阅读下面的文字，完成各题。

羊群中的一只雁

艾平

①它虽然不幸，没能诞生在父母的羽翼之下，但是万幸，它诞生于一个草原母亲的手掌中。它不知道自己是一只雁。

②它的旁边是一群来自春天的小羊羔，它们的母亲被放牧到远处觅食鲜嫩的牧草去了。它们吃奶，也和它一样，以为葛根阿妈就是它们的母亲。所以草原上有了一幅移动的画--葛根阿妈那紫色的身影后面，跟着一群雪球般滚动的小羊羔，还有一只浅褐色的小鸿雁。

③它不知道自己是一只雁，自己从哪里来。

④葛根阿妈说起小雁的来历，太阳就会从她眼角的皱纹里看见亮晶晶的眼泪。

⑤呼伦贝尔大草原，碧水回环，芳草萋萋。雁群从遥远的南方飞来，在芦苇丛中做窝孵化，然后教练它们的孩子滑翔试飞。到了秋高气爽的时节，雏雁长大，它们一起飞向温暖的南方。

⑥每天早上一推开蒙古包的门，阿妈就看到羊群云朵一样在草地上飘动，湖里布满奶牛的倒影，数不清的水鸟在芦苇中翩跹起落，鸿雁和天鹅走到岸边，旁若无人地穿过林立的马腿与牛腿，享受太阳的抚慰。

⑦阿妈把双手放在耳朵后面挡住风的呼啸，那湖中的鸟鸣顷刻变得雨点一般清晰嘹亮。阿妈不但能分辨出各种鸟的声音，还能听出偷蛋的草孤狸，遇到了雁爸雁妈的猛烈反击。阿妈最担心的是狗鱼，它会像潜水艇那样冲到芦苇根下，把雁窝顶翻，吞食蛋壳和胚胎。她若发现狗鱼撼动芦苇，就会趴在马背上泅过去，用套马杆搅动湖水，狡猾的狗鱼一转眼就逃了。

⑧阿妈，草原的母亲，她却没有办法对付那些被贪欲迷了心窍的偷蛋人。那一天，阿妈听得一声声叫得好不凄厉。原来有人正从雁巢里掏蛋，孵卵的大雁被推到一旁，那白晃晃的雁蛋给筛网兜住，被粗野地递到轮胎船上，有的开裂，有的流出了蛋黄，几只刚出壳的雏雁被裹挟到水中。阿妈急疯了，她翻身上马，泅渡到轮胎船边，大声喊着：“你们坏啊，你们这么坏啊……”船上的人根本不理阿妈这个茬儿，阿妈不得已横马拦船，船上的偷蛋人一桶水泼在马头上。马怕主人落水，紧闭着眼睛不敢动，装满雁蛋的轮胎船借机靠岸，把几筐雁蛋装上汽车，开走了，十多只大雁追着远去的汽车飞，天上地下都是哭声。

⑨阿妈上岸，看见满地都是破碎的蛋壳，很多里面已经有了血胎。她细细查看，发现了一只沾满了羽毛的蛋没有破碎，似乎有一丝丝血脉在律动，其中分明孕育着一个鲜活的小生命！这可怎么办？阿妈把这个雁蛋放在蒙古袍的胸襟里暖着，一夜未眠。她想把这个雁蛋送进某个雁窝里，谁知第二天早上，阿妈捧着这颗雁蛋来到湖边时，追蛋的雁群虽然已经回来，却变成了残败的落叶，一片片漂浮在水面上，肚子又鼓又硬，双目圆睁。湿地里的夏天犹如结冰的深秋一般寂静，只剩下几只水雉和野鸭在弱弱地叫着。

⑩阿妈在蒙古包的毯子上用干草做了一个窝，又盖上了一件又轻又暖的羽绒服，雏雁在一个阳光明媚的早上诞生了，它来到了一双轻轻捧着的手掌里，那手掌芳香温暖。

⑪从春到夏，小雁长高了，肩上油汪汪的羽毛，竟长成了草茎般挺立的雁翎。那天，阿妈冲着河流一扬手，小雁果然像一只雁那样张开了翅膀，可是又很快又像一只耗尽电池的玩具飞机跌落下来。阿妈把它放在蒙古包顶上，推着它往下飞，它吓得咕咕叫，一动也不动。

