阅读下面的文字，完成后面的题目。
一个英雄的小小要求
这件事的开头很普通：一辆车驶过，一位老奶奶倒在血泊中。来来往往的人不断，驻足观看的人也不少，但是，没人想在这个时候做善事。
当一个中年男人骑着电动车停下来时，事情有了转机。他开始拦出租车，司机摇下车窗，不等他把话说完，一踩油门，飞似的离开。
五辆车飞走后，他急得跺脚。当第六辆车驶来时，他干脆一个箭步冲过去，径直拦在车面前。司机紧急刹车，伸出头来破口大骂。他赶紧递过去一沓人民币，连声说：“兄弟，救人如救火，你不能见死不救啊。放心，不管出了什么意外，我们都不会找你!”司机终于点头，他转过头来，看着地上的老奶奶，又双手合十向旁观的人哀求：“求求各位了，帮帮忙，把她抬车上去。放心，不会找你们麻烦的!”
有人伸出援手，老奶奶顺利地被抬上车。他也一拉车门坐了上去，把崭新的电动车扔在了马路边。
在车上，他打了医院的电话。等停车时，院方已经做好了准备。不过，高昂的住院费让他陷入了窘境。他掏出身上所有的卡，又打车跑回去，把电动车卖掉，终于勉强把钱交上了。
身无分文的他在医院走廊里坐了一夜，也饿了一夜。医生告诉他病人醒了，他爬起来，以百米冲刺的速度冲进病房，紧紧抓住老奶奶的手，但他说出的第一句话，却让所有人跌破眼镜：“你家人的电话号码是多少?”
他这么拼命地救人，谁能想到，他竟然和老奶奶素不相识。下一秒，大家又开始为他担心：老奶奶可是出车祸了，家属万一赖上他，他可就惹上大麻烦了。
有人劝他赶紧走，别和家属见面，他却说什么也不肯，执拗地等着家属来。人们不得不猜测，难道，他想向家属要奖赏?
老奶奶的儿子、女儿、媳妇、女婿来了一大堆，第一反应很正常，认为他是肇事者。在对方的怒吼声和拳头下，他找来出租车司机和几个围观者，证明了自己的清白。
家属们还算讲理，弄清了事情原委，没有再为难他，而是道了谢，并把所有花费都还给他。
事情到这里，按说已经很圆满了——他成了救人于危难的英雄。
可是，他依然待在医院里，不肯离开。这下，轮到老人的家属们心里发慌了，这年头哪有人甘愿当英雄啊，肯定是另有所图。医生和护士也对他投来了异样的目光，救人要酬劳的事儿，他们不是没见过，还以为这人是英雄呢，原来小人一个。
家属们不打算被讹，出出进进的，全装作没看见他，以前为他担忧的那些人，也不屑于再理他。
他在医院徘徊了一天，到了晚上，终于怯怯地走进老人的病房，对老人的儿子说：“我有一个要求，能不能……”
“我们之间已经算清楚了，你别想耍花招!”不等他说完，老人的儿子急忙打断他。
然后，是其他家属的一致声讨和责难，他的嘴张张合合，说出的话就像鱼儿吐出的水泡，一瞬间就融入空气中，不见踪影。
等众人再找不到谴责的词汇了，他的声音才终于又响起来：“我就是想让你们给我做个锦旗，送到我家，当着我女儿的面，感谢我一下。”
家属们面面相觑，然后一脸狐疑地看着他。
他从口袋里掏出几张钞票，一边往家属手里递，一边说：“不用你们出钱，这些钱够买锦旗和来回车费了。”
众人的脸色终于缓和了一些。这年头，有人想用锦旗博名声，也正常。不过，谁知道他葫芦里卖的什么药，他不会用这个去行骗吧?
见众人依然疑惑，他挠挠头，下了很大决心似的，说：“跟你们实说吧，我坐过牢，刚出狱不久!”
众人一听，不由自主地后退几步，一脸紧张地盯着他的双手，生怕他变戏法似的拿出武器来。
见此情景，他凄然一笑：“我女儿和你们一样，对坐过牢的人有成见，她觉得我是个坏人，因此不肯和我亲近，甚至连话都不想跟我说。可是，哪一个父亲不爱女儿呢？如果时光能够倒流，说什么我也不会做错事，现在，我只希望尽最大的努力去弥补，我希望女儿知道，她的爸爸，不是一个坏人，而是一个见义勇为的英雄！为了她，我愿意做一个英雄，哪怕是一个被人鄙视的英雄！”
在场的人静静地看着他，看着一个男人，为了博得女儿的好感，那么努力地做英雄，又甘愿默默忍受各种委屈，如果不是心中有爱，谁会这么做呢？
老奶奶的儿子终于红着眼眶，郑重地说：“我们一定买锦旗，亲自到府上答谢您，这本来就是我们应该做的！”
––摘自《知识窗》
【小题1】下列对小说有关内容的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）

