陈宏谋，字汝咨，广西桂林人。为诸生，即留心时事，闻有邸报至，必借阅之。自题座右，谓“必为世上不可少之事，为世人不能作之事”。雍正元年恩科，世所谓春秋乡会。宏谋举乡试第一，成进士，改庶吉士，授检讨。四年，授吏部郎中。监生旧有考职，多以人代。世宗知其弊令自首而州县吏藉察访为民扰宏谋疏请禁将来宽既往召见征诘再三申论甚晰乃允其奏以是知其能宏谋外任三十馀年，历行省十有二。莅官无久暂，必究人心风俗之得失，及民间利病当兴革者，分条钩考，次第举行。诸州县村庄河道，绘图悬于壁，环复审视，兴作皆就理。察吏甚严，然所劾必择其尤不肖者一二人，使足怵众而止。在云南，立义学七百余所，令苗民得就学，教之书。其后边人及苗民多能读书取科第，宏谋之教也。在天津，屡乘小舟咨访水利，得放淤法，水涨挟沙行，导之从堤左入、堤右出。如是者数四，沙沉土高，沧、景诸州悉成沃壤。在陕西，募江、浙善育蚕者导民蚕，久之利渐著。高原恒苦旱，劝民种山薯及杂树，凿井二万八千有奇，造水车，教民用以灌溉。陕西无水道，滩险仅行小舟。宏谋令疏凿，行旅便之。既至福建，岁歉米贵，内地仰食台湾，而商舶载米有定额，奏弛其禁以便民。又疏言福建民嚣竞多讼，立限月为稽核，以已未结案件多寡，课州县吏勤惰。又言福建地狭民稠，多出海为商，年久例不准回籍。请令察实内地良民或已死而妻妾子女愿还里者，不论年例，许其回籍。从之。三十二年，授东阁大学士，兼工部尚书。三十四年，以病请告，迭谕慰留。三十六年春，病甚，允致仕，加太子太傅，食俸如故。上东巡，觐天津行在，六月，行至兖州韩庄，卒于舟次，年七十六。赐祭葬，谥文恭。

（节选自《清史稿∙陈宏谋传》）

族兄中涵知旌德县时，近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕。邑人请曰：“非聘徽州唐打猎，不能除此患也。”（休宁戴东原曰：“明代有唐某，甫新婚而戕于虎，其妇后生一子，祝之曰：“尔不能杀虎，非我子也：后世子孙，如不能杀虎，亦皆非我子孙也。故唐氏世世能捕虎。”）乃遣吏持币往，归报唐氏选艺至精者二人，行且至。至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽：一童子十六七耳。大失望，姑命具食，老翁察中涵意不满，跪启曰：“闻此虎距城不五里，先往捕之，赐食未晚也。”遂命役导往。役至谷口，不救行，老翁哂曰：“我在，尔尚畏耶？”入谷将半，老翁顾童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁，老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，例首让之，虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。老翁自言炼臂十年，炼目十年。其目以毛帝扫之不瞬，其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动。《庄子》曰：“习伏众，神者不过习者之门。”信夫！

（选自纪昀《阅微草堂笔记》）

李时珍传

清顾景星

李时珍，字东璧，蕲州人。祖某，父言闻，世孝友，以医为业。年十四，补诸生。三试于乡，不售。读书十年，不出户庭，博学无所弗窥。善医，即以医自居。富顺王嬖庶孽，欲废适子。会适子疾，时珍进药，曰附子和气汤。王感悟，立适子。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所事。世子暴厥，立活之。荐于朝，授太医院判，一岁告归，著《本草纲目》

年七十六，为遗表授其子建元。其略曰：臣幼苦羸疾，长成钝椎，惟耽嗜典籍，奋切编摩，纂述诸家，心殚厘定。伏念本草一书，关系颇重，谬误实多，窃加订正，历岁三十，功始成就。自炎皇辨百谷，尝众草，分气味之良毒；轩辕师歧伯，遵伯高，剖经络之本标，爰有《神农本草》三卷；梁陶宏景益以注释为药三百六十五唐高宗命李勣重修长史苏恭表请增药一百一十四；宋太祖命刘翰详较，仁宗再诏补注，增药一百，唐慎微合为《证类》。修补诸本，自是指为全书。夷考其间，瑕疵不少。品类既烦，名称多杂，或一物而析为二三，或二物而混为一品。似兹之类，不可枚举。臣不揣愚陋，僭肆删述。重复者芟之，遗缺者补之。旧药一千五百一十八，今增三百七十四；分一十六部，五十二卷。正名为纲，附释为目，次以集解、辨疑、正误，详其出产、气味、主治。上自坟典，下至稗记，凡有攸关，靡不收掇。虽命医书，实赅物理。伏愿皇帝陛下特诏儒臣补著成昭代之典。

万历中，敕中外献书，建元以遗表进，命礼部誊写，发两京、各省布政刊行。晚年，自号濒湖山人。所著诗文他集失传，惟《本草纲目》行世。

（本文选自《白茅堂集》第三十八卷，有删改）

小云山记

（清）王夫之

①湘西之山，自大云并湘以东，其复数十。大云之山至东，其陵乘①十数，因而曼衍②，以至于蒸水湘水之交。登小云，曼衍尽见，为方八十里，以至于蒸水湘水之交，遂逾乎湘。

②天宇澄清，平烟幂野，飞禽重影，虹雨明灭，皆迎目授朗于曼衍之中。其北则南岳之西峰，其簇如群萼初舒，寒则苍，春则碧，以周乎曼衍而左函之，小云之观止矣。春之云，有半起而为轮困，有丛岫如雪而献其孤黛。夏之雨，有亘白，有漩流，有袅雨，有隙日旁射，耀其晶莹。秋之月，有澄淡而不知微远之所终。冬之雪，有上如暝，下如月万顷，有夕灯烁素，悬于泱莽③。山之观，奚止也？

③小云之高，视大云不十之一也。大云之高，视岳④不三十之一也。岂止大云，岳之视所能度越此者，唯祝融⑤焉，他则无小云若。盖小云者，当湘西群山之东，得大云之委，而临漫衍之首者也，故若此。是故湘西之山，观之尤者，逮乎小云而尽。

④系乎大云而小者，火云庞然大也。或曰：“道士申泰芝者，修其养生之术于火云，而以小云为别馆（旅馆），故小之。”虽然，尽湘以西，终无及之者。自麓至山之颈，皆高柯丛樾，阴森葱绿。陟山之巅，则古木百尺者，皆俯以供观者之极目。养生者去，僧或庐之。庐下莳杂花，四时萦砌。右有池，不雨不竭。

⑤予自甲辰始游，嗣后岁一径之。不倦。

注释：（1）陵乘：高山。（2）曼衍：山峰连绵不绝。（3）泱莽：天空。（4）岳：指南岳衡。（5）祝融：即祝融峰，衡山主峰之一。