阅读下面的文言文,完成各题。

杨终字子山，蜀郡成都人也。年十三，为郡小吏，太守奇其才，遣诣京师受业，习《春秋》。建初元年，大早谷贵,终以为广陵、济南之狱，徒者万数，又远屯绝域，吏民怨旷，乃上疏日:普殷民近迁洛邑，且犹怨望，何况去中土之肥饶，寄不毛之荒极乎?且南方署湿，障毒互生。陛下留念省察,以济元元。书奏肃宗下其章司空第五伦亦同终议校书郎班固等难伦以施行既久孝子无改父之道先帝所建不宜回异终又言:“宣帝博征群儒,论定《五经》于石渠阁。方今天下少事，学者得成其业，而章句之徒，破坏大体。宜如石渠故事，永为后世则。”于是诏诸儒于白虎观论考同异焉。会终坐事系狱,校书郎班固等，以终深晓《春秋》,学多异闻，表请之,终又上书自讼,即日贳出，乃得与于白虎观焉。后受诏删《太史公书》为十余万言。时太后兄卫尉马廖，谨笃自守，不训诸子。终与廖交善，以书戒之日:《礼》制，人君之子年八岁,为置少傅，教之书计，以开其明;十五置太傅，教之经传，以道其志。汉兴，诸侯王不力教诲，多触禁忌,故有亡国之祸，而乏嘉善之称。今君位地尊重，海内所望，岂可不临深履薄，以为至戒!廖不纳。子豫后坐县书诽谤，廖以就国。终兄凤为郡吏，太守廉范为州所考,遗风候终,终为范游说，坐徙北地。帝东巡狩,凤皇黄龙并集,终赞颂嘉瑞，上述祖宗鸿业，凡十五章，奏上，诏贳还故郡。永元十二年，征拜郎中，以病卒。

(选自《后汉书.杨终传》,有删改)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（ ）

A．书奏/肃宗下其章/司空第五伦亦同/终议校书郎班固等难伦/以施行既久/孝子无改父之道/先帝所建/不宜回异/

B．书奏肃宗下其章/司空第五伦亦同终议/校书郎班固等难伦/以施行既久/孝子无改/父之道/先帝所建/不宜回异

C．书奏/肃宗下其章/司空第无伦亦同终议/校书郎班固导难伦/以施行既久/孝子无改父之道/先帝所建/不宜回异/

D．书奏肃宗/下其章/司空第五伦亦同/终议校书郎班固等难伦/以施行既久/孝子无改父之道/先帝所建/不宜回异/

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．上疏是指古时臣下向皇帝进呈奏章，疏作为一种文体，指臣子给皇帝的奏议。

B．《太史公书》是中国第一部纪传体通史。被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

C．经传指儒家经典和诸子百家著作,也泛指比较重要的、有权威性的古籍。

D．诸侯是古代帝王所分封的各国君主，要按礼听从王命，定期向帝王朝贡述职。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）

A．杨终天性聪慧，为官敢于直言。他为太守赏识,年仅十三岁就被派往京城求学，研习《春秋》;建初元年，他上疏直言皇帝要考察民情,体恤百姓。

B．杨终博学多识，论考经书异同。他建议依旧例研究探讨经书，得到朝廷认同;他因事入狱，在他人求情和自我申诉后被释放，最终能参与研讨经书。

C．杨终见识长远，规劝友人教子。他认为要按照《礼》制，以书计使孩子明智,以经传引导其志向;以前车之鉴告诫马廖注意子女教育,但未被接受。

D．杨终为人说情，反而殃及自身。他受兄长杨风所托，向太守廉范游说,结果被判罚流徙北地;皇帝东巡时,他赞颂嘉瑞并上述祖宗功业,才被赦罪。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔殷民近迁洛邑，且犹怨望，何况去中土之肥饶，寄不毛之荒极乎?
（2）今君位地尊重，海内所望，岂可不临深履薄，以为至戒!

