人家。

不是欺穷，秦嫂自己就是穷人，穷人知道穷人的难处。

特效药，医生不会轻易承诺给病人开的，那得有相当经济实力做后盾，除非是医生患者之间另有猫腻。

男人走后，输完液的女人沉沉进入梦乡，她嘴角还挂着一丝没能绽开的笑，苦笑，秦嫂这么给定义的。

丙肝的治疗,从护士口中得知，目前国内有效的药物只有干扰素，在恢复期，选用干扰素，每周3次，皮下注射,持续一年,甚至更长时间，也才70％以上的患者可获痊愈。

这算什么特效药，秦嫂嘀咕着，对大陈有了不满。

好在女人病情确实好转了些许，腿脚上生出力气，食欲也有了。

男人再一倒一倒跺进病房时，忍不住冲秦嫂嘚瑟，能不给特效药，我可是……

男人做了个数钱的动作。

尽管男人表情很大气，但从他默算医院每天开出的账单眉目，秦嫂知道，男人口袋的钱，支撑不了女人住院的底气。

回去养病吧，女人盘算自己家底，说我问过医生，这病，不是一爪子就能抓下来的。

那，回去？男人一倒一倒找大陈开了出院证明。

稍微有点医德的人，不会在这个时候给开的，正要紧关头呢。

秦嫂愤愤然了，尽人事知天命，大陈怎么可以这样，拿了人家的钱不尽人事。

得讨个说法！

气冲冲到了大陈办公室，刚要砸门，一个男人半弓着身子倒退着出来，手里捏着一个纸条，陈主任，您放心，交代的事，我一准照办。

纸条上，很熟悉的一串数字，气头上的秦嫂没多想，脚下带响踏进办公室。

麻烦把门带上，咱们借一步说话！大陈冲秦嫂做个手势。

大白天，事无不可对人言的！秦嫂冷笑，干嘛借一步说话！

怕自己揭发他收红包？肯定是！做陪护，总能窥探出医患之间一些隐私。

大陈办公桌上，一个红包果然虚位以待着秦嫂的审视。

这个，你拿着！大陈目光从秦嫂脸面移到红包上。

封口费？秦嫂不屑，我怕拿了睡不着觉。

不拿你更睡不着觉！大陈笑，不想知道给你红包的缘由？

当然想！

那个男人，不是要给他老婆用特效药吗。

知道，你用了干扰素！秦嫂故意把“干扰素”三个字咬得很重。

干扰素不过是治疗丙肝的常规用药，你又不是第一次做陪护，这名字还听少了？大陈一点不避讳，

那真正的特效药是？秦嫂有点不懂大陈弄什么玄虚了。

索，菲，布，尔！

很贵吧？秦嫂看大陈一字一句说得那么费劲。

贵得超乎你想象！

秦嫂不往下问了，确实很多药物贵得超出秦嫂的想象，几十万一支的都有。不然老百姓嘴里会有天价药的感叹。

你意思我帮你退回给他们？秦嫂听话听音。

千万别，那样会挫败他们治病的信心。

那你意思？秦嫂百思不得其解了，不成是要跟我见面分一半。

有个电影，《我不是药神》你看过吗？

听人说过，不就是从印度代购买抗癌药的事吗？秦嫂心里一激灵，莫非？

对，大陈笑，这两千元，你帮那对夫妻买一瓶印度产的索非布韦片，对他们的病很有帮助的，你的电话，我已经给代购了，他会主动联系你的。

做好事，有时候也得借一步说话。秦嫂眼里升起了雾，那个一倒一倒的男人身影，因了这瓶药，能在女人面前挺立好久的。

（选自2019年6期《小小说月刊·下半月》）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．透过丙肝病人的丈夫“一倒一倒地走了不下十个来回”的细节刻画，可以真切地看到其矛盾复杂的内心状态。

