阅读下面的文字，完成后面的题目。
尽心尽性 智圆行方——追记杨敬年先生
1908年11月，杨敬年出生在湖南省湘阴县一个农民家庭。幼时因父母不和，母亲只好抱着他投靠外祖父黎贞。黎贞是湘浙两省的秀才，在私邸开设经学堂，不但讲授“四书五经”，而且还传授一些新思想。一天，外祖父对杨敬年说：“你文理精通，可以在乡间教书糊口了，不过还是要到城里学校戴个帽子回来更好。”1924年春，杨敬年考入湖南省立第一师范学校，1927年毕业。恰逢大革命时期，他考进黄埔军校长沙分校，准备参加革命。谁知仅仅过了3个月，许克祥在湖南发动了剿灭共产党人的“马日事变”。出身贫苦的他出于对共产党朴素的阶级感情，自动离开了黄埔军校。
1932年，杨敬年又考上国民党中央政治学校大学部行政系。他选择去那里读书只是因为大学四年不用自己交学费。毕业时，学校分配杨敬年去江苏省民政厅工作，但他拒绝了，这在此前尚无先例。杨敬年“不想当官”。1936年秋，28岁的杨敬年成为南开大学经济研究所第二届研究生。按照杨敬年自己的规划，本打算读完研究生就去考庚款留学，不料“七七事变”爆发，他不得不中断学业。1944年，杨敬年终于考取第八届庚款留学，于1945年10月到达英国，进入牛津大学圣体学院，攻读“政治学哲学经济学专业”。1948年，杨敬年获授哲学博士学位。
获得博士学位时，杨敬年已经40岁了，随后他立即回国。杨敬年觉得，施展才华的时候终于到来了。可是，谁能想到，迎接杨敬年的，却是长达22年的多舛之途。
1957年8月3日，杨敬年被错划为右派分子。一年后，被以历史反革命罪判处管制3年，撤销教授职务。原本207元的四级教授工资，降为每月60元的生活费，维持家用常常需要依靠变卖书籍和衣物。家里实在没啥东西可卖了，杨敬年就把他从海外带回来的英文原版书拿到了劝业场内天祥市场的旧书肆。杨敬年终究不舍得卖掉，又把书带回了家。最后，他把打字机卖了，因为“打字机在国内能买到，而书不是有了钱就可买到的”。
在被迫离开讲台的22年间，南开大学经济系资料室里大量的外文著作成为抚慰杨敬年心灵的“好朋友”。他先后翻译了《垄断资本》《银行家》等8部著作，共计230多万字。1974年，杨敬年的妻子因脑溢血瘫痪。1976年，他唯一的儿子又因急病辞世。他回顾这段住事时总爱引用左宗棠的两句诗：“能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。”
1979年3月，被错划为右派分子的杨敬年得到“改正”，他自言“获得新生”。此时他已年逾古稀，早该退休了，可却抱着“欲为国家兴教育，肯将衰朽惜残年”的心情，决心有所作为，他似乎要将憋了20余年的劲儿都使出来。
平时勤于阅读、翻译西方学术书刊的杨敬年，发现了一门中国急需的学问——发展经济学。1982年，杨敬年率先在中国的大学里开设“发展经济学”课程。没有现成的教材，杨敬年一边授课，一边编写教材。他编写的54万字的《西方发展经济学概论》终于出版，并获得教育部优秀教材奖。
20世纪90年代末，陕西人民出版社策划出版“影响世界历史进程的十本书”，其中经济学方面约请杨敬年翻译英国古典经济学家亚当·斯密的《国富论》。此后，他每天凌晨3点起床，历时11个月，终于完成了74万字的书稿，后来又陆续补充了6万字的索引。杨敬年翻译的《国富论》于2001年出版后，十多年间连印16次，发行十多万册。
曾有许多好奇者问起杨敬年的“长寿秘诀”，他总是回答说，因为自己有所追求，追求新的东西可以让一个人精力集中，生活有目的。
(选自《光明日报》，有删改)
相关链接
①杨敬年先生在经济学研究领域有两大突出成就：一是将发展经济学引入国内，填补了学术空白；另外一项成就，则是翻译亚当·斯密的《国富论》，并且成为畅销书。
——南开大学教授王玉茹
②生命的永恒追求，就是追求无所不知和无所不能，追求更多的知识和更大的力量。这是我们所有的人都在追求的，即使危及我们的生命，牺牲我们的快乐，亦在所不惜。
——杨敬年
杨敬年的经历是如何体现“智圆行方”的“行方”的？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列各题。
炫　车
盐　夫
我曾在4S店做过汽车销售员。
