阅读下面的文字，完成下列小题。
李济：中国考古学之父
这个年轻的中国学生在“自撰简历”的最后写道：“要是有机会，还想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨坟掘墓、断碑寻古迹，找些人家不要的古董来寻绎中国人的原始出来。”那一年，他22岁，即将去哈佛攻读人类学。后来，他果真去“刨坟掘墓寻古迹”了，只不过并没有去新疆、青海、西藏、印度或是波斯，而是在中原的河南、山西和山东。
1926年主持山西夏县西阴村仰韶文化遗址发掘，他成为第一位挖掘考古遗址的中国学者。1930年主持济南龙山镇城子崖遗址发掘，他让龙山文化呈现于世人面前。如今，仰韶文化和龙山文化已成为中国远古历史的标志性术语，许多对考古学一窍不通的人竟也耳熟能详。只不过，大多数人对他却是闻所未闻。
1928年至1937年，他主持了震惊世界的河南安阳殷墟发掘，使殷商文化由传说变为信史，并由此将中国的历史向前推移了数百年。直至今日，它依旧被视为人类文明史上最重大的发掘之一。
在中国现代学术史上，这是一个相当重要的名字———李济。
我们关于商代的知识很大程度上是由李济给我们划定的。他领导的安阳发掘，对20世纪整个下半世纪的中国考古学的发展起了决定性的作用，包括中国社科院考古所前所长夏鼐、台湾中研院史语所前所长高去寻在内的中国考古学界领袖人物，都曾受李济指导，在安阳接受过考古学训练。
已故的考古人类学大家张光直以台湾中研院院士、美国国家科学院院士、哈佛大学教授的权威身份，曾对自己的导师李济做过评价：近60年的岁月里，一开始作为中国考古学之父，随后又作为中国考古学掌门人，他的学术思想一直在中国这门学问的发展中占据支配地位。
如果不将张光直所说的“中国学界”缩小为台湾学界，那么他的判断显然过于乐观了。李济在1948年年底随史语所迁台，这一选择很难以优劣论，但其所造成的尴尬局面却是显而易见的。
1959年，以《考古》杂志为代表的大陆考古学界对李济发起了猛烈的“围剿”。李济的儿子李光谟甚至还收藏了当年的一期《考古》，整整一期都在批判李济。此后，和许多政治上选择错误的著名学者一样，这个名字逐渐消逝在我们的阅读视野中。不知道李济对于此种“围剿”的反应如何，但他曾对1949年后大陆的考古发掘报告提出过严厉的批评，认为其中缺乏实际材料，充满了政治术语，对出土地、器物、尺寸等内容居然都号称“保密”。
“我想，按照他一贯的标准，这些根本都够不上考古学。”李光谟对记者感叹道。据说，直到后来西安半坡遗址的发掘报告出来以后，李济对大陆考古学的印象才有所改变，他自己的文章中也开始引用大陆学界的资料。在儿子的眼中，李济相当固执，总是直道而行。“他不知道拐弯的，有时候。”
李济去世后，人们回忆：“他是一个被上级、同僚、晚辈、学生害怕的人，但他对待真心为学的人则给予最大的帮助。”其实岂止“害怕”，在一些人眼中，此人简直就是可恶。台湾名人李敖就曾写过文章，称李济为“最后一个迷人的学阀”。李济因固执而获罪为“学阀”，但饶是刻薄如李敖，也从不否认他身上“迷人”的一面。李济人生最辉煌的一页是在殷墟，此后，考古学家和他发掘的遗址天各一方，路途迢迢。身不能回大陆的李济，晚年心中是否牵挂殷墟？隔海相望殷墟，心中是怎样一番滋味？
这些问题，由于长期的两岸阻隔，甚至连李光谟也无法回答，但他说：“1977年，李济生前最后一本著作是《安阳》，可见殷墟在他心中的位置。”
（选自《民国那些人》，有删改）
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1949年社会巨变，中国学术一分为二，胡适、钱穆、李济、傅斯年等一批学人离开大陆，其中不少人在台湾传薪播火。自此以后，殊途发展，虽为异流，却显同归之势。殷墟的不少资料以及李济在台湾，使海峡对岸仍有不少学者继续着对殷墟的研究。这种研究，不仅是学术，还分明包含着对乡土的牵挂，对故园的思念。《中国文明的开始》和《安阳》等学术著作，均为李济去台后的心血结晶，可见古老的殷墟，仍然是他学脉所牵、心魄所系。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．李济原来的梦想是去新疆、青海等地寻绎中国人的原始出来，后来由于中国人的历史起源于夏商周，所以决定改去河南、山西和山东。

