阅读下面的文字，完成下面小题。

精彩的中国故事，往往都会经历由浅入深的接受过程，我们需要打造更多能承载中国文化气度、负载中国价值观的优秀内容载体。近日，翻看何中坚先生所译的唐诗集《一日看尽长安花：英译唐诗之美》，虽是外文，但仍然感受到了优雅音韵、浑融意境。前段时间阅读翻译家许渊冲的作品，已领略到中国诗词通过另一种语言展现时的神与韵。两位翻译家的努力让人看到，诗词等门槛较高的中国文化，同样能够让启迪、感动和美，抵达国外读者的心灵。

其实，中国诗词在国外的接受度，可能远远超过很多人的想象。在美版“知乎”Quora上，有不少人发帖讨论自己喜欢的中国诗词。从《诗经》《古诗十九首》到李白、杜甫、鱼玄机。诗词除了是他们学习中文的对象，也是情感交流的工具。一位网友说，他们家隔壁曾住着一位上了年纪的独居荷兰女士，在她生命最后的日子里，她把一本李白诗集送给了该网友，以感谢对她的帮助。可以想见，东方诗意，同样可以使国外读者孤独的精神世界丰盈。

中国诗词走进国外读者心中，只是近年来中国文化“走出去”的一个小切口。从莫言、刘慈欣、曹文轩等作家的作品得到国际认可，带动中国当代文学在世界文学舞台得到更多关注，到《琅琊榜》《欢乐颂》等影视作品纷纷“出海”，在海外涌动起一股国剧“华流”，中国文化的世界“能见度”越来越高，甚至连中国网络文学也成功进入国外二次元阵地。如果说，曾经的中国文化在海外还是一些小圈子里品读、研究的对象，那么今天，借助新的信息传播渠道，中国文化尤其是流行文化，已经开始为更多外国人带去“不一样的空气”。翻译水平的提高、网络交流的开放，也让文化传播有了更多“此时此刻”的互动感、参与感。

文化不只是生活方式，更是一种精神价值，它的意义在于给心灵以启迪，给精神以力量。当前，“走出去”的中国文化，思想内容承载量还比较有限，尤其是以武侠、玄幻为主要内容的网络文学，虽然大多包裏着传统文化的外衣，但真正能传递中国文化的精神气度、价值理念的不多，能产生深刻文化影响的更少。文化之间的沟通与交流，本就是一条坎坷不平的道路。今天，《红楼梦》的艺术魅力在世界上享有崇高声誉，而早期西方传教士翻译《红楼梦》时一度将宝玉错认成女孩。误解与曲折并不是问题，精彩的中国故事，往往都会经历由浅入深的接受过程。对于今天的我们来说，打造更多能承载中国文化气度的优秀载体，让真正负载中国价值观的“内容文化”更多地传播出去，是提升文化软实力的关键。

季羡林曾说过，“最有可能对人类文明做出贡献的是中国文化”。今天，世界更加关注中国文化，一方面是因为中国日益提高的国际地位，另一方面是因为中国文化的传播越显纯熟与自然。让更多的“长安花”走出去，与世界共赏中国文化之美，将为人类文明注入更多的可能性。

（摘编自张凡《中国文化，让世界看见》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．何中坚和许渊冲的翻译作品让中国诗词的音韵和意境借助另一种语言展现了出来。

B．中国诗词深受外国读者喜欢，他们通过诗词不仅可以学习中文，还可以慰藉心灵、交流情感。

C．当前“走出去”的中国文化只是包裹着传统文化的外衣，能产生深刻文化影响的不多。

D．中国文化过去只被少数外国人品读研究，如今借助新传播工具，已为更多外国人所接受。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章由何中坚、许渊冲的诗词翻译引出“中国诗词可以抵达国外读者心灵”的观点。