A．这是一篇有着鲜明现实针对性和时代特色的写实小说，对当今污浊世风进行了鞭挞，传递了正能量。

B．这是一篇波澜迭起的小说。主人公出手救助尽显勇敢，成功撇清嫌疑却不离开再生波澜，最终道明救 人的动机大大出乎人们意料。

C．这是一篇善于运用衬托手法写人的小说。它借路人的表现、医院里众人对“他”的猜疑、奶奶家属最终深受感动等情节，突显他的英雄本色。

D．这是一篇“笑中有泪、乐中有哀”的小说。小说以圆满的结局收束令人欣喜，但故事的全过程恰似国民劣根性的完整写真，许多事令人心生感慨。

E．这是一篇小中见大、发人深省的小说。小说选取发生在普通人身上的普通事，描绘他们朴实而具有代表性的精神状态，折射出市民阶层唯利是图的价值观。
【小题2】第1段中的画线句子在全文中起什么作用?
【小题3】结合全文内容，谈谈小说标题的作用。
【小题4】请结合小说相关内容和社会现实，说说文章告诉我们哪些做人的道理。

阅读下文，完成第下面小题。
荷莲杂思
龚文瑞
①荷抑或莲，佛人尊为神圣之物，。至少是美好与神圣的象征与指引．比如，大慈大悲的观音菩萨的座下之物即为莲花，莲花怒放，祥云绕缭，鼓舞人心向善．
②据传，周敦颐在江西南安府作官时，公闲之余，喜欢独往大山深处的丫山古寺去，与古寺方丈探讨佛学道理、议论天下大事，然后，独对寺中那一池青莲，流连忘返，徘徊徜徉，思索人生，久而久之，竟然悟出了许多凡人所不能体察到的道理，后来竟写出了寥寥一百二十九字却光照千秋的《爱莲说》．
③世事纷繁，做人很难纯粹，也很难脱俗．由做人很容易让人联想到“出淤泥而不染”的莲花。莲花，是人类对品格高尚之类人物的比照．
④古人将荷神化、美化了。在中国古代，出于对观音的敬仰，人们把农历六月初六设定为观音生日；出于对荷的敬仰，风雅极至的江南人则设定农历六月二十四日为荷花生日．这天，王亲国戚，才子佳人，无不往荷池涌去，或赏莲花，或吟青莲，或画莲景……欢乐情景从清晨日出一直延续到月上西楼．古人如此敬仰荷，自有其道理。荷谐音合、和，合欢花、合家欢，和美、和谐、祥和，莲谐音连、年，连年有余、子孙连绵……尽是美好之词语，观荷可以惬意心情，舒畅美意，岂能不钟爱之？
⑤莲即是荷，莲为荷的别称．荷或莲是地道的中国原产物，如同粽子诞生于中国一样．粽与莲都是很有文化意义的事物．粽子寓意屈原与端午节，蕴藉着一丝丝凄凉之美；莲仿佛为诗歌而存在，富蕴诗情画意．
⑥明末清初著名画家八大山人朱耷，画过一幅著名的中国画《荷花双鸟图》．画的右方悬崖畔侧出荷花荷叶，秀削恣肆；左方荷叶荷花自下扶摇而上，豪放婀娜；湖石上一鸟回首斜睨，突岩项一鸟白眼傲视，形成高低左右的呼应，以其苍劲冷峻的意趣，隐喻着这位朱氏王朝后人对满清的不屑与鄙视．世人评其荷“胜不在花在叶”，即俗人所说的“红花还需绿叶扶”。艺术的表现与欣赏是需要智慧的．荷花大美，无论是含苞或是怒放，都让人触景生情，然而，荷花的大美正是田田的荷叶以其铺张的绿衬托的必然。有谁画荷花不画荷叶的？独画枯枝败叶可以坦然入画，独画荷花难言其美．“留得残荷听雨声”，至少枯叶会令人想象它曾经的丰姿、底部的肥藕，以及它所经历的风雨沧桑．而一支肥大的荷花，可以予人多少哲学思想呢？
⑦在赣南，荷花最盛的地方是石城．石城，本是山石峥嵘之地，往往给人以穷乡僻壤之错觉，天工造物，它却是得天独厚的荷莲生长的乐园！在无数的大山皱褶之间，在大片的田畴之上，乃至在每一块空地上都种满了荷，荷叶田田泛绿，莲花婷婷玉立，开满乡野阡陌，山石累累的石城竞被一地荷花柔化得诗意荡漾．
⑧在石城通天寨下的王家百家屋，古树葱茏，几片池田植满了绿色的荷．偎着大山的土地，仿佛汲取着天地灵气，这里的莲叶长得异常的青绿，荷花开得异常的洁白，没有一丝俗气，没有一点浮躁，只有一种顽强与韧性在我们的眼中弥漫。
⑨看来，周敦颐的思考是对的．莲，最终还是属于哲学的．
（有删节）
【小题1】第②段写到的周敦颐的事例，有什么作用？（6分）
【小题2】第④段中说：“古人将荷神化、美化了。”从文中看，这种“神化、美化”的具体表现有哪些？（6分）
【小题3】“在每一块空地上都种满了荷，荷叶田田泛绿，莲花婷婷玉立，开满乡野阡陌”一句中用了两个叠音词，有什么好处？（4分）
【小题4】最后一段说：“莲，最终还是属于哲学的。”从文中看，“莲”所体现的哲学意义有哪些？（6分）