B．如果没有河南安阳殷墟的发掘，殷商的文化也只能以传说的形式出现；它的成功发掘，使得中国的信史又向前推移了数百年。

C．安阳殷墟的发掘对中国考古学的发展起了很大的作用，中国社科院考古所前所长夏鼐、台湾史语所前所长高去寻和考古人类学家张光直，都曾受李济的指导，在安阳接受过训练。

D．“如果不将张光直所说的‘中国学界’缩小为台湾学界，那么他的判断显然过于乐观了”，作者的意思是，李济的学术影响只限于台湾学界。

E．本文简述了李济的考古贡献并展现了其高尚的学养人品，为我们塑造了一位并不为很多人所知，却在考古学界具有举足轻重地位的科学家形象。
（2）李济为什么被张光直称为“中国考古学之父”？请结合材料简要分析。
（3）文中多处引用了别人评价李济的话，这些引用有什么作用？请简要回答。
（4）李敖称李济是“一个迷人的学阀”，对此你怎样理解？请结合材料谈谈看法。

阅读下面的文字，完成问题。
中国古代文化以伦理文化为主，最重“礼义”，礼的精神彰显于道德观，礼的形式则所谓“衣冠礼仪”，“文章光华”。而“道德”一词，重在“德”，“道”是通往“德”的途径。道德崇高而广大，然古人讲究“践履”（即实践），所以示知广大民众，德教最初或最基本归于一字：孝。“孝者，教也”，教育之教的字源来自孝，所以《孝经》中有“百善孝为先” 的说法。中国传统文化形成于古代的农耕经济，极重血缘与家庭，而孝敬父母，友于兄弟（所谓的“孝悌”）为其思想核心。孔子教弟子，也重一“孝”，以之为本，但如何将个体的“孝”发展为“孝文化”，将孝的教育转化为孝的情怀，由此，古人提出了“孝养”“孝顺”与“孝敬”三层次的义理。
《孝经》说：“百善孝为先。”孝如何表现，首在“养”。古代是农耕经济，生活取资劳作，“孝”字取“子”负“老”形象，“养儿防老”，天经地义。今天的老人已有社会保障，但作为儿女，身体发肤，受之父母，养之义不可丢，养之心不可无，落实到物质层面也是必需的。由此“孝养”的生发，中国文化极重“养”，我们讲“养胃”“养气”“养生”，古人如孟子也说“吾善养吾浩然之气”。于是我们谈胸襟谓之“涵养”，讲文明称有“修养”，实际都由“孝养”而来。
然而，孝仅限于“养”可否？《论语·为政》所载孔子答弟子问的一段话：“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”是生存之“养”，还是孝道之“养”，前者同“犬马”，后者乃“人伦”，所以关键在一“敬”字，做到了“孝敬”，才是孝文化的核心，人对“孝”有了“敬畏”之心，才能内化为道德的情怀。古代所推崇的“二十四孝”，其中虽有偏颇，但大多数的故事，显然是这一情怀的形象化表述。在“孝养”与“孝敬”之间，还有“孝顺”，《礼记·中庸》记载孔子曰：“父母其顺矣。”说的是子女对父母之依“顺”中的孝“义”。
孔子说孝敬，敬，就是敬畏，所以宋代理学家为人、治学，无不倡导“居敬”，这是由孝义的敬畏，扩展到对人生与事业的敬畏。而中国文化经典中为何反复强调“敬”字，与中国传统文化中纯粹性宗教的缺失有关。清人沈德潜编《古诗源》收录第一首诗是相传帝尧时的《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。”上帝的无奈，是中国人自主力量觉醒的时代强音，但同时从反面理解，人无敬畏之心，往往会差之毫厘而失之千里。这也是先贤之所以重道德自律与反省，乃至“敬畏”的意义之所在。当然，这种孝敬的道德情怀并非“唯我”的，而在于推廓，这就是《孟子·梁惠王上》中引述孟子的话：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”这已将个人道 德提升到一种社会道德。这种推廓功能，又以个人道德为中心形成完整的社会道德体系。《大学篇》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”宋人朱熹以此教学，视为“大学八条目”，就是修身、齐家、治国、平天下。
（节选自许结《经典阅读与人文情境》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．选文先提出“孝养”“孝顺”“孝敬”三层次的义理，后对各层次义理进行了详细论述，采用了总分的论证结构。