B．文章举荷兰女士送李白诗集给邻居的例子是为了说明中国诗词已普遍为外国人所理解。

C．文章第三段运用几个具体的事例论证“中国文化的世界‘能见度’越来越高”的观点。

D．文章第四段既阐述了中国文化“走出去”存在的问题，又提出了提升文化软实力的措施。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．中国文化虽然门槛较高，但仍然可以获得外国人的喜爱，给他们的心灵以启迪，给精神以力量。

B．中国文化在世界上的“能见度”越来越高，是因为翻译水平的不断提高和网络交流的开放。

C．虽然中国当代文学在世界上受到了极大关注，但真正能传递中国文化思想价值的作品不多。

D．中国文化“走出去”的过程，必定会有曲折，我们要做的就是打造优秀作品，传播更多有价值的内容。

阅读下面的文字，完成下列小题。
上世纪末，散文创作空前繁荣。其中最火爆、最活跃的散文形式呈两极化发展：一方面是思辨化、大型化，即所谓“大散文”，如文化散文、思想随笔等；一方面呈情感化、软化、细化趋向，即所谓“小散文”，特点是侧重表现都市生活的细微感受，关心世俗红尘中自身的瞬间体验。“小散文”把散文的自由、随意和飘洒发挥到极致，但同时也在一定程度上消解了精深的生命探求，消解了文学的审美性，而呈现出一种所谓的“散文的消费性格”：短短的篇幅，甜甜的语言，浅浅的哲学，淡淡的哀愁。也有人把它归纳成一种模式——温馨感人的小故事，加上娓娓倾谈的小情调，加上模糊不清的小感悟，给在快节奏、重功利、轻人情的现代生活中奔走的人们一种廉价的抚慰。同样属于这一类型的，还有所谓“明星写作”。它因作者本身的广告效应、读者的好奇心理和对于成名的期待与想象而拥有巨大的读者市场。不过，就整个发展趋势看，“小散文”也好，“明星写作”也好，轰动的热潮都不会维持很久。相反的，那些体现着浓重的人文精神，体现着审美意识与历史感，深入人的心灵境域，抵达人性深处的思想随笔和文化散文，倒是有着长久的文学生命力。它们或者采用平实、自然的话体风格，抒写达观智慧的人生经验，使人感受到冬天炉边闲话、夏日豆棚啜茗的艺术氛围；或者表现为对传统文化的审视与反思，流露着一种浓酽的文化乡愁；或以理性视角、平常心理和世俗语言表达终极性、彼岸性的话题。
文化散文的兴起，有其现实的、社会的根源。随着改革开放的深入发展，面对全球化的浪潮，加上西方现代主义文学艺术的影响，人的主体意识、探索意识、批判意识、超越意识大大增强，审美趣味发生变化，人们的文化观念、生活观念发生了重大变革，文学艺术的含义与功能随之也发生了转换。文学观念趋向多样与宽容，各种文学话语、理论话语逐步呈现出表现自我的自觉性，放弃以往散文创作过于直白的政治功利目标，摆脱商业时代物质主义、金钱至上的价值取向对文学的扭曲，致力于新的表现领域与抒写方式，终于使散文以自由的心态、优雅的格调、深刻的人生思考走近读者，从而实现了创作主体与接受主体的精神对接。
由于文学环境的宽松、心态的自由和生存方式的转换，作家也好，读者也好，存在着回归文学本体、张扬人文精神、重视生命体验，从而获得较高的美学品质的审美期待，这构成了今日散文繁荣兴盛的基础。
（节选自王充闾《文学创作与生命体验》）
【小题1】下列关于“小散文”的表述，不正确的一项是

