阅读下面的作品，完成下列小题。
花脸雀
李娟
（1）我实在看不出那种鸟的脸花在哪里。甚至连它们的脸长得什么样子都看不清楚——它们在沼泽上左跳右跃，上突下闪，急匆匆地来，慌忙忙地去。
（2）外婆一看到这种鸟就像小孩子一样又惊又喜：“花脸雀！花脸雀──我们放生铺的花脸雀怎么飞到这里来了？”
（3）放生铺——她的故乡，她九十年的时光里生活了近三十年的地方。
（4）我去过放生铺几次。也知道那个四季长青、松柏满坡的地方的确有很多鸟，但实在想不起其中还有一种鸟叫什么“花脸雀”……
（5）在那个地方，每天早上鸟叫跟吵架似的热闹非凡。
（6）沙依横布拉克的鸟也多，但啾叫声却寥寥的。没办法，山野太广阔了，发生其间的任何声响都会被拉得一声与一声远离，显得惊惊乍乍而稀稀落落。
（7）外婆整天“花脸雀，花脸雀”地念叨，真搞不清楚她在说哪一种，是体态稍显修长清秀，翅膀上有白斑的那种黑鸟，还是灰不溜秋，腹部白色，带抹轻红的那种？
（8）她每天洗了碗就把洗碗水倒在固定的地方，水渗进大地，饭粒残渣留了下来。
那些鸟每天去那里努力啄啊啄啊。双方都养成了习惯。
（9）“花脸雀又来了。”
（10）或者──“今天怎么只有灰山雀雀来？”
（11）“灰山雀雀”又是什么？
（12）我妈干活时也爱往那边瞅。她观察得更详细，详细得让人无法相信。她说上
午来的那批鸟和下午来的那批不一样，午后和黄昏的也各有讲究，毫不乱来。她还说有一公一母两只鸟──实在想不通她是怎么辨别公母的──每天下午四点都要来那么一阵子。公的叼到食了，就赶紧去喂母的，等母的吃饱了，他自己才吃一点。吃完了互相叫唤一阵便双双飞去。她每天都在等那两只鸟。
（13）我整天啥活不干瞪大了眼睛也没本事发现这种事情。鸟儿们真的都长得差不多啊。
（14）又想起一件事。在内地上学时，有一次我和妈妈在校园里散步，走进花园里覆盖着葡萄藤的读书廊时，她在绿荫碧盖间停住，惊异地叫出声：
（15）“看！那么多鸟！”
（16）“哪儿？哪儿？”我东张西望。
（17）“那！那──就是那儿──”
（18）顺着她指的方向看去，鸟影子也没有一只。干脆拉上她要走：“鸟有什么好看的！”
（19）“不是，那鸟很奇特……”她沉默了，站那儿不走，看出了神。我只好跟着徒劳无功地努力往那边瞅：“怎么样奇特啊？”
（20）“特小……顶多只有手指头肚儿那么大点儿……到处都是……五只，六只……十一，十二……天啦，居然有那么多！不留神还看不出来……”
（21）“哪儿呢？哪儿呢？”
（22）“……你看，到处都是，恐怕上百只不止……静静地，全都不吭声……看──飞起一只……”
（23）我还是什么也看不到，瞎着急。她指向的地方是一排低矮的红砖花墙，隔着花墙有一大蓬乱糟糟的冬青，没有修剪，旁边是一个喷泉。
（24）“……真是鸟的天堂……”
（25）我放弃。静静地听她的描述，好像真的看到了一样……我渴望它们一下子全
飞起来，闹翻天，让我能一下子看见。可是，那里真的始终只是一蓬冬青。最后我只好装作看到了的样子，拉着妈妈离开了。后来她经常一个人去看那些鸟，有时还带别人去看。我只好相信那个世界的门只能被我妈妈的眼睛打开。
（26）那么“花脸雀”呢？开始我妈也不知道何为“花脸雀”。后来我外婆指了一回给她看，她就知道了。可我外婆给我指了一百回我都搞不清。这只看着像，那只看着也像，过一会儿又全不像。再过一会便懒得理它们了，跑去干别的事情。──真是的，认下一只鸟儿对我有什么用呢？它会从此属于我吗？
（27）外婆有三十年的时光在稠密浓黏的鸟叫声中度过，是不是鸟已经用翅膀载走了她的生命中的一部分？她整天坐在沼泽边的一根倒木上，笑眯眯地看着啄食的鸟儿们， 好像在看她养的一群小鸡。
（28）外婆多么寂寞。我们之间遥远陌生的七十年人生距离让这种寂寞更为孤独，令旁人也不可忍受。她生命中的鸟永远不会飞进我的生命，哪怕只有一只。毕竟有七十年的时间我们没有在一起。
（29）还有我妈，她是否真的就知道外婆所说的“花脸雀”？如果她认错了，这个误会将永远存在于剩下的时间里吧，并且再没有任何机会与必要来进行澄清。尤其是她们永远不会意识这个。
（30）那么我和我妈之间呢？我们之间的那些鸟儿，到底有没有？
（31）我们祖孙三人共同生活在沙依横布拉克那片沼泽上的一个小帐篷里。却只因一只鸟儿，彼此分离得那么远。
（选自《我的阿勒泰》，有删改）
【小题1】文章开头先写自己看不出花脸雀，有什么作用？
【小题2】简要赏析文章第（6）段文字的表达效果。
【小题3】文中画线句表现出了母亲怎样的心理？
【小题4】根据全文，探究结尾段的意蕴。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