草原上老牧民巴音的越野车就是那时买的。从前草原上沙尘暴多，现在退耕还林、以经济林拉动治沙工程，生态与植被得到好转，出现了大片沙柳、沙棘林与草场，沙尘暴已不多见了。即便这样，老牧民巴音还是要选择一个阳光更灿烂、风儿像丝绸一样轻柔的好日子，与老伴高娃坐上马车一起来到城里。
那一日，天气的确很好，但老牧民巴音的运气一点也不好，进了城就被警察罚了款，内心很窝火。他一路上嘀咕不休——啥时撞红灯了？红灯在电杆顶上，跳起来还差好几米远呢！有人听到巴音的嘀咕就噗噗笑，巴音就更生气了，啪，甩了一响鞭，马就得得跑开了。巴音与马车到达4S店时，已是后晌的事了。他把马儿系在店旗杆上， 从车厢里甩下一只旧麻袋。巴音的马儿不习惯城里生活方式，笼头套子还没卸下，尿液就哗啦啦湿了一片地。保安哈尔巴拉挥着电棍上来了，吼叫着把马儿牵走。草原上牧民都是硬汉子，狼群都不怕，还怕什么电棍，巴音与哈尔巴拉就他一言你一语斗起嘴来了。
我从没见过胡须花白的巴音，但一眼就知道巴音不同一般的牧民，巴音的麻袋里一定不是地瓜或者收来的旧酒瓶。我出来了，先给保安哈尔巴拉敬烟，谎称巴音是远房表叔，然后把水泥地面拖洗得干干净净。这样，我就取得了巴音的信任，巴音指指麻袋说，就买你店里车子。麻袋里，果然都是人民币。老牧民巴音的生意可是个大生意，他一次就买下两辆越野车。巴音买车也不讲究，就是要动力强，前后驱动，适合在草原上开的那种车就行，但有一个附加条件，4S店得有人把车送到草原上——骑马、打猎、放牧，巴音是好把式，种沙柳、沙棘也是能手，但不懂驾驶，他的两个儿子会开车却又都不在草原。
巴音的蒙古包在草原深处。草原上的落日很迟，到了他家时，天边一丝晚霞也没有了，我与司机忙着要回鄂尔多斯，但好客的巴音与他老伴死活不让走，杀了羊，还请来三个好邻居一起喝酒，酒一直喝到月亮西斜，次日太阳升老高了，这才摇晃着离开巴音的蒙古包。之后，巴音一直没再与我联系。但我还是与巴音通了一次电话，询问一些车况方面的问题。巴音似乎对两辆车相当满意，在电话那一头，一个劲夸说，好着呢，好着呢！
三个月后车辆保养期到了，我又去了一趟草原。
在草原上，远远地，看到有两匹马拉着一辆越野车在慢慢行进。赶到前面一看，牵马的正是老牧民巴音。我停下车与巴音打招呼，出故障了？巴音摇摇头。没故障咋用马拉啊？我又问。巴音不吭声，依然牵马前行。一个看热闹的大孩子笑开了，他说出了一个秘密。越野车买回来之后，巴音从没有把车开出去一次，早晨太阳出来时，他会把车从车库里推出来，晚上太阳落山时，他与老伴又会把车推进车库，天天如此，一天不落。就在前半晌，从来没发生过的事情发生了，越野车被巴音推着启动了，呼地冲出了车库，在草地上飞驰而去。巴音忙跨上马背，在后面紧紧追赶，手里甩着套马绳，套了好几次也没套中，最后车轮陷在沙坑里，这才熄火停下来……听到这里，我笑了，巴音也不好意思地笑了。
有车为什么不开呢？我问巴音。巴音没有直接回答问题。在蒙古包里，他一边喝着马奶茶，一边讲述草原上的故事。从前的草原没有现在这样翠绿、富裕，草地沙化，风暴三天两头刮，治沙、恶化、再治沙、再恶化，最多一年沙尘暴就刮了七十多次，死了大批牲畜。就是那一年，很多牧民都离开草原出外谋生了。老牧民巴音不走，他坚定地留下来了，但他的两个儿子却都离开草原了，这一去就是六年多。临走时，父子还吵了一架，两个儿子发誓再也不回草原上了。巴音喝一口马奶茶继续说，草原是有灵性的，你对她好，她也会对你好的，草原其实满地都是黄金。他的两个儿子至今没回来，但巴音十二分相信，他们一定会回来的，越来越美丽的大草原还引不回这两只小雏鹰？
蒙古包外，有摩托车的马达声，由远及近。不一会工夫，蒙古包里进来了两条汉子——巴音的大儿子博日格德与二儿子哈日查盖。
巴音向门外瞟了一眼破旧的摩托车，回来了？回来了！不走了？不走了！
这么多年你们过得还好么？
两个蒙古汉子不吭声了。
巴音沉默 了一刻，突然又哈哈大笑起来，好了，不提从前的事了，但一定要记住，草原的天，才是雄鹰飞翔的天！
老牧民巴音走出蒙古包。外面的阳光很灿烂，蓝天很开阔。
(选自《微型小说选刊》2012年第12期，有删改)
【小题1】两处画线的句子写出了老牧民巴音什么样的性格？请简要分析。
【小题2】“外面的阳光很灿烂，蓝天很开阔。”请分析小说结尾处这句话的深刻含意。
【小题3】小说写巴音的两个儿子，对刻画老牧民巴音的形象有什么作用？
【小题4】老牧民巴音不会开车，却又买车，又炫车。小说这样安排情节有什么意图？试作探究。