A．“小散文”具有情感化、软化、细化的趋向，其特点是侧重于表现都市生活的细微感受，关心世俗红尘中自身的瞬间体验。

B．“小散文”的“消费性格”表现为短短的篇幅、甜甜的语言、浅浅的哲学、淡淡的哀愁，其共有模式是温馨感人的小故事，加娓娓倾谈的小情调，加模糊不清的小感悟。

C．“小散文”虽然把散文的自由、随意和飘洒发挥到极致，但它同时也消解了精深的生命探求和文学的审美性。

D．“小散文”能给现代生活中奔走的人们带来廉价的抚慰，但从整个发展趋势来看，它和“明星写作”一样，所引起的轰动热潮不会维持太久。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“明星写作”能拥有巨大的读者市场，既是因为作者本身的广告效应，又是因为它能满足读者的好奇心理和对于成名的期待与想象。

B．尽管具有思辨化、大型化特点的“大散文”是上世纪末最火爆、最活跃的散文形式之一，但它却不及“小散文”和“明星写作”那样能引起轰动的热潮。

C．“大散文”选材多样，可以抒写达观智慧的人生经验，可以表现对传统文化的审视与反思，也可以以理性视角、平常心理和世俗语言表达终极性、彼岸性的话题。

D．因文学环境的宽松、心态的自由和生存方式的转换，作家和读者中都存在着回归文学本体、张扬人文精神、重视生命体验，从而获得较高的美学品质的审美期待。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．思想随笔和文化散文之所以具有长久的文学生命力，是因为它们体现着浓重的人文精神，体现着审美意识与历史感，能深入人的心灵境域，抵达人性深处。

B．以往的散文创作追求过于直白的政治功利目标，受到商业时代物质主义、金钱至上的价值取向的扭曲，而今日的散文创作已摆脱了这些影响。

C．改革开放的深入发展，全球化的浪潮，西方现代主义文学艺术的影响，人们审美趣味、文化观念、生活观念的变化等都对文化散文的兴起产生了影响。

D．对新的表现领域与抒写方式的探索，使散文能以自由的心态、优雅的格调、深刻的人生思考走近读者，从而实现创作主体与接受主体的精神对接。

阅读下面的文字，然后回答问题。
不久前，美国加州大学神经生理学家汉斯·特贝、哈佛大学社会生物学家斯塔·阿特曼等提出一种引人注目的新假说——“学习说”。他们认为，游戏是一种实践性很强的学习行为。特贝曾经在卡那里群岛上研究黑猩猩的学习行为。他发现，如果给黑猩猩一根棍子，它们就会用棍子做出各种游戏行为：会用棍子互相赶来赶去，像人们赶鸭子似的；也会用棍子去取挂着的食物。经历过这种游戏的黑猩猩，在今后生活中容易学会使用棍子。同样，“捉迷藏”和追逐游戏，也使动物学会利用有利地形保护自己的本领。游戏的实践性强，能产生直接的效果反馈，对锻炼动物的速度、敏捷、躲藏能力、争斗能力和利用环境的能力很有效。游戏向动物提供了大量机会，使它们能把自身的各种天赋技能和复杂的自然环境、社会环境巧妙地结合起来，因而无论对幼小动物还是成年动物，游戏都是一种十分重要的学习行为。
美国爱达荷大学的约翰·贝叶和加拿大动物学家保尔·赖特认为，游戏不仅是学习，而且是“锻炼”。贝叶注意到，西伯利亚羱羊的游戏带有明显的锻炼倾向：它们选择游戏场地时，似乎总是从“实战”出发，选择在坎坷的斜坡上奔跑追逐，在陡峭的悬崖上跳跃，好像是在锻炼它们逃避敌害的能力。赖特发现，哈得逊湾的北极熊冬季生活艰难，要花很大力气去捕捉海豹、鱼类，过着紧张的流浪生活。到了夏季，冰雪消融了，北极熊转移到陆上生活，这时，食物丰富了，北极熊不必为猎食而整天奔波。它们吃饱喝足了，就进行各种游戏，如摔跤、奔跑、追逐、滑坡等。夏季游戏好像体育运动，使北极熊在食物丰富的季节保持了身体的灵活和力量，这对于它们冬季捕食显然大有好处。因此，这两位学者提出“锻炼说”来补充“学习说”。
【小题1】下列对“学习说”的理解，不正确的一项是（）