电子竞技专业已经在多个高校落地，第一批学生也已经入学就读，但人们对游戏的刻板印象并未改变。鉴于游戏有着“电子海洛因”的江湖绰号，在很多人眼中，电子竞技专业约等于专业打游戏。这显然是主观意识上存在误区。事实上，电子竞技并非打游戏，而是针对游戏管理、策划、节目制作、赛事主办等全流程培养复合型人才。

从游戏本身来看，如今它不但具备娱乐性，同时还拥有解决社会问题、行业问题的功能。

今年上半年，国内几家游戏大厂纷纷宣布开发功能性游戏，此类游戏可以广泛地应用在教育、培训、医疗等诸多领域。以一款名为《DigRush》的游戏为例，这款2015年由游戏厂商育碧开发的医疗类游戏，已经在临床上得到了应用——它可以帮助缓解儿童弱视症状，辅助医生进行治疗。

不容忽视的一点是，运转良好的游戏产业很容易走出国内，在世界范围内’产生不可思议的影响力，参与到国际竞争中。国产游戏想要走出国门，在世界范围内吸引更多的玩家、输出自身的文化产业，则必须加速人才培养体系的建设，电子竞技专业，恰恰是这样一剂解药。

（摘编自《电竞专业，消除社会误解的一剂良药》，《科技日报》 2018年09月27日）

材料二：

这个夏天，最激动人心的电竞赛事莫过于即将在上海拉开战幕的2019 DOTA2国际邀请赛( TI9)，全球最高奖金电竞赛事首次落户中国，可预见的将成为电竞又一次“破壁出圈”的良机。8年来，中国电竞产业增长超18倍，产业独立价值与社会文化潜力受到广泛认可，未来还面临哪些机遇与挑战？

业内指出，当电竞具有成熟的商业模式时，它就不再是简简单单的一个比赛，而会催生更多经济效益。比如随着电竞赛事商业化体系的构建，以赛事创造利益将成为电竞产业增长重点，不仅提升电竞市场规模，更有利于让电竞真正走向体育和商业。此外，由于电竞具有很强的融合性，未来“电竞+”衍生产业将迎来诸多机会，电竞的形态和商业模式会更加多元。

电子竞技以电子设备为载体，以通信技术为纽带，这决定了科技是电竞行业发展的一个核心因素。5G的高吞吐量和低延时，不仅解决延迟和卡顿，更可能让用户彻底摆脱硬件限制；SG和VR可以带来远程观赛和第一视角参与体验；AI技术可以帮助电竞选手的训练，使观众对比赛有更好的参与感与共鸣感。这些全新的颠覆式体验将会使电竞的价值大幅超过传统体育。