材料一：
近年来国内外游学线路迅速升温，越来越多的家长希望孩子通过游学的方式拓宽眼界。公开数据显示，2017年暑假国内游学报名人数增长140%以上，是海外游学增长率的2倍。上海、北京、广州、深圳等城市参加游学的人数位居前列。
据携程发布的2017年我国城市家庭亲子游学报告(以下简称“报告”)显示，今年暑期报名海外游学的人数增长达到70%，人均花费2.5万元。而国内游学的增长是出境的2倍，人均花费在4000元。从售卖城市的分布来看，上海、北京、广州、深圳等城市报名参加游学人数最多，一线城市排名靠前。内蒙古、宁夏、贵州、甘肃等城市是国内游学热门目的地，沙漠徒步、草原亲子、文化自然游学等产品最为火热。
在海外游学市场方面，报告显示，中产家庭是海外游学的主力；美国、英国、澳大利亚位居十大海外游学目的地国家和地区的三甲。报告预计，今年全国夏季海外游学市场规模达到80万人次，营收200亿元，国内外游学总体量预计超过300万人次。
材料二：
不久前，微信朋友圈里很火的文章《月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假》里提到，一位在企业当高管的妈妈，月薪三万出头。可是，她最近却连新衣服都不敢买了，原因就是孩子一个暑假就花了35000元。20000(美国游学)+5000(阿姨)+2000(钢琴)+2000(游泳)+6000(培优)=35000元。这样养孩子的花费令人咂舌。那么问题来了，在一线城市，例如天津，孩子过暑假要花多少钱呢？就此“津云”——前沿新闻记者在天津的部分网友中做了问卷调查，共收到203份有效问卷，让我们来看看这些问卷反映了什么问题。
在问卷调查中，对于孩子暑期花费这一项，有70%以上的网友选择了5000元以下，仅有7%的网友愿意为孩子花费上万元。在《月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假》中不难看出，花费的大头是海外游学，这跟近两年中小学生出国游学热不断升温有关。对于调查中，“您自己的孩子或者周围朋友的孩子参加过海外游学吗”一项，选择“周围很多孩子参加过”的网友仅20%，大多数人“周围孩子参加过海外游学”的没几个，或者干脆没有。对于“有机会是否让孩子参加海外游学”，50%以上的网友认为应该视家庭经济条件而定，而“有机会就会让孩子参加海外游学”的网友不足20%。对于参加海外游学的目的，绝大部分网友选择为了让孩子开阔视野，提高独立性，仅16%的网友认为是“同学都去，不去怕孩子有失落感”。对于目前孩子的教育消费，过半网友认为偏高了，增加了家庭的经济负担；但认可放养式教育的家长却寥寥无几。对于暑假怎么过才有意义，网友们意见不一，但愿意遵从孩子的意愿者不少。
从该调查可以看出，家长们还是比较理性的，更认同培养孩子量力而行，对海外游学这样的高端消费盲目跟风者不多。
以下是其中的两个调查数据图：
1有机会您会让孩子参加海外游学吗？