B．论述有关孝的义理时选文由个体的“孝”到“孝文化”，层层递进，体现了孝的教育转化为孝的情怀的过程。

C．论述“孝敬”时，采用了引用论证和对比论证，通过生存之“养”与孝道之“养”的对比，论证了“敬”的意义。

D．“教”的字源来自孝，反映了古人德教的出发点；《大学篇》选文则体现了德教的实践要以个人道德的修炼为中心。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．“养气”“涵养”“修养”这些说法，实际都由“孝养”生发而来，这反映出农耕经济对中国文化的影响。

B．农耕经济时期，生活取资劳作，“孝养”老人，提供保障，天经地义，但这还未生发成“孝道”的伦理文化。

C．有别于动物的生存之养，人对养有敬畏之心，并内化为人的道德情怀，因而孝敬是中国古代孝文化的核心。

D．宋代的“居敬”，把孝义的敬畏扩展到对人生与事业的敬畏，理学家们在为人和治学中无不倡导“居敬”。

【小题3】根据原文内容，下列分析和推断不正确的一项是（   ）

A．“二十四孝”故事虽有偏颇，但大多形象化表述了孝敬情怀，所以对德教、对中国的伦 理文化有重要意义。

B．人无敬畏之心，往往会差之毫厘而失之千里，所以中国先贤重视通过道德自律与反省来让人产生敬畏之心。

C．孝敬的道德情怀由个人道德向社会道德逐渐推廓，最终形成的以个人道德为中心的完整的社会道德体系。

D．朱熹认为修身是齐家、治国、平天下的始发点。一个人不能正心诚意修养自身就不能做到家齐、国治。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

党的十一届三中全会以来，我国农村改革走过了光辉历程。农村改革发端于1978年末安徽省凤阳县小岗村的“大包干”，后来农村家庭联产承包责任制扩展至全国所有省份。1982年，改革开放后第一个关于“三农”工作的中央一号文件《全国农村工作会议纪要》正式出台，明确指出“目前农村实行的各种责任制，包括小段包工定额计酬，专业承包联产计酬，联产到劳，包产到户、到组，包干到户、到组，等等，都是社会主义集体经济的生产责任制。”建立以家庭联产承包责任制为主要形式的农业生产方式，开启了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的新格局。

1999年以后，农村改革向纵深推进，农业政策以保护农业生产、促进农业发展、支持农民增收、减轻农民负担，为主要特征。比如，2001年开始实行农村税费改革。2006年，在全国范围全面取消农业税。这些改革举措使农村社会保持稳定，农民收入大幅增长，农产品供给日益充足，为全面建成小康社会奠定了坚实基础。