⑫秋天了，有一队大雁正飞过，一齐发出低低的叫声，它竟然忽地一下，飞上了平常要阿妈举着才能上去的蒙古包，冲着天上的雁队又是扇翅膀，又是伸直了脖子大声叫。不一会儿，从中落下来两只健壮的雁。阿妈赶忙躲进牛粪垛的影子里，恐怕惊扰了这天赐的良机。只见那两只雁围着这只雁转了好几圈，留下几声哀鸣便离开了。

⑬千里冰封的季节开始了，终日哆哆嗦嗦、战战兢兢的它，胡乱扑腾，一会儿推倒了奶捅，一会打碎了灯泡，还差一点被烧得红通通的铁炉子烫着，阿妈用软皮绳把它拴在蒙古包的门边上，它看到门外的天，是那样蔚蓝明亮，大概想象出那以往的自由，便一次次发起飞翔的冲击，结果一次次被绳子拽回来。阿妈只好用羊毛剪子剪掉了雁翎。

⑭蒙古包里终于安静了。阿妈喂它的时候总是说，吃好，喝好，你就能熬过这个冬天。

（有删节）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章开篇写鸿雁“不知道自己是一只雁”，让我们看到了鸿雁的悲凉命运，也让我们看到了阿妈拯救雁的高大光明。

B．第②段描写“草原上有了一幅移动的画”通过色彩的渲染，烘托草原上美丽和谐的氛围，为文章主旨的表达作了铺垫。

C．第⑤自然段运用比喻和比拟的修辞，表现出草原的美丽和谐，与下文“狗鱼”及“偷蛋人”盗取雁蛋的画面形成鲜明对比。

D．小雁的命运让人叹息，“熬过这个冬天”，一个“熬”表明小雁生不如死的状态，即使“熬过”，也失去了生命的意义。

【小题2】请概括阿妈的形象特点，并加以分析。
【小题3】文章详写阿妈略写小雁，为什么不以“阿妈”为标题，而以“羊群中的一只雁”为标题？

阅读下面的文字，完成各题。

《尚书》中的“道治政治，泽润生民”多被看作中国“政治”一词的最初。古汉语中的“政”指国家的权力秩序或制度、法令；“治”则指统治、治国等治理活动，或是一种安定祥和的社会状态。由此看来，古汉语中的“政”就是今天“政治”的意思。而“治”则有今天“行政”的意思。现代汉语中的”政治”译自西方“politics”一词，虽然翻译得很好，但也容易让今天的人们模糊了“政”与“治”的差别。

台湾的新儒家代表人物牟宗三专门辨析过“政道”与“治道”、政权与治权的不同。他把人类的政治形态分为三种：封建贵族政治、君主专制政治和立宪的民主政治。前两种政治形态的政权皆在帝王，帝王凭借德行或武力取得政权，依靠世袭延续政权。中国传统政治一直缺乏时政权合法性的反省，由于极少思考“政道”，所以所有的政治学说只一味地在“治道”方面用力。其实，无论是打天下还是世袭，这种“政道”都是不合理的，因而可称之为“无道”。中国传统政治因为一直没有解决政道的问题，所以导致了治道的不足。

牟宗三所说的“政道”与“治道”、政权与治权，很像现代政治对立法权和行政权的划分。政治学家孟德斯鸠认为，只有当政府被分成立法和行政两个部分，并能彼此制约和平衡时，自由才能得到保证。立法者通过制定法律而实现社会价值的分配，而行政者则执行立法者通过的法律。虽然牟宗三在书中的论述有些模糊和矛盾之处，但他的这种划分方法很容易让人看到中国传统政治的症结。直到今天，我们还常常把政治与权力混为一谈。很多人认为，一旦夺取了权力。他们就自动拥有了政治的合法性和权威，其实远远没有。政治包含了民众的认同性、合法性和参与性，是一个国家基本目标和政策的结合，而权力不过是达成这些目标或政策所必需的手段和工具。如果把权力当作政治的目的，就有可能导致蛮横与残暴，甚至是自我毁灭。