谈到艺术，人们常说：西方写实，东方写意。这种不同其实是东西方哲学观念的不同，故在表达理念的艺术手法上迥然有别。
从希腊人开始，西方人一直认为，整个存在，包括宇宙都是可以理解的，任何事物都有它的原因。西方艺术的源头是希腊的雕塑和建筑，建筑的空间位置讲究各种数比关系和几何秩序，人体雕塑中各种秩序、比例的和谐是希腊艺术家所孜孜以求的，因此西洋画特别讲究从形体光色关系上苛求细节、越来越精细逼真，毫发不左地模仿自然，刻意求实，然而东方民族的整体自然观．导致中国人不信赖自己的视觉印象，认为越是想努力把握自己所面对的自然，便越是难以把握其原状，所谓“横看成岭侧成峰”就是这种心理状态的反映。在中国艺术家看来，人是万物万象中的一个有限物，他是不可能认识自然的，在“以为有物”，而“未使有封”之际，方可保留天机的完整。而“一旦有封”(分类、概念化)，一旦有“是非”之分(有判断)，天机的完整性便开始分化、破碎。因此，中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，苏轼说过：论画以形似，见与儿童邻。因为人是无法表现自然之道的，只能意会，不能言传，即“封死则道亡”。这一切都使中国艺术家放弃再现和模仿自然的冲动。中国画的意境是虚静空灵，笔墨是简率疏淡，他们遵从庄子的指引，“无知”，“无为”、“无我”、“心斋”、“坐忘”。因为“有我”，才会有恐惧，有苦恼。西方人就是因为“有我”，才会妄自尊大地想要规划世界，解释世界。而“丧我”、“无知”，不用自己的思维分解这个世界，就能量新拥抱原有的具体的世界。因此，依照老庄哲学，中国人在自己的诗词，书法和绘画中，不仅没有否定自然，反而找到了“离形去知”的解脱方式，这成了中国人拥抱自然、跃身大化、天人合一的内在动因。艺术家只有放弃对物象外形的追求，才能在忘我的宁静中进入自然现象内部而与之呼吸与共。在中国画中和谐生动、灵气往来，艺术家浑然坐忘于山水花鸟之间?如树，如山、如水、如云。有西方艺术评论家说： “中国画虽然讲究空灵，却又最写实，最超越自然而又最接近自然，是世界上最心灵化的艺术，而同时又是自然本身。”中国人认识世界的方式有某些鲜明的个性，其思维的特点是“抽象而不彻底”，是带有具体的抽象，带着感性的理性，是介于感性与理性之问的一种状态。
因此，由于东方人的哲学，由于坚信人用“心”思考，而不像西方入很早就知道人用“脑”思考，这样的哲学，触动中国人的是“抽象而不彻底”的美感(粱漱溟先生用“心役于形”概括)。东方人接受了不可理解的天地万物的存在，并一直同这种无意义性共处，故在东方人看来很自然的表意特征的艺术形式，就同生活本身—样没有形式、—样正常，一样无理挫，如果西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，那么，东方人完全可以回答，这是自然本身的无意义性，无休止地延续下去，没有开头、中场或者结尾，而一切西方古典文学、艺术都有开头、中场或者结尾_的理性次序。西方艺术传统还对崇高和平庸的、事物严格加以区分，要求以最高级的艺术形式处理最崇高的主题，因此对东方人盛赞荷花“出淤泥而不染”的趣味目瞪口呆，不能理解。
值得注意的是，19世纪以来西方艺术家对自己继承下来的古典艺术传统普遍不满，甚至无法忍受，这是因为他们对待世界的整个态度发生了重大变化，一位20世纪的西方艺术评论家说：“我们欧洲的艺术有一种致命的倾向一一要成为科学*．可谓—语中的，而摄影和影视技术的出现更让西方传统的写实艺术理想无立足之地，他们感到了理智的苍白与可怕。辜鸿铭老先生看得真切，他说现代西方艺术乃至人文学科是在。心灵与理智的可怕战场”上厮杀，是在“洒满墨水的世纪”为求生存而战斗，可斗来斗去，仍然摆脱不了科学的纠缠，这不，它们双双走在“彻底抽象化”的道路上，只不过科学是理性的抽象化建构，艺术是用抽象表达对非理性的尊重，真是貌离神合啊!
一一选自《中国艺术在东西方的对视中》，有删节
【小题1】根据文意，下列说法错误的两项是( )( )(5分)
E、中国人一直误认为人用“心”思考，因而中国艺术缺乏科学性和合理性。

A．西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，东方人则认为这是自然本身的无意义性造成的。

B．19世纪以来，西方艺术家对自己继承下来的古典艺术传统艺术科学化倾向普遍不满。

C．中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，重要的是写意。

D．中国人思维的特点是“抽象而不彻底”，而西方人则是“彻底抽象化”。

【小题2】下列不属于中国艺术家的观点的一项是( )(3分)

A．人是万物万象中的一个有限物，因而人认识自然的能力是有限的。

B．要避免天机的分化和破碎，艺术家不应追求再现和模仿自然。

C．人对自然之道只能意会，不能言传，艺术家应拥抱自然、融入自然。

D．艺术要摆脱科学的纠缠，要强化抽象，以表达对非理性的尊重。

【小题3】（小题3）如何理解中国画是“世界上最心灵化的艺术，又是自然本身”?(4分)
【小题4】中国艺术与西方艺术不同，从全文看，作者认为造成其不同的思想根源分别是什么? (4分)