党的十八大以来，“三农”问题成为全党工作重中之重，连年出台中央一号文件，重点聚焦发展现代农业和深化农村改革。2018年的中央一号文件对实施乡村振兴战略的目标、任务等作出全面部署。在一系列农村改革措施推动下，诸多“三农”问题得到有效破解，开创了农业生产连年丰收、农民生活显著改善、农村社会和谐稳定的新局面。

摘编自《人民日报》2018年7月23日，《我国农村改革的光辉历程与基本经验》）

材料二：

改革开放40年来，我国经济学研究立足中国特色社会主义经济发展实践，形成了许多重要理论成果。

农村承包地“三权分置”是一项重要理论突破。随着我国新型工业化、信息化、城镇化和农业现代化的推进，发展农业适度规模经营成为必然趋势。农村承包地“三权分置”是引导土地经营权合理流转、推进土地适度规模经营的重大理论和制度创新。“三权分置”把农民土地承包经营权分为承包权和经营权，既有利于推进土地适度规模经营和农业现代化，又符合坚持和完善农村基本经营制度、坚持稳定土地承包关系的要求。早在上世纪90年代，一些地方就探索实行土地所有权、承包权和经营权分离的办法。一些经济学者积极参与这一探索，努力提供学理支撑。在此基础上，2014年11月，中办国办印发《关于引导农村土地经营权有序流转发展农业适度规模经营的意见》，明确提出“坚持农村土地集体所有，实现所有权、承包权、经营权三权分置”，标志着新一轮农村土地制度改革大幕开启，正在有力促进我国农业现代化进程。

（摘编自《人民日报》2019年1月21日，黄少安《经济体制方面的三个重要理论突破》）

材料三：

当今时代，数字经济已成为拉动经济增长的强大动力。实施乡村振兴战略，必须以技术创新为基础，用好大数据这一技术助推器，促进互联网、大数据、人工智能与农业农村发展深度融合，加快农村经济发展。

当前，在一些地方，大数据已经在“三农”事业发展中起到助推作用。比如，国土资源管理与土地有效利用、推动农业现代化生产与农产品高效流通、保障农产品质量安全、提高农业经营效率、实现精准扶贫、为乡村振兴战略实施提供精准可靠的数据支持等。但也要看到，大数据技术在农业农村的运用还存在一些问题。比如，农业大数据运用方面还缺乏具体的战略部署，农业大数据的采集、分析、实际应用还比较难，农村缺乏信息化人才，乡村信息化基础设施比较薄弱等。为了让大数据更好助力乡村振兴，可以从以下几个方面着力。

第一，从国家层面统筹和规划大数据资源开发利用，将农业大数据发展纳入国家农业信息化发展整体战略。大力推动大数据、互联网、云计算、物联网等信息技术与农业产业融合，为农业经营主体创造现代化数据环境。第二，以数字农业为抓手，重点培养和支持一批农业大数据应用与示范项目，推动农业大数据资源增长及农业大数据技术应用。第三，运用大数据推进乡村科学种养，加强农产品溯源体系建设，通过征信手段实现农产品生产可记录、安全可预警、源头可追溯、流向可跟踪。着力解决农产品市场化经营中供需两端信息不对称的问题。

摘编自吴志明、周小亮《大数据助力乡村振兴（新知新觉）》

【小题1】下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（   ）

A．党的十一届三中全会拉开了农村改革的序幕，1978年末安徽省凤阳县小岗村实行家庭联产承包责任制，率先在农村进行了改革。

B．2006年，在全国范围全面取消农业税，减轻了农民负担，增加了农民收入，保持了农村稳定，为全面建成小康社会奠定了坚实基础。

C．党的十八大以来，“三农”问题得到全面破解，开创了农业生产连年丰收、农民生活显著改善、农村社会和谐稳定的新局面。

D．大数据在农村的运用缺乏战略部署，数据的采集、分析与实际应用比较困难，制约着大数据在“三农”事业发展中的作用。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．八十年代初期，以家庭联产承包责任制为主要形式的农业生产方式，开启了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的新格局。