关于政权与治权的关系。牟宗三认为：“当人之意识不能觉识到政权之本性，不能认识其为一形式的抽象的有，思想家不能进到此思想上去了解，则革命、受命之说亦是必然者。而所以被革命，政权被拿去，则由于政权、治权不分，继体之君不能常有德有能而合乎君之理。”一个国家的立法权永远是属于全体民众的，全体民众的拥有当然也是一种抽象的拥有。在现代社会，它是由一个国家的宪法来代表的。宪法不仅对一个国家的目标进行了表述，规定一个国家的政府结构，更重要的是，它通过保障民众的自由和权利而确立了一个政府的合法性。在传统社会则不同，牟宗三说：“君主制，政权在皇帝，治权在士，然而对于君无政治法律的内在形态之回应，则皇帝既代表政权，亦是治权之核心。”

一个国家的政治文化总是与它的历史和传统有着千丝万缕的联系。每个国家的国民对政治的理解以及对政府应当做什么等方面的认知，总是很难摆脱传统的影子。其实现在很多人在讨论政治问题时，仍然是政道与治道不分。

(摘编自叶匡政《道治政治泽润生民》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．《尚书》中的“政治”一词含义丰富，而现代汉语中的“政治”指国家的权力秩序或制度、法令。

B．中国传统政治一味地在“治道”方面用力，但治道依然不足，是因为一直没有解决政道的问题。

C．中国传统政治的症结让人们常常将政治与权力混为一谈，而这种混淆可能导致权力的自我毁灭。

D．宪法对国家的目标和政府结构进行了表述与规定，因此它能代表全体民众抽象拥有的立法权。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章指出“政治”一词在古今汉语中的不同含义，目的是引发读者对“政”与“治”差别的思考。

B．文章采用了对比的论证方法，主要是为了突出立宪的民主政治将“政道”与“治道”分得很清楚。

C．文章论及牟宗三所说的“政道”“治道”与现代政治对立法权和行政权的划分时，用了类比手法。

D．文章首尾都论及今日中国现实生活中的政道与治道不分，而这种模糊源自中国的历史和传统。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．牟宗三与西方政治学家孟德斯鸠不谋而合，都认为唯有制约和平衡才能保证自由。

B．牟宗三认为，人民因为接受了革命之说。所以就无法抽象拥有国家的立法权。

C．在实行立宪的民主政治形态的现代社会中，宪法应该成为政道和政权的。

D．牟宗三认为，君主制中政权在皇帝。治权在士，政权和治权最终还是能分清楚的。

阅读下面的文章，完成下列小题。

蔡元培：引领时代风气的大先生

1916年，蔡元培是应教育总长范源濂的电报回国的。这位他当年的旧部言辞恳切：“国事渐平，教育宜急。现以首都最高学府尤赖大贤主宰……”当时的北大还是老样子，是个“臭虫窝”“大染缸”。对于北大这种状态，几任校长都无能为力。或许是“国事渐平，教育宜急”打动了蔡元培，这与他这么多年来教育救国的奋斗历程不谋而合。

1917年1月4日，蔡元培踏入北大。从此，北大这一潭死水掀起大波澜。蔡元培开始了他一生最为辉煌和伟大的教育改革。先生在此，北大重生。他广延积学与热心的教员，激起学生学习的兴趣。在学术为天责的前提下，他倡导思想自由，兼容并包。随后，陈独秀来了，胡适来了，梁漱溟来了……一时间，北大集合了当时最优秀的学术头脑。

蔡元培留学德国，发现德国的大学管理十分民主，而且，他发现学校不会因为校长的去留而出现教学秩序、教学质量大的波动，因为学校是由教授来管理的，校长和各长由教授会公选出来。

早在1912年，蔡元培起草颁布的《大学令》中就提出教授治校的相关内容，如第十六条提出：“大学设评议会，以各科学长及各科教授互选若干人为会员，大学校长可随时召集评议会，自为议长。”