B．“男人把脚步借到大陈家里”为的是怕别人发现他送红包，这一情节为后文写秦嫂误会大陈并找大陈问话埋下伏笔。

C．大陈没有将红包直接退回给那位丙肝病人的丈夫，主要是让病人夫妻拥有治病的信心，有利于丙肝病人的治疗。

D．大陈医生没有直接买药给丙肝病人，而是联系了代购并让秦嫂去帮其买药，表明大陈医生还是缺乏担当精神。

【小题2】简要分析秦嫂这个人物在小说中的作用。
【小题3】小说标题是“借一步说话”文章也多次写到了“借一步说话”，试结合全文内容分析其用意。

阅读下面的文字，完成下列小题。
蟹篓
白秋
清朝末年，宫廷式微，好多身怀绝技的人物流向民间，核雕一人张大眼就是其中一位。偶然机会，山东潍县都家村的都渭南结识了张大眼，为他的手艺折服，全力接济。张大眼感激之余，就把祖传的核雕技艺传给渭南。由此，核雕这门手艺扎根潍县，流传了一百多年，也留下了获得巴拿马世博会金奖和数次作为国礼的美名。
然而，时过境迁，核雕也跟其他民间艺术一样，跌入了低谷，传人极少，鲜有问津者。
十多年前的一天，老刘家的三小子逃学，跑到了邻居家的果园里偷桃吃。果园不大，只有一棵桃树长得格外茂盛，桃子也个大色艳，让人垂涎欲滴。他刚爬上树，忽听见有人喊：臭小子，给我下来。
就见都老爷子手持锄柄，急匆匆赶来，逮了个正着。那小子吓得够呛，越喊他越往上爬，看样子想从树上跳过墙头跑的意思。
老都赶紧说：你下来，下来吧，我不打你，也不跟你家里人说。下来，我给你拿熟的吃，快点儿。
他半信半疑地出溜下来，手里还攥着个半生不熟的青桃。
老都一脸惋惜地夺过来。我说你个熊孩子，这桃子能吃吗？它的核有大用处，弄好了一个桃核能顶你爹种三亩地，抓一年蟹子的。
老都拽着那小子的耳朵到了里屋。桌上炕上全是桃核，分门别类雕了三国、水浒、西游等传说故事，佛像、山川、十二生肖等各种造型，或玲珑剔透，或稳妥大方，或滑稽可笑，一下子就把他迷住了。
从此，这个浑小子取艺名“启今”，死皮赖脸拜都老爷子为师，成了潍坊核雕的第六代传人。
启今生在一个普通的庄户人家，自小调皮捣蛋，不正经学习，成了家里的老大难。假期里，父亲带他去田里抓螃蟹，他东跑西颠光琢磨着玩，气得父亲把蟹篓往地头一扔过来揍他。他却看着满地爬的蟹子入了神，不顾父亲的巴掌把屁股打得山响，一根筋地问：爹呀，你说里面那个蟹子咋的啦，怎么越爬越往里呢？
它笨呀，跟你一样，什么时候你才能爬出来，不用我操心了，你个没出息的东西！这话太刺激人了，像针一样扎到了他心里。
学核雕可不容易，那些“刀枪剑戟”全是最小号的，刀子钩子铲子锉有十几种，最细的刀子跟缝衣针一般。所有工具没有一件是现成的，全部自己动手制作，光磨制道具他就学了一年多。
艺成之后，启今第一个想法，要雕一个“蟹篓”，这一想就用了四年。等考虑成熟，从下手雕刻到作品完成，又耗去了八个多月。这期间，他就跟一只寄居蟹一样，整天在屋子里忙活着。
那“蟹篓”用的是核雕当中最难的技巧镂空圆雕手法，表现了蟹篓歪倒后，螃蟹纷纷爬出，有一只螃蟹找不到出口，在蟹篓里奋力挣扎的那个瞬间。
整个作品长不足三指，宽一指，高二指有余。蟹篓篾条部分，只有两层纸那么厚，像一小鸟蛋壳，中间全部镂空。一个蟹篓，九只螃蟹，外面八只，里面一只，每一只螃蟹都是须目俱张，惟妙惟肖，连它们每条蟹足也是镂空细作。仔细端详，蟹篓里面的那只螃蟹最为精致，它怒目圆睁，爪鳌张扬，活力十足。
那年，在全国第二批国家级“非遗”名录中，“潍坊核雕”榜上有名，一时名声大噪。而在权威部门举办的首届核雕大赛中，启今的作品《蟹篓》一举获得金奖第一名，他也因此被授予“核雕大师”称号。
隆重的颁奖仪式之后，启今没跟任何人说话，拿着奖杯证书急匆匆地走了。师傅老都一个劲地追，直跟到村后墓地上。
他看见启今扑倒在一座荒草丛生的坟茔前，把获奖证书和金杯摆在一起，斟上了满满一大杯酒，哭着说：我爬出那个篓子，还被评为国家级的核雕大师。现在，订货的客户都排到年后了，您就放心吧。
启今他爹走的时候，念念不忘这没成人的孩子，迟迟不肯闭上眼睛，担心这行当挣不出饭来。
（选自《柿子红了》）
【小题1】下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是

A．十几年前，都老爷子碰到逃学到邻居家的果园偷桃吃，就急忙加以阻止，说给他拿熟的吃，说明老都是个小气的人，心疼那被摘的半生不熟的青桃。

B．小说中详细地描写了老都家里屋的桃核，分门别类地依据传说故事雕刻出各种造型，形态各异，风格多样，表现了核雕技艺的高超，同时自然过渡到下文写启今被迷住，成为潍坊核雕的传人。

C．小说运用了大量语言、动作、心理等细节描写来表现人物形象，主要刻画了启今、老都这两个人物；对核雕工具、“蟹篓”等也进行了细致的描摹，增强了小说的韵味；语言平白，有一定的方言特色。