在电竞人才培育方面，虽然职业选手最为吸睛，但幕后的电竞产业链相关岗位的人才匮乏问题才是关乎产业发展的关键。据不完全统计，目前中国电竞行业从业者仅5万人，岗位空缺达26万人，到2020年人才缺口将扩大至50万人。同时，随着产业的规范和完善，电竞从业者需要更加职业化。

（摘编自中国经济网《未来将至，业内热议解锁中国电竞发展“密码”>）

材料三：

不久前，2019全球电竞大会在上海举行，会上还发布了首个《电竞场馆建设规范》和《电竞场馆运营服务规范》，让电竞产业再次引起广泛关注。据统计，去年我国热门电竞赛事超过500项，正在运营的电竞战队超5000个，国内电竞用户规模超5亿，市场规模超千亿元。今年上半年，电竞市场实际销售收入513.2亿元，电竞从业者超过44万人，中国已成为世界上最有影响力、最具潜力的电子竞技市场。

数据显示，2019年全球电子竞技总观看人数增长到4.54亿，电竞爱好者人数不断增加。

众多的爱好者和观众，让电子竞技更广泛地融入年轻人的生活。这一新生事物健康发展，需要社会公众更新观念，更需要行业自身付出持久的努力，在行业组织、赛事体系、竞赛规则、从业人员认证等方面加大工作力度，推动行业持续发展。

（摘编自何希《推动电竞行业健康发展》，《人民日报》2019年8月19日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．一直以来，人们习惯性的认为电子竞技就是打游戏，这种看法其实是错误的。

B．现在的游戏都具有功能性，可以在教育、医疗等不同领域内解决许多问题。

C．电竞的融合性会衍生更多的“电竞+”产业，其形态和商业模式会更加多样化。

D．材料三各项数据表明，中国的电竞市场已经走在世界的最前列，潜力巨大。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．运转良好的游戏产业走出国门后，在国际竞争中会产生不可思议的影响力。

B．我国要培养电竞专业人才，让国产游戏走出国门，在世界范围内输出本国的文化产业。

C．5G能让用户摆脱对硬件的依赖，使观众更好地参与比赛，提高电竞的价值。

D．虽然近年来中国电竞产业增速惊人，但未来还将会面临更多的机遇和挑战。

【小题3】如何保障电竞行业今后健康有序发展？请结合文本，联系现实，提出你的建议。

阅读下面的文字，完成下面小题。

《左传》记述：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。”“衣冠文物之邦”是中华民族的荣耀，“衣裳”更不寻常。众所周知，在中国人的心目中，“民以食为天”这一古训，把人人都要吃饭这一寻常事推崇为天理，进入至高无上的信念。然而这“以食为天”的观念，若与服装排座次，仍然屈居其后，殊不见“衣食住行”以“衣”为首的排列，就充分显示服装优先的地位。 

穿衣戴帽成为中国历史上国家礼制的重要内容。中国的礼制形成了一种世界罕有的社会现象，那就是服装的地位被抬高到无以复加的高度。改朝换代都要改正朔，易服色，一代流行色上升到与国运兴亡有关的高度，承载色彩的服装更不寻常。春秋战国时期，“衣裳”一度成为国家的代称：说我中国是“我衣裳”，改朝换代必定要变更服色等。诸多章法，不仅是国家行为，也是民间风俗，这从习惯话语中可见端倪，例如士大夫称为“衣冠”，没有功名的学子称“布衣”，绅士的“绅”源自衣带，潜心受教名为继承“衣钵”，当官的理想是“衣锦荣归”，清官的嘉誉是“两袖清风”，首脑人物称作“领袖”。以衣冠服饰表现民族气节的典故更是史不绝书，如季路垂死不忘结缨，临终也要把帽子戴正……许多佳话往往都用衣冠来体现，这说明服饰在中国不仅有遮体、保暖、观瞻的功能，还被提升为国家权力的象征、文化精英的代表、民族荣辱的标志。 

在贵贱有别、职业有分的制度下，士农工商任其熙来攘往，一望而知，非农、非工、非士、非商的游民很容易暴露于众。衣冠之治即是通过服装穿戴进行社会管理，这是中国传统社会特有的维护封建等级秩序的统治方略。 