阅读下面的文字，完成后面题目。
黄 昏
萨特
诺尔曼·葛尔特茨比坐在海德公园的长凳上。这是三月初的一个傍晚，暮色苍茫，笼罩大地，只有那微弱的月光和点点星星的亮光冲淡着昏暗的夜幕。马路和人行道都空落落的。然而，就在这样的夜色中仍有不少被人们遗忘的小人物在活动着。他们有的荡来荡去，无声无息；有的把自己点缀在长凳和木椅上，毫不显眼，在昏暗中，他们的身影已无法辨认清楚。
葛尔特茨比此时觉得眼前的景色与他的心情完全和谐。黄昏，在他看来，是失败者的时刻。经过奋斗仍不免遭到惨败的男男女女，在这日薄西山的时候纷纷出来活动，躲避着好奇者的寻根问底。
长凳另一端，就在他身旁，坐着一位老先生。从他的神态里，可以看出他正在和社会抗衡，但是他的气概已趋衰退。坐了一会儿，老人起身离去，慢慢消失在黑暗中。
空出来的位子几乎立刻就被一个年轻人占据了。但是他面部的神情并不比那位老人开朗，嘴里还狠狠地骂了一声，好像是要强调：在这个世界上，没有一件事能使他称心如意。
“看来您心情不好啊。”葛尔特茨比说道，心想他这番表演准是为了引起自己的注意。
年轻人转过身来，脸上的神情非常坦然。但是葛尔特茨比反而因此一下子警觉了起来。
“要是陷入我的困境，您的心情也好不了，”他回答说，“我干了一件有生以来最傻的事。”
“是吗?”葛尔特茨比不动声色地问道。
“我今天下午到的伦敦，本打算在伯塔刚尼安饭店落脚，”年轻人接着说道，“可是到了那儿我才发现，饭店已经被拆掉了，我只好去了另一家旅店。到了我的住处，就出去买香皂了——我讨厌旅店里的香皂，可自己又忘记准备了。我在街上溜达一会儿，在酒吧喝了杯酒，又逛了逛商店，然后转身回旅馆。就在这时候，忽然意识到，我根本没记住旅馆叫什么，更不知道它在哪条街上。这多么尴尬!我在伦敦又举目无亲。我出来的时候，身上只带一先令。买了块香皂，喝了杯酒，也就花得差不多了，只怕要落得个流浪街头，无处栖身了。”
年轻人讲完这段故事后，出现了片刻沉寂。这种沉寂是意味深长。“您大概想，我讲的这段遭遇荒诞无稽吧。”年轻人随后委屈地说道。
“这事也并非不可能。”葛尔特茨比像法官审理案件似的说。
听完，年轻人精神为之一振，“我大概得到河堤上过夜了，除非能找到个够朋友的人，他能相信这是确有其事。不管怎么说，我很高兴，因为您并没有认为我这段遭遇过于荒唐。”
年轻人往这最后一句话里倾注了不少热情，就好像有意向葛尔特茨比表示，他基本上已经具备了够朋友的人的必要条件。