D．艺成之后的启今，第一个想法就是要雕一个“蟹篓”，这是因为他与父亲之间一段与蟹有关的故事：父亲担心儿子像那只“爬不出来”的蟹，没有出息。启今想用自己的技艺来告慰至死还在担心自己的父亲。

E. 发生在启今身上的故事平淡却感人，它描述了一个普通庄户调皮捣蛋的孩子，成长为一代核雕大师的故事，其中也蕴含了作者对民间传统技艺必将发扬光大的信心和希望。
【小题2】小说在塑造“启今”这个人物形象时，突出了他的哪些特点？请简要分析。
【小题3】这篇小说情节并不复杂，语言也平实简白，然小说的开头和结局却独具特色。请结合小说的内容及你的理解，作简要赏析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
知识人在古代中国叫作“士”，而“士”的出现则是和“道”的观念分不开的，所以孔子说：“士志于道。”但是“士”和“道”两个名词在孔子以前早已存在，其含义也颇有不同。商、周文献中的“士”，一般是指在政府中担任各种“职事”的人，是“知书识礼”的贵族。

周代教育以礼、乐、射、御、书、数的“六艺”为主，受过此类训练的人也称作“术士”或“儒”，他们可以根据自己擅长的技艺出任不同的“职事”。孔子曾学过“御”和“射”，“礼”和“乐”更是孔子研究得最深的两门艺业。学了“礼”和“乐”这两种在古代贵族社会中用途最广的知识技能，更可以有许多“事”可做。

春秋以前还没有《论语》《老子》中所说的抽象之“道”，“道”字单独使用，其本义只是人走的“路”。春秋以前的所谓“天道”主管着人间的吉凶祸福，还没完全脱离原始宗教的阶段。在原始宗教中，只有少数有特殊能力的人，如卜人、巫、瞽或史，可以成为天人或神人之间的媒介，但他们只是“士”的一小部分，其余的“士”则和“天道”并没有直接的关系。

由此可知，孔子所说的“士志于道”是指一种新出现的历史情况，这说明“士”“道”在春秋时代都发生了基本的变化。

在周代封建制度之下，“士”属于贵族阶级中最低的一级，在这种情形下，“士”的地位在社会身份、思想以及政治等方面是受到限定的。在这种限定之下，“士”自然不容易发展出一种超越的精神，使他们可以全面系统地对现实世界进行反思批判。所以春秋以前的“士”还不能算是能扮演社会批判者角色的现代观念中的“知识人”。这并不是说春秋以前的“士”对现实社会完全没有批评。从《诗经》来看，西周晚期便出现了许多批评现实的作品，但这一时期的社会批评，如《诗经》中“正月”“十月之交”等篇，都是局部的、具体的讥讽。而孔子以后的“士”是从“道”的超越观点来批判现实世界的，所以更为全面、深刻和彻底。

到了春秋时代，“士”的社会地位发生了根本的变化。这主要是周代封建秩序解体的结果。在封建制度下，“士”是贵族的最低一级，其下便是“庶人”。后来，“庶人”有不少机会上升为“士”，贵族阶级中的“士”也大批下降为“庶人”，“士”这一阶层就恰好成为贵族下降和庶人上升的汇聚地带。到战国时代“士”终于不再属于贵族，而成为四民之首。

封建解体和社会流动使得“士”不再受固定身份的束缚，他们过去是“思不出其位”，现在则可以“思出其位”了，这不但使他们能够对于现实世界进行比较全面的反思和批判，而且也使他们能够自由自在地探求理想的世界——“道”。所以在中国史上，知识人一开始便和“道”是分不开的。

(节选自余英时《中国知识人之史的考察》，有删改)

【小题1】下列对文中“士”的解释，不恰当的一项是()

A．周代封建时期，“士”是当时的贵族，他们大多受过“六艺”的专门训练，可以凭借自己所学的专门技艺在政府部门中担任“职事”。

B．在周代封建制度之下，社会身份、思想等方面受到限定的“士”属于贵族阶级中最低的一级。

C．春秋以前，“士”还不能算是现代观念中的“知识人”，因为他们不具批判现实的能力。

D．由于周代封建秩序的解体，到了春秋时代，“士”与“庶人”之间可以相互转换身份，发展到战国时代，“士”不再属于贵族，而成为四民之首。

【小题2】下列说法不符合原文意思的一项是()

A．古代中国把知识人叫作“士”，“士”的地位在不同时代有所变化，而春秋时期，其地位的变化则是根本性的。

B．在春秋以前，人们以“天道”的变化来说明人间的吉凶祸福，而此时的“士”则和“天道”并没有直接的关系。

C．“士”和“道”两个名词在孔子以前早已存在，春秋之前所谓的“天道”中的“道”与《论语》中所说的抽象之“道”的含义不同。

D．封建解体和社会流动使得“士”不再受固定身份的束缚，这使他们能够对于现实世界进行比较全面的反思和批判，也使他们能够自由地探求“道”。