数据图一
2您认为让孩子参加海外游学的主要目的是什么？

数据图二
——《北方网》
材料三：
何谓“游学”？传统上，游学是游学者游历四方、寻师求学、传播思想的文化活动。古语云：“百闻不如一见。”“读万卷书不如行万里路。”游学之益在于体验，人世间有些知识，有些情感，有些体会，非亲历其境不能得其益。
游学传统由来已久，早在《史记·春申君列传》中，就有“游学博闻”之语。孔子周游列国，历时十余年，行程数千里，历经艰难险阻，一边宣传自己的政治主张，一边带领弟子读书、体验山水、感悟人生，并将一路的所闻、所见、所感记录下来。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的语录进行整理，编成《论语》，传诵至今。司马迁从二十岁起就漫游祖国各地，到处寻访古迹，采集传说，行迹所至，殆遍宇内。壮阔的游历，不仅开阔了眼界，增长了阅历，而且壮丽山水中的灵气，也赋予了他“疏荡颇有奇气”的文风，为他写下“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》打下了坚实基础。一直到明代的徐霞客、清初的顾炎武，这种传统代代相传，成就了中国古人知行合一的优良士风。
其实不仅仅在中国，游学也是世界各国、各民族文明中最为传统的一种教育形式。13世纪，来自意大利的马可·波罗在中国游学17年，其口述的《马可波罗游记》不仅激起了欧洲人对东方的向往，奠定了新航路开辟的基础，同时也是研究我国元朝地理和历史的重要典籍。18世纪，英国上层社会也兴起了一股赴欧洲大陆游学的热潮。今天的日本，游学早已成为教育文化的一部分，国家大力支持中小学学生游学，并和地方财政共同承担其费用。
曾经，游学这种教育形式因费时、费力、费钱等缺点的存在，加之社会各方担心学生在游学过程中会受到意外伤害，一度有被搁置的趋势。2016年末，教育部、中国国家旅游局等11个部门联合发布《关于推进中小学生研学旅行的意见》，明确把“研学旅行”纳入中小学教育教学计划，该计划的发布和实行使游学获得了制度保障，在一定程度上可以帮助其扫清障碍，解除后顾之忧。
从目前来看，游学传统的回归弥补了学校教育的很多不足，扩大了见闻、磨炼了意志、陶冶了情操，值得大力推广。但目前也有些游学掺杂了一些别的因素，比如有些融入了过多的商业因素，游学逐渐变成商人赚钱的一种手段。对于这些问题，摆正心态是关键。学校和相关教育机构要意识到游学是为学生提供知识学习的有效途径，是锻炼学生意志和提升境界的绝佳方法，尤其是那些在自然界中的游学，可以使学生在天地人的交融之中陶冶人格境界，感受天地的大气象。
游学教育作为教育活动的一种形式已有2000多年的历史，其价值依然灿若明星，其精髓贵在知行合一，诚如青年***所言：“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”
——《光明时评》
【小题1】根据两个数据图及材料二，下列关于海外游学情况的理解，不正确的一项是（   ）