B．发展适度规模经营是新时期农业发展的必然趋势，这是我国新型工业化、信息化、城镇化和农业现代化的推进带来的必然结果。

C．只有将所有权、承包权、经营权三权分置，才能明确各方的权利，保障土地的有序流转，推进土地适度规模经营和农业现代化。

D．利用大数据加强农产品溯源体系建设，对产品源头、流向进行跟踪记录，有利于提高产品信息的透明度，进而促进农产品销售。

【小题3】结合文本，简述理论、政策与技术的创新在乡村振兴中所起的作用。

阅读下面的文字，完成下列小题。
很亮的秋天
王清铭
①南方的季节分野不是很明显，还穿短袖的时候，秋季就在不知不觉中来临了。叶子还是那么绿，偶尔飘落几片黄叶，但这还不是秋天。看万山红遍，层林尽染，在南方往往也等到冬天。郁达夫曾感慨南国的秋色彩不浓，回味不永。如果不是肌肤偶尔感觉有点凉意，看到那轮月比夜色还早升上有些黯淡的天空，我还真的感觉不到秋季的足迹正从远处逶迤而来。
②我很少仰望天空，也极少出门。刚读过两句古诗：“人行秋色里，雁落客愁边。”我只是用肌肤感觉到一点很淡的秋意，而大雁好像有很多年不见了，这些旧时相识大概也忘了混迹于普通市民的我了吧。如果我也能够长出翅膀，大概也很能飞离这复制一般的日子。站在楼的最高层，我在高处，但天空在更高的地方，秋高气爽，秋天的高度不是任何人可以触摸到的。
③但秋天毕竟到来了，尽管不像故都的秋那样来得清，来得静，来得悲凉。前天中午出门，天气还很热，抬头，天似乎显得高了，应该是逐渐枯落的河水给天空腾出一些位置了吧。立秋以来，有几个阴天，太阳似乎在夏天把自己的能量挥洒殆尽，显得有点有气无力的。不过这一天还好，在很高的天空中太阳依旧炽热，阳光很亮。秋天不是诗人所感慨的那样愁云惨雾、落木萧萧，秋天也是很亮的。
④夏天是在炎热的极致中自己化掉的，那么，很亮的秋天是怎么到来的？秋在心上，就是愁。年轻的时候，我面对悄然侵袭而来的秋天总有一种诗人般的感伤，现在没有了，或许是心灵钝化了吧。但有一点，我是明确的，秋天从心境开始，也在心境中延伸。我所要做的就是，在自己的心境中酝酿一个属于自己的秋天。
⑤走在很亮的秋天里，我们也没有萧瑟的感受，南方的秋天更适宜心灵的远行。我很自然地默念几句前人写秋的诗句。比如刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，空中有没有鹤不要紧，重要的是我让自己的思绪翱翔起来了；再比如***的“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，鱼在清浅的水底也能够飞翔，真的有点佩服诗人的想象了。鱼没有天空，没有翅膀，但照样可以飞翔。环境只能限制身体，但不能束缚人的心灵。昂扬向上的人，在秋天，或无暇感伤，或超越了悲伤。
⑥人生也有四季，秋季是人的壮年时期。读蒋捷的《虞美人·听雨》词，词人感慨壮年的羁旅漂泊生活：“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。”其实在秋雨中听雨滴落在心上，偶尔感伤一下，说明内心的诗意并没有随流水消逝，随黄叶飘零。晴朗的时候，也不妨让这只断雁引诗情到碧霄。壮年漂泊的生活足够让自己的人生也波澜壮阔。换一个角度看秋天，我们或许能够从中看出秋天的缤纷、高远和壮阔。说过“人生即痛苦”的叔本华也说过这么一句话：“事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。”秋在心上，可以是愁，也可以是无边的诗意。
⑦秋天是在心境里展开的，也是在心境中酝酿的。秋天是收获的季节，犹如酝酿果实，我们也为自己的秋天灌浆，着色。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”我想我的秋天应该会有自己的收获的，最少，秋天来过我的心灵，在我的心内停留了一段，我的秋天就在心境中铺展开去。
⑧或许秋意渐浓的时候，我也会有点感伤。我不喜欢张爱玲，但她写的一段话我喜欢：“有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的。”
⑨走在很亮的秋天里，我应当也是快乐的。
（有删改）
【小题1】下列对作品有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．作者说的“秋天不是诗人所感慨的那样愁云惨雾、落木萧萧”，是对中国传统文人常有的“伤春悲秋”意识的一种新的突破，这种意识在古典诗词中前所未有。