蔡元培来到北大当校长时，北大仍没有评议会，因为当时的教育部始终不允许成立。这次蔡元培据理力争，得到当局的同意。在北大的第一年，蔡元培就制定了《北京大学评议会规则》，组建了大学评议会，作为学校最高立法机关和权力机关，以让更多的教授议决立法方面的事。随后，北大评议会决定在北大各（系）设立教授会，由教授会规划各的工作。从此，旧北大官僚衙门般的管理体制被教授治校的体制取代。经历思想自由，兼容并包，教授治校的洗礼，北京大学脱胎换骨。蔡元培被誉为引领时代风气的“大先生”。

蔡元培成功地革新了北大，他的办学理念深得高等教育界的认同和效仿。蔡元培之后的北大校长蒋梦麟，在任期间始终奉行蔡先生的办学理念和主张。清华大学校长梅贻琦在抗战后期筹划复校时重温蔡元培的经验，刻意模仿。

直至今日，蔡元培改革北大的往事仍被反复提起，后人渴望予以复制甚至超越，但人们往往失望地发现，有很多无法复制的东西，比如先生的人格魅力。

他是一位谦谦君子，但仍时有金刚怒目的一面，1922年1 0月，北大发生了“讲义风潮”，蔡元培的校长室外聚集了几百名学生，起哄呐喊，要求废除收取讲义费的决定。蔡元培对学生破坏纪律十分生气，他向学生吼道，“我跟你们决斗”，直到逼得学生慢慢散去。

更多时候，先生是个“老好人”，冯友兰、罗家伦在回忆文章中多次提到聆听先生的教诲时如沐春风的感觉。蔡元培经常写介绍信，哪怕只有一面之缘，只要有一技之长无不相助，其提携后辈之心让人为之动容。

在混乱的民国时代，争名逐利、爱财弄权是时代的底色。蔡元培是开国功臣，是教育总长，是北大校长，是中央研究院院长，足可谓位高权重，但大先生蔡元培竟没有自己的房子。从绍兴山阴县笔飞弄走出来，求学、入仕、从教、革命、游学，到回到教育，蔡元培怀着救治病中之家国的热切，努力培养大写的人，为时代营造风气。

（摘编自（（中国教育报》，有删改）

（相关链接）

①蔡元培改革北大的影响不仅局限于教育领域。孙中山先生也从北大改革中受到巨大启发，认识到思想学术带动社会政治变革的内在规律，于是他后来大力改组国民党，采取切实举措，为国民党注入了新的活力。可见，北大在思想文化方面的改革影响到中国社会层面的变化。

（摘自《我们怎样才能更靠近蔡元培》）

②在北大改革中，祖父遵循“思想自由，兼容并包”的方针。他主张，“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不迭自然淘汰之运命，即使彼此相反，也听任他们自由发展”。为了扭转北大的学术风气，祖父凭借其渊博的学识，融合中西文化的眼界，以兼容并包的用人方针，使北大聚拢了一批学有专长的教授。

（摘自蔡磊珂《我是祖父的追随者》）

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（  ）

A．蔡元培一直渴望“教育救国”。1916年，教育总长范源濂邀请蔡元培回国主持北大，这与蔡元培的想法不谋而合，于是欣然应邀。

B．蔡元培努力改革学校的管理方式。他起草《大学令》提出设立大学评议会；任职北大时，不顾教育部反对组建了大学评议会。

C．在北大改革中，蔡元培主张的开放、包容，并非没有限制。各种学派首先要言之成理，持之有故，才听任它们自由发展。

D．蔡元培治理北大，具有国际化的视野。他借鉴德国民主管理大学的经验，由教授管理学校，大学评议会规划各的工作。

【小题2】文中说“先生在此，北大重生”，请简要概括蔡元培是如何使北大获得“重生”的。
【小题3】蔡元培的“人格魅力”表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。

