阅读下面的文字，完成下列小题。

南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。

南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

（1）文中“君子哉若人！尚德哉若人”中的“若人”指的是_______。
（2）“夫子不答”的原因是什么？根据上面的文字，概括孔子的政治主张。

阅读《论语》中的两则文字，完成后面题目。（5分）
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子游问孝。予曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
【小题1】指出孔子与世人对“孝”的认识的异同。（2分）
【小题2】2012年，“新二十四孝”行动标准颁布，其中有“支持父母的业余爱好”“仔细聆听父母的往事”“陪父母拜访他们的老朋友”等。结合孔子的孝道观，谈谈你对此的看法。（3分）

阅读下列文言文段，完成下列小题。
李 姬 传
李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜蹲，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝亟称之。少，风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。
雪苑侯生^①，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦^②，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。
未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻雅不减中郎^③。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”
侯生去后，而故开府^④田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。
选自侯方域《李姬传》
注：①雪苑侯生：侯方域，号雪苑。②城旦：一种服苦役的刑罚。③中郎：指东汉蔡邕，曾官中郎。④开府：官名，用称督抚。
【小题1】对下列词语解释，不正确的一项是 （ ）

A．以阿附魏忠贤论城旦论：判罪

B．然尝昵董卓不可掩也昵：喜欢

C．公子盍叩之叩：打听

D．今乃利其金而赴之利：贪图

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （    ）

A．①而自歌以偿之 ②谨拜表以闻

B．①开府惭且怒 ②死且不避

C．①乃假所善王将军 ②今其智乃反不能及

D．①吾向之所赞于侯公子者

②海运则徙于南冥
【小题3】下面六句话，分编为四组，全都表现李香识见过人，品行高洁的一组是（ ）
①能辨别士大夫贤否。
②十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇。
③姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。
④王将军贫，非结客者，公子盍叩之？
⑤且以公子之世望，安事阮公！
⑥故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。

A．①②⑤	B．②③⑤
C．④⑤⑥	D．①④⑤

【小题4】下列各项对文章的叙述和分析正确的一项是： （   ）

A．李姬是阳羡陈贞慧的养女，由于深受陈贞慧的影响，也是一个聪明讲义气的豪爽的女中豪杰，她曾经一个晚上就输掉黄金千斤。

B．李姬精通音乐，尤其擅长琵琶词的演唱，但她从不轻易演唱，在与候生分别时演唱后，她就表示再也不唱琵琶词了，以致于开府田仰力邀她来府中一唱，但遭到李姬的拒绝。

C．阮大铖遭到时人的非议后，就直接去找当时的才子侯方域，要侯方域出面给他解围，侯方域只好去寻求王将军帮忙。

D．从李姬对侯方域的言行中，可以看出李姬虽然出身不是很高贵，但她是一个忠于爱情，不为权势所折，深明大义的女子。

【小题5】根据原文内容，翻译下列句子（10分）
①王将军贫，非结客者，公子盍叩之（5分）
②此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！（5分）

课内文言文翻译（10分）
（1）内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。（3分）
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）  
（3）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（3分）

阅读下面文章，回答下列小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】对下列句中加点词语的解释，正确的一项是（ ）

A．其闻道也亦先乎吾闻：听说

B．夫庸知其年之先后生于吾乎知：知识

C．师道之不传也久矣道：风尚

D．巫医乐师百工之人，君子不齿齿：牙齿

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．①古之学者必有师②句读之不知

B．①吾从而师之②择师而教之

C．①其为惑也，终不解矣②其皆出于此乎

D．①圣人之所以为圣②师者，所以传道受业解惑也

【小题3】以下六句话分别编为四组，全部属于对比论证的一组是（ ）
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。③古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。④爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。⑤巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。⑥彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。

A．①③④

B．②⑤⑥

C．①②⑥

D．③④⑤

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．正反对比论证是本文的一大特色，节选段落分别从反面和正面阐述了从师的重要性。

B．作者推崇儒学，他所说的“道”即指儒家思想，“业”即指儒家经典。在佛、老思想盛行的唐代，作者持有这种思想是难能可贵的。

C．作者认为“道在即师存”，在学问面前人是没有高低贵贱之分的，这充分体现了他“清静无为”的思想主张。

D．作者只从士大夫们的荒谬话语中点明了师道不复的原因，进而对所谓君子们的愚昧进行了详尽而深刻的批驳与嘲讽。

【小题5】把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4分）
译文：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）
译文：  
（3）今其智乃反不能及，其可怪也欤！（3分）
译文：