B．“秋天是在心境里展开的，也是在心境中酝酿的”一句强调了人自身对于环境的体验的重要性：不同的季节和境遇尽管会给人不同的感受，但人生的心态最终要靠自己去调适。

C．第④段中“秋在心上，就是愁”一句，恰当地运用了双关手法，还巧妙地结合了汉字的构成，表现了秋天常常带给人的一种感受。

D．本文多处引用古典诗词，除了帮助表达丰富的意蕴外，也增添了文章的文化色彩，使之呈现出浓厚的文学味，也呈现出作者对“秋天”思考的更深层内蕴。

【小题2】赏析文中画线的两个句子。
（1）如果我也能够长出翅膀，大概也很能飞离这复制一般的日子。
（2）我所要做的就是，在自己的心境中酝酿一个属于自己的秋天。
【小题3】请结合本文以及你所读过的文学作品，探究“秋天”这个意象在中国传统文学中所包含的意蕴。

阅读下面的文字，完成下列小题。
焊   纸
袁省梅
丁健一走，老张师傅就扯住常小俊开始数落了。“你可真是个二百五，人家吃肉你喝汤的份儿都没有，你给人家揽瓷器活儿。人家是主任，你叫他干去呀!”
常小俊笑笑，没说话。他知道师傅在替他抱怨。丁健跟他是同学，转正没多长时间就坐到办公室写材料去了。车间副主任调走后，大家都认为常小俊能上，因为整个动力分厂，组织能力、业务能力和群众基础，没有比过常小俊的。但最后，常小俊还是技术员，丁健当了副主任。
老张说:“这洋玩意儿咱能搞定?”老张说的洋玩意儿是法国进口设备。“没有装配图，咋拆除?就是顺利拆下，洋设备的工艺要求，咱的焊接设备和工艺能达到?丁健那脑袋是叫驴踢了,还是让门缝给挤了？接这样的活儿，你敢接你自己弄去呀!”老张又骂开了。
常小俊还没有说话，一边的小米说:“怕啥呀，死马当活马医，权当给咱练手的机会。”
老张白了她一眼，叫她别说风凉话，扭脸又热切地看着常小俊。常小俊性子慢，说起话来不急不缓:“我想试试。”
老张说:“要干,咱就不能叫人看笑话。”
常小俊说:“那是必须的。”说完就要去看设备。老张叫他别急，先跟丁健把奖金说好。常小俊叫师傅去说，他和小米去车间。
站在庞大的设备边，常小俊开始琢磨了，拆,容易；装呢？没有装配图啊！小米拍着设备，“1、2、3”地数着，说:“这得切割多少下呀?一定要50万再说干。”常小俊问：“说啥？”小米说:“没有50万，咱不干。”常小俊说:“前面的一句。”小米愣了。
常小俊倒是乐了，他说：“数数啊笨蛋，咱给切割好的宽板编上序号，等焊接完成时，咱用倒装法组装，肯定不会出错。”
小米对常小俊挤挤眼，说：“英雄的身旁都有一个智慧的女人。”
常小俊哈哈大笑，正要招呼工人拆除设备，师傅来了。一来，就摆手叫停。原来是丁健为了立功，跟厂里签的大修，费用很低。师傅说:“冒这么大风险，根本不值得干，谁爱干谁干!”