A．“学习说”是由汉斯·特贝和斯塔·阿特曼等人提出的。 B．“学习说”认为游戏是一种实践性很强的学习行为。 C．黑猩猩能用棍子做出各种游戏是一种学习行为。 D．无论对幼小动物还是成年动物来说，在游戏中学习都十分重要。

 
【小题2】下列对“学习说”和“锻炼说”的关系的理解，正确的一项是（）

A．科学家们认为，动物的游戏在很大程度上是一种实践性很强的学习行为，偶尔也是一种锻炼行为。 B．约翰·贝叶和保尔·赖特并不排斥“学习说”，他们认为，动物游戏不仅是学习，而且是“锻炼”。 C．西伯利亚羱羊选择坎坷的斜坡作为游戏场地，在很大程度上是锻炼自己，学会适应艰险的环境。 D．“学习说”和“锻炼说”都是对动物游戏行为提出的假说，从实际上看，“锻炼说”似乎更全面。

 
【小题3】下列对文意的理解，不正确的一项是（）

A．“学习说”认为，动物在日常生活中表现出来的游戏行为，能使动物从中学习到必要的生存技能。 B．动物在游戏中能获得大量的学习机会，能把自身的各种天赋技能和复杂的环境等巧妙地结合起来。 C．“学习说”也认为游戏是一种锻炼，能锻炼动物的速度、敏捷、躲藏能力、争斗能力和利用环境的能力。 D．北极熊夏季开展的好像是体育运动的游戏，几乎没有“学习”的成分，可见“学习说”不能成立。

 

阅读下面的文字

古代崇尚青瓷，对白瓷不很重视，认为白瓷太刺眼，锋芒毕露，而青瓷温柔敦厚，委婉含蓄，能变幻出许许多多不同感觉的青绿釉色，既体现闲散淡远的自然美，又符合中庸、中和等中国传统文化中的儒教思想。龙泉青瓷不但具备了青瓷所共有的为世人广泛接纳的秉性，而且从南末中晚期起，以先后创烧出粉青、梅子青等不同凡响的釉色而独树一帜。这些釉色主要是釉料的改进而出现的，由传统的石灰釉改变为石灰一碱釉，使釉料的高温性能大大改善，多层施釉或釉层加厚后，高温中不流泻，釉层丰厚滋润，釉色温柔动人，仿佛用翡翠雕琢而成，这就是所谓的“类玉”。

对于玉，中国的传统文化赋予它独特含义。《荀子·法行》里有孔子论玉的—段话：“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也。栗而理，知也。坚刚而不屈，义也。廉而不刿，行也。折而不挠，勇也。瑕适并见，情也。扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：言念君子，温其如玉。此之谓也。”儒教思想以玉喻示了人的许多美德，玉因此历来被十分重视，诚如民国时古玩家赵汝珍先生所云：“古代视玉之重，几乎物可与争衡，用玉之广亦无物可以拟举，凡国家重要典信无不以玉为之，重要典礼无不以玉成之。社会人文庶民活动往往以玉为中心，故国家玺印、祭礼乡宴，朝会征聘、盟誓歃血、乐器律器、男女发饰服饰、男人冠饰带饰、女人耳饰腕饰、文房用器、酒器、食器、饮器、佩饰、笏版等无一而不用玉。”类玉的龙泉青瓷自然深受古人的欢迎，其器形及功用大量涉及玉器的文化、艺术、习俗乃至宗教、政治等范畴。在欧洲以及其他一些地方，龙泉青瓷因为有翡翠般的釉色，人们便像珍爱翡翠那样珍爱它，而这种人见人爱的东西据说是用泥巴烧制而成，更让人感到伟大而不可思议。在伊斯兰教，也就是回教人眼里，青绿色正是他们崇尚的吉祥颜色，如同中国人以红色为吉祥色，过年过节挂红彩、发红包，他们以青色彩带装点家居，分送青包。因此，龙泉青瓷被伊斯兰教认为是吉祥物，其钟爱的程度可想而知。