阅读材料，完成下面小题。

古文辞类纂序

茅顺甫讥韩文公碑序异史迁，此非知言。金石之文，自与史家异体，如文公作文，岂必以效司马氏为工耶？志者，识也。或立石墓上，或埋之圹中，古人皆曰志。为之铭者，所以识之之辞也。然恐人观之不详，故又为序。世或以石立墓上曰碑曰表埋乃曰志及分志铭二之独呼前序曰志者皆失其义盖自欧阳公不能辩矣。

【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
【小题2】茅顺甫、_____（人名）、唐顺之、_____（人名）等被称为“_____”（文学流派），他们对韩愈、欧阳修、苏轼尤为推崇。
【小题3】文章从哪两个方面概括了金石之文与史家的不同？

古代诗歌阅读
阅读下面这首明代诗歌，然后回答问题。
水上盥手    高启
盥手爱春水，水香手应绿。
沄沄细浪起，杳杳惊鱼伏。
惆怅坐沙边，流花去难掬。
注①高启，元末明初著名诗人；与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，后因友人获罪被诛而连坐腰斩。
【小题1】一滴水中能见真世界，一首小诗中能见真性情。请简要分析诗人对水的那一份独特情怀。
【小题2】有人认为：诗中“水香”似是无理，“流花”其实应改为“落花”。你对诗中这两处的写法有何体会。请加以品味并作简要分析。

(1)根据下列诗句中提到的“节日”和“习俗”，在后面的括号里填上相应的节日名称。
①人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。（___________）
②谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。（___________）
③樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。（___________）
(2)2016 年 11 月 30 日，一份古老的历法“二十四节气”列入了世界非物质文化遗产名录，这也许是世界上最有诗意的历法，请根据诗歌描写的内容，推断诗歌对应的分别是二十四节气中的哪个节气。
④戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。（___________）
⑤闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。（___________）
⑥天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。纵目天涯，浅黛春山处处纱。（___________）

阅读下面的文言文，完成下面小题。
辛弃疾字幼安，齐之历城人。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及晋汉人才，持论劲直。以讲和方定，议不行。
留守叶衡雅重之衡入相力荐弃疾慷慨有大略召见寻知潭州兼湖南安抚乃度马殷营垒故基起盖砦栅招步军二千人马军五百人。先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢，弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然。时秋霖几月，所司言造瓦不易，问：“须瓦几何？”曰：“二十万。”弃疾曰：“勿忧。”令厢官自官舍神祠外，应居民家取沟檐瓦二十，不二日皆具，僚属叹伏。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。
时江右大饥，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭籴者配，强籴者斩。”次令尽出公家官钱银器，召吏民各举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发粜。于是连樯而至，其直身减，民赖以济。时信守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，进一秩。以言者落职。
弃疾雅善长短句，悲壮激烈。有《稼轩集》行世。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声，枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。德佑初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．留守叶衡雅重之衡/入相力荐弃疾/慷慨有大略/召见/寻知潭州兼湖南安抚/乃度马殷营垒故基/起盖砦栅/招步军二千人/马军五百人

B．留守叶衡雅重之/衡入相力荐弃疾/慷慨有大略召见/寻知潭州兼湖南安抚/乃度马殷/营垒故基/起盖砦栅/招步军二千人/马军五百人

C．留守叶衡雅重之衡/入相力荐弃疾/慷慨有大略/召见/寻知潭州兼湖南安抚/乃度马殷营垒/故基起盖砦栅/招步军二千人/马军五百人

D．留守叶衡雅重之/衡入相/力荐弃疾慷慨有大略/召见/寻知潭州兼湖南安抚/乃度马殷营垒故基/起盖砦栅/招步军二千人/马军五百人

【小题2】下列对文化常识的解说，不正确的一项是

A．高牙，指古代有牙旗在前导引，旗很高，故称“高牙”。 “千骑拥高牙”指孙何外出时仪仗很威风，随从人员很多。

B．元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。杂，杂角。如：孛老（老妇人）、卜儿（老头儿）、孤（皇帝）、洁（和尚）、驾（官员）、邦老（强盗）、徕儿（小厮）等。

C．吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。“把吴钩看了”中的吴钩，已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。

D．“一片神鸦社鼓”中社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．辛弃疾任职湖南时，在修建军队营房时，遇到了重重困难，但他最终顶住压力，如期完成了修建工作。

B．辛弃疾督办江西赈灾工作时，抑制奸商囤积粮食，发放无息贷款，扩大粮源，最终稳定了粮价，使百姓熬过了饥荒。他还慷慨地拿出米舟的十分之三帮助信州渡过难关。

C．辛弃疾早年就有济世报国的宏伟抱负，于是投笔从戎，报效国家，但最终因生不逢时，他的政治军事才能一直都没有施展的机会。

D．文章的结尾，运用了传奇手法。堂上急促的声音好像是辛弃疾在鸣发心中的不平，含蓄地表露了作者对辛弃疾壮志未酬、仕途坎坷的同情。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。
（2）始至，榜通衢曰：“闭籴者配，强籴者斩。