A．54%的网友根据自己的经济条件选择是否让孩子参加海外游学，表现得很理性。

B．多数网友并没有反对让孩子参加海外游学，但仅有20%的网友明确表示会让孩子参加。

C．多数网友希望孩子通过海外游学实现“开阔视野”“提高独立性”的目的，但这些想法都是家长一厢情愿。

D．16%的网友因怕孩子有失落感而让其参加海外游学；对于暑假怎么过才有意义，网友们虽意见不一，但愿意遵从孩子的意愿者不少。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（   ）（   ）

A．材料一表明2017年暑假海内外游学人数大幅增长，并点出了游学的热门目的地，材料二以天津的部分网友为调查对象，指出家长们的选择还是很理性的。

B．材料三以较大篇幅谈及游学的内涵和中外游学的传统，并借着阐释游学的意义与价值，深刻地揭示了游学的精髓在于知行合一。

C．曾经，游学这种教育形式一度被搁置，是因为社会各方担心学生在游学过程中会受到意外伤害。

D．针对游学融入过多的商业因素的情况，《关于推进中小学生研学旅行的意见》做出了保障，从而消除了家长“有游无学”的担忧。

E. 三则材料，虽然体裁不一，但是对象一致，都是对游学现象的报道与评论，有利于我们从不同视角认识游学这一现象。
【小题3】怎样才能正确地开展游学活动？请结合材料进行简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
气温对人格特点的影响
俗话说“一方水土养一方人”。不同地域的人，由于环境不同、生存方式不同，心理和行为特征也不同，这就是所谓的“地缘性格差异”。但是何原因造成这一现象？相比人文环境作用的研究，自然环境因素的作用此前一直少人问津。2017年11月，北大心理与认知科学学院王垒教授课题组在《自然》子刊《自然——人类行为》杂志发表文章，揭示了气候因素中气温与人格特点的关系。
关于地缘性格的成因，此前有“生存方式理论”“选择性迁徙理论”和“疾病流行理论”，而这些理论并未直接触及自然因素。王垒教授根据2010年中国多城市性格测量，提出了关键猜想：环境温度是影响人格特质的源头性因素，人类行为与环境温度息息相关。适宜的温度增加了人类探索环境和人际交往的可能性；同时，适宜的温度也决定了劳动生产模式，影响了传染疾病的发生，左右了选择性迁徙的决策。
该课题的难度之一，是必须在一个地域跨度足够大、涵盖丰富地理和气象差异的国家内收集数据；为了对应足够精确的气象数据，人格数据要以城市（而非省）为采集点，且该城市要有足够年度数量的各类气象资料；为了控制迁徙的影响，受测者要求其和父辈两代人同在一个城市居住，没有发生过“移民”。
为此，王垒教授组建了课题组，邀请国内多所大学开展大规模数据采集。最终采集了中国内陆59个城市、40年的气象数据，同时采集了各城市5587名大学生的人格数据（这些人入学前18年居住在与祖籍相同的城市）。分析发现，在控制城市GDP水平、城市规模、传染病发病率、大米和小麦种植面积等变量后，城市的温度适宜性能显著预测该城市的人格特征。居住在气温接近22℃城市的人，社交性和稳定性人格维度及个人可塑性人格维度都显著较高。这可能是因为适宜的温度使人们有更多的户外和社会交往活动去探索、接触新事物。
王垒教授随后邀约国际合作者组成跨国团队，获取了来自美国1万多个不同邮编区域的气象数据和166万人的人格数据，计算结果重复了中国样本的发现，增强了结论的可靠性。该项研究成果对探讨全球气候变暖对人类心理和行为可能造成的影响提供了依据。作者预言：随着温室效应加剧、气温升高，人们的性格可能会受到影响。
摘编自“北大心理学院官网”：《王垒课题组在<自然>发表文章揭示气候因素对人格特点的影响》
【小题1】下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是