古人的衣冠还承载道德教化的功能，以皇帝冕服为例，这一身衣衫最重要的是冠帽。皇冠前的十二束垂旒，称为“蔽明”，表示目不视非，有所不见：冠的左右两侧有充耳，称为“塞明”，表示耳不闻邪，有所不听。这是非礼勿视、非礼勿听的古训在帽子上的具体形象。日常用的冲天冠，两侧有向上翘的展角，象善字又称“翼善冠”，表示皇帝以身作则，一身穿戴处处表现信奉的伦理教化。

当然，还有些服饰表达了职业的理念和道德崇尚。执法的官员要戴獬豸帽，獬豸性格忠直，是非分明，是执法严明的象征。崇奉理学的士大夫们，喜欢戴的是心形冠，其造型是圆顶象征天，由八片布拼接表示八卦，大圆帽檐像太极，俨然是天干地支的太极图。

这些制作都源于一种理念，这就是明代理学家吕柟所说：“古人制物，无不寓一个道理。如制冠，则有冠的道理；制衣服，则有衣服的道理；制鞋履，则有鞋履的道理。人服此而思其理，则邪僻之心无自而入。”服此服而思其理，是古人服装制作的法则，这一法则使得一身衣衫从质料、色彩、款式、花纹无不受“礼制”的规范，被赋以天道、伦理、身份地位、品行情操等诸多涵义，成为封建伦理政治的图解和符号。

（摘编自刘志琴《衣冠之治与华夏文化》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．“以食为天”的观念排座次时，排在了服装之后，显示出服装比吃饭重要的地位。

B．改朝换代都要改正朔，是穿衣戴帽成为中国历史上国家礼制中重要内容的体现。

C．中国传统社会通过服装穿戴区分百姓身份进行社会管理，体现华夏文化中的衣冠之治。

D．很多衣冠制作都源于“服此服而思其理”的法则，该法则成为封建伦理政治的图解。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章先提出服装地位优先的问题，然后通过阐释服装承载的功能对此问题加以分析。

B．文章重点论证衣冠在我国历史上的意义，是以服装的观瞻功能和社会象征为基础的。

C．文章通过列举“布衣”“衣钵”等习惯话语，论证了穿衣戴帽与国家礼制的关联性。

D．文章引用明代理学家的话，对古人服装制作的法则及其意义进行了较为详细的阐释。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．春秋战国时“衣裳”作为国家的代称，表明“衣裳”在当时具有至高无上的地位。