“然而，”葛尔特茨比慢吞吞地说，“这段故事里的破绽就在于您拿不出那块香皂来。”
年轻人连忙向前探身，在大衣口袋里忙乱地摸了起来。他一下子跳了起来。
“准把它丢了。”他怒气冲冲地嘟囔了一声。
“一个下午就丢了家旅馆，又丢了块香皂，这只能说明您存心粗枝大叶。”葛尔特茨比接着说道，可是年轻人没等他话音落地就走了。他顺小路溜掉了，头昂得高高的，表情高傲。
“说来怪可惜，”葛尔特茨比想道，“整个故事中只有出去买香皂有说服力，然而在这细节上露了马脚。他要有一点先见之明，就应该事先准备下一块新的香皂。”
想到这里，葛尔特茨比站了起来，准备离去。就在这时候，他惊讶地喊了一声。只见地上，在长凳边上，躺着一个崭新的椭圆形小纸包。除了是块香皂，还能是什么!准是那年轻人一屁股坐下来的时候从衣兜里掉出来的。
说时迟，那时快，葛尔特茨比立刻去寻找这位年轻人的踪影。就在他感到无望的时候，忽然发现那个人正站在马车道的路边上，神态犹豫地站着。当他听到葛尔特茨比呼喊他的时候，他带着几分敌意，好像准备自卫似的猛然转过身来。
“能证明您那段遭遇真实性的重要证人找到了，”葛尔特茨比说道，伸出手来把香皂递了过去。“您走后，我在地上发现的。我曾经对您不信任，您一定要原谅。您如不嫌弃，我可以借给您一枚二十先令的金币……”
年轻人连忙接过金币，放进兜里。
“幸好给你找着了。”年轻人感激地说道，声音还有点呜咽。他急忙跑开了。
“这孩子真可怜，差点哭出声来。这对我也是个教训，不能自作聪明，不能仅仅凭一时的情况就给一个人下判断。”
葛尔特茨比顺着原路往回走去。经过那条长凳时——他看到一位老先生在长凳下面和四周望来望去，捅来捅去。葛尔特茨比认出这就是刚才同他坐在一起的那位老人。
“您丢什么东西了，先生?”他问道。
“对了，丢了一块香皂。”
【小题1】小说中的诺尔曼·葛尔特茨比有哪些形象特征?请简要概括。（4分）
【小题2】对于“葛尔特茨比”的刻画，小说采用第三人称的视角来叙事，请结合文本谈谈这样写的好处。（4分）
【小题3】分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。（4分）
（1）有的把自己点缀在长凳和木椅上，毫不显眼，在昏暗中，他们的身影已无法辨认清楚。
（2）他顺小路溜掉了，头昂得高高的，表情高傲。
【小题4】请结合文本，谈谈本文以“黄昏”为题的妙处。（6分）