龙泉窑在南宋中晚期出现过一类黑胎开片瓷器，其特点是胎黑色或褐色，胎质较疏松，釉色有粉青、灰青、蟹壳青等，釉层丰厚，常由多次施釉素烧，然后一次烧成；釉面冰裂多为几何形，极碎者称“百圾碎”，另有鱼子纹等，偶有象形图案。器物口沿呈紫色，足部露胎处呈铁色，即所谓“紫口铁足”。紫口有两种形式，一种口沿满釉，烧制时受到高温后口沿釉薄，映出胎骨颜色，另一种为了叠烧， 口沿一圈刮釉呈芒口，出现紫口。此类产品以造型、釉色及釉面开片取胜，因为开片难以人为控制，裂痕无意而自然，可谓天工造就，每件器物开片不一，绝无雷同，更符合自然美的审美观念，因此格外珍贵。

（选自《中国龙泉青瓷》）

【小题1】下列对古代人崇尚青瓷的原因的理解，不正确的一项是（ ）

A．青瓷能变幻出许多不同感觉的青绿釉色，令人感到温柔敦厚。

B．青瓷色泽柔和，委婉含蓄，符合崇尚闲散淡远的自然之美的古人的审美心理。

C．青瓷符合中庸、中和等中国传统文化中的儒家思想，易为信奉儒教的世人所广泛接受。

D．青瓷曾先后创烧出各种不同凡响的釉色，为中国赢得荣誉，因而受到古人推崇。

【小题2】关于龙泉青瓷的说法，不正确的一项是（ ）

A．龙泉青瓷具备青瓷所共有的秉性，既体现自然美，又符合儒家思想。

B．龙泉青瓷是从南宋中晚期起，开始出现的一种胎质较疏松的开片瓷器。

C．龙泉青瓷釉层丰厚滋润，釉色温柔动人，常由多次施釉素烧，然后一次烧成。

D．龙泉青瓷的器形及功用大量涉及文化、艺术、习俗，乃至宗教、政治等范畴。

【小题3】根据文意，推断不正确的一项是（ ）

A．传统烧瓷工艺中的石灰釉不耐高温，导致采用此工艺烧制的白瓷不能多层施釉，釉色刺眼。

B．在中国的传统文化中，玉历来十分受重视，因此儒家思想以玉喻示了人的许多美德。

C．欧洲人对龙泉青瓷感到伟大而不可思议，是因为了解到它竟然是用泥巴烧制而成的。

D．龙泉青瓷之所以被伊斯兰教认为是吉祥物，是因为它的青绿色正是他们崇尚的吉祥颜色。

阅读下面的文字，完成下列各题。
现实主义的复归是近年来明显得文学现象，如贾平凹的《极花》、金宇澄的《繁花》等现实题材的等现实题材长篇小说在严肃文学界都引起较大反响。它们尽管有着现实的底质，但如果仔细观察，这些作品无论在观念还是技法上，与19世纪经典的现实主义笔法都有所不同，它们或者吸收了先锋小说在结构与语言上的遗产，或者从传统叙事与民间说部中寻找返本开新的资源，而历史与现实的双线交织，或者蒙太奇式的拼贴与并置，几乎已经成为晚生代作家习以为常的无意识技法。也就是说，当下的现实主义已经发展了典范意义上的现实主义，从而构成了以现实精神为旨归的多种变体。
现实主义作为一种特定方法和观念，源于18世纪的德国与法国现实主义文学运动，在19世纪成熟并达至其美学意义上的顶峰并延至20世纪，经过司汤达、巴尔扎克、福楼拜到托尔斯泰、高尔基和马雅可夫斯基，由写实主义到批判现实主义，再到社会主义现实主义，它自身获得了历史性的演变，总体而言都建基于作家主体对外部世界的摹写、提炼与洞察之上。这种历史变革之中蕴含的意味是：现实主义不仅是方法论，也是世界观，它始终包含了客观认识与主观创造的结合，而不是脱离实际的臆想与独断。在特定的时代与社会中，现实主义总是作家、艺术家用一个民族的语言与方式，表达具体生产条件、生活方式、制度体系中最为核心的思想观点、现实状态和未来趋势。