B．皇冠的垂旒和充耳，寓意皇帝受到视听上的约束，该皇冠承载了道德教化的功能。

C．苏武流亡匈奴十九年仍不改汉服以坚守民族气节，表现了服饰是国家权力的象征。

D．崇奉理学的士大夫们喜欢戴心形冠，因为此种冠帽很好地体现了他们的道德追求。

阅读下面的文字，完成下面小题。
“平民建筑师”齐康
在南京，有一座被誉为“一部由石头垒成的史书”的建筑——侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。这是全国第一座抗战史系列的纪念馆，其设计者是当今中国建筑界泰斗级任务齐康。
齐康生于南京，虽没有亲身经历南京大屠杀，但当年父亲冒着生命危险留守南京保护难民的事迹，给齐康留下了深刻的印象。40多年来，难耐的悲愤，强烈的民族责任感触发了他的创作激情，使他倾注了20多年的心血设计出这座纪念馆，他说：30万南京人的血肉生命，值得我呕心沥血去祭奠。
齐康对纪念性建筑情有独钟，他参与设计了南京雨花台烈士陵园纪念馆、淮安周恩来纪念馆等上百座纪念馆。他用建筑的形式留存和传承民族的历史，表达情感，期望美好未来，被称誉为“纪念馆意义”。
其实，齐康更喜欢别人称他为“平民建筑师”。无论是他设计的高楼大厦、园林小景，还是各种各样的纪念馆，他希望每一个人都能够走进去，去感受，去领会。他说建筑必须为人服务，以人为本。在大连理工大学伯川图书馆的设计中，他在图书馆内预留大量“交往空间”，国内有些图书馆专家对此很不认同，认为应该最大限度地设计阅读空间。而他认为图书馆的功能不只是阅读，还要有交往、交流不只是人与书，还有人与人。
在福建武夷山庄的建筑设计中，齐康从传统中传承出新，在福建地区的乡土建筑里融入时代的气息，探索出一种新的地方主义风格，使福建武夷山庄成为全国风景建筑中第一个乡土建筑时代化的作品。他说，要尊重一方土地，尊重一方水。在这个一方水土的基础上，做出自己的作品来，让人看到这个建筑就像是从这个环境里长出来的。
齐康认为建筑师应当有一种情怀，一种责任心，担负起建设和梳理城市环境的重任。他说，建筑师必须研究城市的自然特点和人文特点，建设有情感的城市。他认为每一个城市都是有记忆、爱坐标的，比如说游子回到故乡，他能依着某个建筑找到以前的记忆，而现在的城市建筑突飞猛进，人在其中感觉很孤独，如何听的见乡音，记得住乡愁？
作为建筑设计大师，齐康信奉一句话：不下工地的建筑师不是一个好的建筑师。他认为真正的知识许多来自下层。他曾经问擦窗工人对窗台设计有什么看法，工人说，站在花岗岩表面上太滑了，窗沿太窄，铝合金的窗轨不好站。这让他深深体会到，建筑不仅为业主设计，还要为擦窗工人设计。
面对中国科学院院士、法国建筑科学院外籍院士、中国首届”梁思成建筑奖“等种种荣誉，齐康很淡然，他说：“盖棺定论时，能被看作‘平民建筑师’，我就心满意足了。”
（摘编自李伶伶《齐康传》）
【相关链接】
①齐康参与设计近200座建筑，其中纪念性建筑、学府建筑、文化建筑、人物建筑、风景建筑、办公建筑等多种类型。在这些建筑设计中，他运用中西方建筑的传统手法，融入丰富的哲学思想，重视空间的处理，探索中国现代建筑风格。（摘自《东南大学校友介绍》）
②中工程学院院士王建国读博士时，师从齐康。王建国说：“齐先生高瞻远瞩，将建筑学有限的设计领域扩展到城市和环境领域，扩大到社会和人文领域。”（摘自“中华新闻网”）
【小题1】下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的的一项是