阅读下文，完成下面小题（22分）
　月　兰
季羡林
二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。我在燕园里已经住了四十多年。最初我并没有特别注意到这种小花。直到前年，我蓦地发现，从我住的楼旁小土山开始，走遍了全园，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁、篱下、林中、山头、土坡、湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。原来很少想到的的事情，现在想到了；原来认为十分平常的琐事，现在显得十分不平常了。我一下子清晰地意识到，原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。
我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。这种野花碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片，二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒放”，这个“怒”字下得真是无比地奇妙。二月兰一“怒”，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
东坡的词说，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。
然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼向花花不语”，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人！这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。
当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。
所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，曾几何时，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。虎子和咪咪也不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。
对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花。世事沧桑，于她如浮云。我想学习二月兰，然而办不到。不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。在十年浩劫中，我被管制劳动改造，每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还随时准备着被红卫兵押解到什么地方去“批斗”。可是在砖瓦缝里的二月兰依然开放笑对春风。
在很长一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。然而我一回到家里，老祖、德华她们，在每人每月只能得到恩赐十几元钱生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西；婉如和延宗也尽可能地多回家来。我的小猫憨态可掬，偎依在我的身旁。所有这些极其平常的琐事，都给我带来了无量的安慰。
我感觉到悲，又感觉到欢。
到了今天，否极泰来，我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的言词，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家里，虽然德华还在，延宗还在。可我的老祖到哪里去了呢?我的婉如到哪里去了呢?还有我的虎子和咪咪到哪里去了呢?世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。
我感觉到欢，又感觉到悲。
按说我早已到了“悲欢离合总无情”的年龄，应该超脱一点了。然而在离开这个世界以前，我还有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”?什么又叫“欢”?如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二白的。现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复，走上了每天登临几次的小山，问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她却沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。
选自《季羡林散文精选》（有删节）
【小题1】作者用大量的笔墨描写了二月兰开放的情景，从中我们仿佛看到了作者的身影，请你简述从作者对二月兰的描写中，你看到的先生人格的几个侧面。（4分）
答：
【小题2】“形散而神不散”是散文的突出特点，试以本文为例作适当的分析。（6分）
答：
【小题3】作者回首往事，浮现于眼前的并不是那些所谓最辉煌的时刻，而是那些最平凡而又最亲切的瞬间。请你概述作者想到了哪些人和哪些事，并简要分析这样写的好处。（6分）
答：
【小题4】本文在修辞的应用上贴切自然，语言特色也十分突出。请你结合原文就修辞运用或语言特色作简要的分析。（6分）
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