A．为了证明全球气候变暖会对人的性格造成影响，王垒教授课题组开展了此项研究。

B．2010年中国多所城市性格测量的结果有力地支持了王垒教授课题组的研究成果。

C．温度是自然环境中源头性因素，因为它决定了生产方式、传染病发生、人的迁徙等。

D．课题组选择了邮编区域为单位来获取收集美国气象数据，确保了该数据的准确可靠。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从提出猜想、收集数据、分析数据、验证结论等方面阐述本研究采用的方法。

B．文章用较大篇幅指出“选择性迁徙”等理论的不足，凸显了本研究的开创性价值。

C．文章详细阐述了收集数据过程，并列举了具体数据，增强了可信度和说服力。

D．文章先阐明“地缘性格差异”的内涵，然后介绍该研究的过程并指出其影响。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果不能有效控制人口迁移等因素的影响，就可能无法保证该研究结论的真实有效。

B．中美在地域跨度等方面较接近，这可能是王垒团队选用美国数据进行验证的原因。

C．课题组邀请国内多所大学参与数据收集，主要是因为这些大学有较高的研究水平。

D．关于自然环境因素对人格影响的研究刚刚起步，本文的结论只是众多可能中的一种。

阅读下文，完成下面小题。
⑴英国历史学家彼得•伯克在《什么是文化史》一书中说，西方近代的阅读方式可能有三个转变，其过程极其缓慢，从根本上来说，就是西欧社会开始从口述社会向读写社会转变。
⑵这一转变从中世纪开始，首先出现在社会上层的贵族和神职人员；9世纪时，开始有了对在修道院缮写房工作的抄写员要默读的规定。在这之前，他们在抄写文本时，（甲）是以口述或是朗读的方式来进行。15世纪，随着古登堡印刷术的推广，口述传统凋零，不过音读没有消失，（乙）再也不是主流而已。
⑶在毕昇发明活字印刷术400年后，1450年左右，德国工匠古登堡的金属活字印刷术在美因茨问世，羊皮纸时代宣告结束，纸张时代从此来临。自此书籍的材质、内容、语言以及阅读的方式都开始悄然变化。伴随印刷文化，眼睛加快了速度，声音被迫沉默。美国有学者认为印刷厂成为将西方引入现代的关键角色之一，这场印刷革命把西欧社会从口述社会带进了书面社会，人们开始更加习惯默读。
⑷古登堡印刷术问世后，最明显的变化是书籍增多，1450年到1500年间，大约有2.7万余部作品印刷刊行。到1500年，欧洲已经有250多个印刷中心。威尼斯的阿杜斯公司开创了口袋书的先河，让书籍的价格降低，现代书籍就是直接由其演化而来。普通读者能够接触到的书籍越来越多。15世纪末，书面文字以近千年来从未有过的方式丰富充实了欧洲社会。
⑸伴随着书籍的极大丰富，识字率也在上升，从16世纪起，欧洲，特别是西欧国家积累的财富日益增多，越来越推动社会教育的发展。英国在亨利八世到查理一世时期前所未有地富强，各种学校纷纷涌现，文化得到普及。1642年，英国城镇约有60%的人会写自己的名字（乡村只有38%）．据估计，有3/4的牧羊人、渔民、建筑工人、小农，2/3的乡村店主和手工业者，以及一半纺织服装贸易商都可以进行少量阅读，但不会写字。
⑹地方印刷商为赢得更多读者，不断出版廉价的盗版书籍。盗版书为那些买不起书的人提供了机会，阅读得到前所未有的普及。畅销书行业由此诞生，不过当时最流行的依然是宗教作品，其地位堪与20世纪的恐怖小说或爱情小说相媲美。