A．齐康对纪念性建筑情有独钟，这与他的设计理念有关，他想用建筑的形式留存和传承民族的历史，表达情感，期望美好未来。

B．齐康高瞻远瞩，他将建筑学有限的设计领域扩展到城市和环境领域，努力通过自己的设计，建设和梳理城市社会环境。

C．作为全国风景建筑中第一个乡土建筑时代化的作品，武夷山庄是齐康“新的地方主义风格”的体现，表现出他一方水土的尊重。

D．齐康运用中国建筑的传统手法参与设计近200座建筑，有纪念性建筑、学府建筑、文化建筑、人物建筑、风景建筑、办公建筑等多种类型，他是当今中国建筑界泰斗级人物。

【小题2】请全面列出文章是如何说明齐康是“平民建筑师”的。
【小题3】国家大力提倡特色小镇建设，请结合文本就特色小镇建筑建设谈谈你的看法。

阅读下面文章，完成后面各题。
寒冷也是一种温暖
迟子建
在北方，一年的开始和结束都是在寒冷时刻，让人觉得新年是打着响亮的喷嚏登场的，又是带着受了风寒的咳嗽声离去的，但在这喷嚏和咳嗽声之间，还是夹杂着春风温柔的吟唱，夹杂着夏雨滋润万物的淅沥之音和秋日田野上农人们收获的笑声。沾染了这样气韵的北方人的日子，定然是有阴霾也有阳光，有辛酸也有快乐。我每年的日子，大抵是在写作和旅行中度过的。
故乡是我每年必须要住一段时日的地方。在那里，生活因寂静、单纯而显得格外的有韵致。八月，我回到那里。每天早晨，我做的第一件事就是拉开窗帘，打开窗，看青山，呼吸着从山野间吹拂来的清新空气。吃过早饭，我一边喝茶一边写作，或者看书。累了的时候，随便靠在哪里都可以打个盹，养养神。大约是心里松弛的缘故吧，我在故乡很少失眠。每日黄昏，我会准时去妈妈那里吃晚饭。我怕狗，而小城街上游荡着的威猛的狗很多，所以我走在路上的时候，手中往往要攥块石头。妈妈知道我怕狗，常常在这个时刻来接我回家。家中的菜园到了这时节就是一个蔬菜超市，生有妖娆花方的油豆角、水晶一样透明的鸡心柿子、紫英英的茄子、油绿的芹菜、细嫩的西葫芦、泛着蜡一样光泽的尖椒，全都到了成熟期。不过这些绿色蔬菜只是晚餐桌上的配角，主角呢，是农人们自己宰杀的猪，是刚从河里打捞上来的野生的鱼类。这样的晚餐，又怎能不让人对生活顿生感念之情呢?吃过晚饭，天快黑了，我也许会在花圃上剪上几枝花：粉色的地瓜花、金黄色的步步高或是白色的扫帚梅，带回我的居室，把它们插入瓶中，摆在书桌上。夜深了，我进入了梦乡，可来自家园的鲜花却亮堂地怒放着，仿佛想把黑夜照亮。
如果不是因为十月份要赴港，我一定要在故乡住到飞雪来临时。
我去香港两次，但唯有这次时间最长，整整一个月。香港的十月仍然炽热，阳光把我的皮肤晒得黝黑。运动是惹人上瘾的，逢到没有活动的日子，我便穿着一身运动装出门了。去海边，去钻石山的禅院等。有一天下午，我外出归来，乘地铁在乐富站下车后，觉得浑身酸软，困倦难挡，于是就到地铁站对面的联合道公园睡觉去了。别看街上车水马龙的，公园游人极少。我躺在回廊的长椅上，枕着旅行包，听着鸟鸣，闻着花香，睡着了。等我醒来的时候，太阳已经向西了，我听见有人在喊“迟———迟———”，原来是爱尔兰女诗人希斯金，她正坐在与我相邻的椅子上看书呢。我有些不好意思，因为在国外，蜷在公园长椅上睡觉的，基本都是乞丐。
在香港，我每天晚上跟妈妈通个电话。她一跟我说故乡下雪的时候，我就向她炫耀香港的扶桑、杜鹃开得多么鲜艳，树多么的绿等等。但时间久了，尤其进入十一月份之后，我忽然对香港的绿感到疲乏了，那不凋的绿看上去是那么苍凉、陈旧!我想念雪花，想念寒冷了。有一天参加一个座谈，当被问起对香港的印象时，我说我可怜这里的“绿”，我喜欢故乡四季分明的气候，想念寒冷。他们一定在想：寒冷有什么好想念的?而他们又怎能知道，寒冷也是一种温暖啊!
十一月上旬，我从香港赴京参加作代会，会后返回哈尔滨。当我终于迎来了对我而言的第一场雪时，兴奋极了。我下楼，在飞雪中走了一个小时。能够回到冬天，回到寒冷中，真好。
年底，我收到了一份沉甸甸的礼物，是艾芜先生的儿子汪继湘先生和儿媳王莎女士为我签名寄来的艾芜先生的两本书《南行记》和《艾芜选集》，他们知道我喜欢先生的书，特意在书的扉页盖了一枚艾芜先生未出名时的“汤道耕印”的木头印章。这枚小小的印章，像一扇落满晚霞的窗，看上去是那么的灿烂。王莎女士说，新近出版的艾芜先生的两本书，他们都没有要稿费，只是委托新华书店发行，这让我感慨万千。在我们这个时代，那些垃圾一样的作品，通过炒作等手段，可以获得极大的发行量，而艾芜先生这样具有深厚文学品质的大家作品，却遭到冷落。这真是个让人心凉的时代!不过，只要艾芜先生的作品存在，哪怕它处于“寒冷”一隅，也让人觉得亲切。这样的“寒冷”，又怎能不是一种温暖呢!
【小题1】第2段，作者浓墨重彩铺叙了她在故乡感受到的哪些情景?请分条概括说明。
【小题2】指出画线句所运用的修辞手法，简要说明表达作用。
【小题3】作者在文中叙写了香港之行的哪些感受?在全文构思上起何作用?请简要说明。
【小题4】联系全文，请简要说明作者感到“寒冷也是一种温暖”的缘由。