常小俊没说话。师傅对常小俊好，过年过节，总要把他叫到家里吃饭喝酒，最近又张罗着给他找对象。常小俊心里有数，他不想违拗师傅，可是师傅不知道，一面对有难度的活儿，常小俊心里就升腾起一股难以抑制的激情，就像小米骂他的，见了有难度的活儿就手痒得不行。这天下班后，常小俊提了两瓶酒，去师傅家了。
常小俊给老张灌了什么迷魂药，小米和车间里的人不知道，他们只看见，第二天一上班，师傅就喊大家配合常小俊干活儿。其实，在酒桌上，常小俊什么也没有说。老张也没说。他们喝酒，扯家长里短。可常小俊什么意思，老张能不清楚吗?
在清理宽板上粘满的碱结疤时,小米心急，拿起焊枪就打，可焊枪一打在上面，结疤和焊花像箭般嗖嗖往外喷射。常小俊赶紧叫停，看着只有3mm厚的宽板和1mm厚的结疤。他犯难了，用力小，结疤下不来；用力稍大，有可能使老裂缝雪上加霜，带来新的创伤面。怎么办?老张建议给宽板垫个石棉板。力度经过缓冲，会变得轻柔，不至于伤着宽板。常小俊佩服地说:“姜还是老的辣。”老张说:“你别嘴上抹蜜，老鼠拉木锨——难的还在后头。”
确实如此。只有3mm厚的不锈钢板片在使用过程中,已经有不同程度的磨损，有的板片甚至薄如纸片。车间里的新老焊工都抱怨不该接这个活儿：这哪是焊钢板啊，纯粹是焊纸啊!常小俊也犯愁了，搞不好，丢人事小，关键是以后谁还敢把活儿交给我们呀，没有活儿干，大家喝西北风呀。他开始在一块相似的不锈钢板上做试验，可焊枪一对，一下就给焊透了。电流太大了。
老张把茶杯递给他，叫他歇一会儿，用下巴指着小米说:“我看你该多找小米说说话，小米那女孩不错。”常小俊根本没有听到师傅说什么，他看着焊枪说:“要是电流合适，送进焊枪的时机合适，让宽板和焊丝同时熔化，就能焊接到一起了,对吧，师傅?”
一周后，三十多个泄漏点的焊补工作顺利完成。交活儿的晚上，常小俊和师傳还有车间工人到饭店喝酒庆祝。喝到脸红耳热时，常小俊把酒杯举到小米跟前，说:“我都能把纸焊到一起，就不信焊不住你。”小米看了常小俊一眼,笑得咯咯的:“我又不是纸。”
(选自《百花园》,有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“你给人家揽瓷器活儿”是老张对常小俊的埋怨，是对丁健的不满，也暗示了所接的活儿非常难做,设置了悬念，激发读者的阅读兴趣。

B．“挤挤眼”“拿起焊枪就打”的动作描写，“英雄的身旁都有一个智慧的女人”的语言描写,凸显出小米是一个活泼调皮、有些急躁的女孩。

C．小说交代宽板只有3mm厚，有的受到磨损薄如纸片,还交代结疤有1mm厚,突出了焊补泄漏点的工作极为困难，从而表现了常小俊完成工作的不易。

D．“我都能把纸焊到一起,就不信焊不住你”是常小俊对小米的告白，这说明老张师傅的话他听进去了，这一情节也丰富了人物形象。

【小题2】常小俊最终能够完成这项高难度焊补工作的原因有哪些？请结合作品简要分析。
【小题3】小说为了突出常小俊的人物形象,设置了哪些方面的衬托？请结合作品简要分析。