联系课文内容，分析以下句段。
（1）她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
（能不能改成“她一手提着一个内中放了一个空的破碗的竹篮，一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿：她分明已经纯乎是一个乞丐了”?为什么?）
（2）只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
（四叔为什么骂祥林嫂是“谬种”?）
（3）“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
（比较一下，“祥林嫂，你放着罢！”和“你放着罢，祥林嫂！”在表达上有什么不同?）
（4）有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
（“特意”“满足”表现了这些老女人怎样的心理?）
（5）她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃……
（说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者怎样的思想感情?）
（6）“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……。”
（柳妈是“善女人”，“不杀生”，可是为什么认为祥林嫂应该“撞一个死”?）

阅读下面的材科，完成各题。

材料一：

未来，域市阅读或将具有以下四大势：第一，纸质书在一段时间内仍将是主要的阅读主体，电子书阅读将持续上升，阅读载体将呈现多元化趋势。第二，实体书店仍将是内容销售的主要渠道，同时随着网络普及和支付方式的日益便捷，电商渠道逐渐向三四线地区下沉，越来越多的实体书店也涉足电商渠道，渠道融合势不可挡。第三，生活水平的不断提升，使得阅读成为家庭教育的重要组成部分，随着“二胎政算”的放开，绘本等童书阅读的市场前景广阔。第四，母婴教育、阅读推广等机构、活动将越来越多，越来越完善，对进一步促进阅读发展起到积极作用。

（摘编自《阅读城市・城市阅读报告）出炉，北上广最爱阅读》，2016年4月21日新华网）

材料二：

阅读形式倾向分析

（摘编自琳，陆瑾，杨国立《2013－2017年国民阅读调查报音解读及启示》）

材料三：

对越来越多的读者来说，重要的不是一年读了多少本书，而是如何选择好书、读好书。

首先，“品质”成为国民阅读力提升的新引擎。数据显示，国民多爱购买经得起时间考验的图书，以及被公认的大家之作。2017上半年虚构类销售TOP10包括《人间失格》《追风筝的人》《活着》《解忧杂货店》等；2017上半年非虚构类销售TOP10包括《我们仨》《自在独行》《人间词话》《万历十五年》等。

其次，大数据精准推荐好书。“当当”基于2亿多用户18年网购大数据获得的标签化需求，向用户进行个性化精准推荐，每月定期向用户推荐经典书单，以及名家、专家推荐书目，为读者“有所读有所不读”提供借鉴。

再者，原创品质与数量双向攀升。以往，读者过度依赖引进版童书，导致原创童书发展空间受到挤压，如今引进和原创比例渐趋平衡。“当当”数据显示，上半年畅销童书TOP100中原创与引进比例为4：6，原创作品比去年増长10％。更令人惊喜的是，稳居畅销首的是充满时代气息、体现中文化情感的原创科普作品《写给儿童的中国历史》。

（摘编自《五大度解析当下国民阅读倾向》，2017年8月17日《中国文化报》）

村料四：

地区产业分布形响功能性书籍的需求，像北京这样科技公司集聚的城市对科技类图书的需求较高；沿海地区读者有“文艺范儿”，偏爱阅读生活、人文和文艺类图书山东、河南、江西等文化大省，更关注教育、文艺、人文社科：责州、海南、甘肃则属文化新锐地区，对生活、经管励志和原版书比较偏爱。

（摘编自《大数据：不同者份有不同的阅读气质？》，2018年4月25日腾讯网）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．采用传统纸质图书阅读方式的所占比例虽然呈明显下降超势，但仍是主流的阅读形式。

B．网络在线阅读和纸质图书阅读比例的下降，与移动互联、智能手机的兴起和普及有很大关系

C．运用电子阅读器和从网上下载打印后阅读的占比变化不大，采用这两种方式阅读的属于“小众”

D．信息技术的进步拓展了阅读方式的多样性和可选择性，对推动全民阅读具有积极意义

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是

A．发展实体书店要有对纸质阅读的信心，也要顺势而为，积极因应信息化潮流。

B．生活水平的提高使家庭阅读的需求增强，促进了原创童书品质和数量的提升。

C．电商平台通过分折网购数据精准把握阅读热点，在融合实体书店时占得先机。

D．不同省份对功能性书籍的需求偏好，一定程度上与我国的地区产业分布有关。

【小题3】从“全民阅读”走向“全民悦读”既是“可能”也是“需求”。请根据材料简要概括。