⑺16、17世纪，人们开始阅读世界上最早的报纸，当时报道时事新闻的印刷品花样繁多，最流行的是提供省内、国内以及欧洲新闻梗概的单页简报。同一时期，欧洲开始出现第一批学术期刊。书贩们驾着马车挨家挨户叫卖。创作于1611年的莎士比亚的《冬天的故事》里就有一个叫卖书的小贩。在那个时代，书籍随处可见，价格便宜、大小适中、携带方便，阅读成了稀松平常的事，连小孩都开始阅读报纸、传单、小说，甚至是游记历险故事。主妇们则沉迷于浪漫爱情故事。17世纪的肖像向我们展示了那些独处在精致的居室内、聚精会神读书的荷兰妇女。'
⑻从这一时期开始，西欧读者的阅读方式由精读转变为泛读，阅读的目的变为广泛涉猎某个甚至多个题目。
⑼除了印刷术和教育的普及，从朗读到默读的革命还关系到宗教革命。有欧洲学者认为，默读首先兴起于基督教人士间，7世纪至11世纪在不列颠群岛，随后在欧洲大陆的修道院抄写室传开。
⑽借着默读，读者终于能够与书本及文字间建立一种不受拘束的关系，读者可以从容地检视它们，从中汲取新观念。
⑾从中世纪后期开始，有些普通读者也开始默读，识文断字的普通男女都得以将自己与上帝的对话“内化并且个性化”。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号。这种做法到了15世纪更加明显，一些教条主义者对这种新风潮开始警惕起来，他们认为，默读让人可以做白日梦，导致怠惰。和马丁•路德同时代的罗马某神学家就主张说，教会的建立所根据的书本需要维持神秘，只有透过教宗的权威与权力才可加以诠释。与此相反，路德宗教徒则宣称人有权利来替自己解读上帝的话，无需见证人或中介者。
⑿16世纪时，在个人阅读中感受上帝对自己的赐福，被看作是值得效仿的神圣范例，在欧洲社会得到普遍认可，被动听读日渐消亡。随着读写的普及，普通民众不再需要教会的干预，而是通过个人默读与神灵单独对话。
⒀到了19世纪，个人主义阅读的捍卫者爱默生开列了一份个人圣书目录，并且他充分利用了默读技艺。他坚持认为“阅读乃属个人、孤独的行为”，“所有这些书籍都是宇宙意识的庄严表达，……它们是用来私下阅读的，是要放在曲拢的膝盖上阅读的。我们不能用嘴唇与舌尖来与其沟通，而必须发自泛红的脸颊与悸动的心。”
⒁默读使读者与书籍之间建立了更自由、更亲密的内在关系，就此，口述传统已经成为一种“社会化石”淡出历史舞台。人人都可以在私下、静谧的环境里专注地享受开卷之乐。
【小题1】根据上下文意思，可依次填入第②段甲、乙处的一组词语是

A．大多 恐怕	B．通常 只不过
C．必定 只不过	D．通常 恐怕

【小题2】第⑶段中的画线句“声音被迫沉默”在文中的意思是
【小题3】作者认为西方印刷术问世后，带来了哪些主要变化？
【小题4】下列表述不符合文意的一项是

A．彼得•伯克认为，在西欧社会中，从口述社会向读写社会转变的过程极其缓慢。

B．故事、肖像画等有形载体能帮助作者从中发现证据以研究阅读的历史变迁情况。

C．宗教作品是15至16世纪欧洲最流行的畅销书，说明当时教会的影响力非常大。

D．用“社会化石”比喻口述传统，说明19世纪书籍阅读已经彻底取代口述或朗读。

【小题5】简要概括默读的好处。
【小题6】爱默生认为“阅读乃属个人、孤独的行为”，说说你对这个观点的理解。