世事变易，当代政治经济、科学技术和信息传媒的发展已经让作家很难对社会和时代进行全局性的把握。个体无论如何都摆脱不了的主观视角与视野的局限，让他们面对当代中国的丰富、复杂与瞬息万变时丧失了信心。
现实主义是个极富弹性、具有极大涵括性的表述，它在不同历史时期的文学表现中有着不同的变体：在中世纪后期可能是以浪漫主义的面目出现；到了资本主义时代，幻想祛魅之后产生了我们如今文学概论上所说的那种经典的“现实主义”；而垄断资本主义和帝国时代，它又变成了现代主义；在如今的全球化和跨国资本时代，则成了形形色色并存的后现代主义。我这种简单的描述并不是说这些现实主义化身之间有着某种线性时间链条，事实上各种现实主义变体在产生之后并没有因为后来者的产生而消亡，它们共生在整个文学生态体系之中。
所有的现实主义及其变体，其根本的关切在于“现实”，这种现实既包含了媒体呈现出来的新闻现实，也包括个体无时无刻不在经历与体验着的心理与情感现实，更主要的是隐藏在纷繁复杂的社会与人物事象背后的社会结构性现实。
现实主义写作方法不应该拘泥于19世纪现实主义的陈规，而要更加现实地变化发展出自己的广阔性与多样性。近年来现实主义复归应有的状态是，一方面摆脱关于现实本质主义式的执念，另一方面不偏执于建构主义式的幻想，将现实感落实到对于民族历史进程的体认、现实语境中横向交往的理解，进而全面、立体、完整地进行呈现、再现与表现。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．《极花》《繁花》等长篇小说虽然属于现实主义作品，但无论在观念还是技法上都与经典的现实主义笔法不同，因而引起了较大反响。

B．当代现实题材小说在现实的基础上又有创新，或吸收先锋小说结构与语言上的遗产，或从传统叙事与民间说部中寻找返本开新的资源。

C．当代政治经济、科学技术和信息传媒的发展日新月异，作家很难对社会和时代进行全局性把握，摆脱主观视角与视野的局限尤为重要。

D．无论是现实主义还是其变体，根本的关切点都在于“现实”，其中主要的是隐藏在纷繁复杂的社会与人物事象背后的社会结构性现实。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．现实主义是一种特定的方法和世界观，它起源于18世纪德国与法国现实主义文学运动，在19世纪成熟并达至美学意义上的顶峰。

B．在作家们的努力下，现实主义出现了由写现实主义到批判现实主义的历史性演变，其根基一直置于对外部世界的摹写、提炼与洞察之上。

C．现实主义不是脱离实际的臆想，而是包含客观认识与主观创造的结合，是作家、艺术家表达自己核心的思想观点和对未来趋势的认识。

D．现实主义这一表述极富弹性、涵括性极大，在不同历史时期的文学表现中有着不同的变体，且各种变体共生在整个文学生态体系之中。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．当下的现实主义在技法上常常将历史与现实或双线交织，或拼贴与并置，已经发展了现实主义，构成了以现实精神为旨归的多种变体。

B．现实主义在不同时期先后表现为浪漫主义、经典“现实主义”、现代主义、后现代主义等各种不同的形式，构成了一种线性时间链条。

C．面对当代中国的丰富、复杂与瞬息万变，现实主义要更加现实地发展出自己的广阔性与多样性，不拘泥于19世纪现实主义的陈规。

D．现实主义复归应脱离关于现实本质主义式的执念，不偏执于构建主义式的幻想，全面、立体、完整地呈现、再现与表现民族历史进程。