阅读下面《论语》选段，回答问题。
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”（《论语·第六篇雍也》）
子曰：“知者乐水，仁者乐山（4）；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《论语·第六篇雍也》）
子曰：“君子博学于文，约（1）之以礼，亦可以弗畔（2）矣夫（3）。”（《论语·第六篇雍也》）
【注释】（1）约：一种释为约束；一种释为简要。（2）畔：同“叛”。（3）矣夫：语气词，表示较强烈的感叹。（4）知者乐水，仁者乐山：“知”，音ｚｈì，同“智”；乐，古音ｙàｏ，喜爱的意思。
【小题1】下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（   ）（3分）

A．孔子提出了“君子儒”和“小人儒”的区别，要求子夏做君子儒，不要做小人儒。

B．“君子儒”是指地位高贵、通晓礼法，具有理想人格的人。

C．“小人儒”则指地位低贱，不通礼仪，品格平庸的人。

D．孔子所说的“智者”和“仁者”是指那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，由此去改变当时社会的现状。

【小题2】针对君子，孔子提出怎样的教育目的？请简要谈谈你的理解。（3分）

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】【小题2】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．河内凶：收成不好，荒年

B．谷不可胜食也胜：尽

C．颁白者不负戴于道路矣戴：顶在头上

D．狗彘食人食而不知检检：检验

【小题3】【小题4】【小题5】下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是 
例句：无如寡人之用心者

A．邻国之民不加少	B．填然鼓之
C．则无望民之多于邻国也	D．是何异于刺人而杀之

【小题6】【小题7】【小题8】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是

A．第一段写梁惠王“尽心”治国但仍“民不加多”的困惑，以此引出下文孟子的论述。

B．孟子利用梁惠王“好战”的特点，用“五十步笑百步”的比喻讽刺其治国并未尽心。

C．第四段孟子正面阐述他的“王道”主张，描绘出实施“仁政”后理想社会的蓝图。

D．孟子善于把握谈话对象的心理，步步推进，并运用排比句式，使论辩更富气势。

阅读下面的文字，完成下列小题。
林教头巧遇鲁智深
那时正是三月尽，天气正热。
智深道：“天色热！”叫道人绿槐树下铺了芦席，请那许多泼皮团团坐定。大碗斟酒，大块切肉，叫众人吃得饱了，再取果子吃酒。
又吃得正浓，众泼皮道：“这几日见师父演拳，不曾见师父使器械；怎得师父教我们看一看也好。”智深道：“说得是。”自去房内取出浑铁禅杖，头尾长五尺，重六十二斤。众人看了，尽皆吃惊，都道：“两臂没水牛大小气力，怎使得动！”智深接过来，飕飕的使动，浑身上下没半点儿参差。众人看了，一齐喝采。
智深正使得活泛，只见墙外一个官人看见，喝采道：“端的使得好！”智深听得，收住了手看时，只见墙缺边立着一个官人。众泼皮道：“这位教师喝采，必然是好。”智深问道：“那军官是谁？”众人道：“这官人是八十万禁军枪棒教头林武师，名唤林冲。”智深道：“何不就请来厮见？”那林教头便跳入墙来。两个就槐树下相见了，一同坐地。林教头便问道：“师兄何处人氏？法讳唤做甚么？”智深道：“洒家是关西鲁达的便是。只为杀的人多，情愿为僧。年幼时也曾到东京，认得令尊林辖。”林冲大喜，就当结义智深为兄。智深道：“教头今日缘何到此？”林冲答道：“恰才与拙荆一同来间壁岳庙里还香愿，林冲听得使棒，看得入眼，着使女锦儿自和荆妇去庙里烧香，林冲就只此间相等，不想得遇师兄。”智深道：“智深初到这里，正没相识，得这几个大哥每日相伴；如今又得教头不弃，结为弟兄，十分好了。”便叫道人再添酒来相待。
恰才饮得三杯，只见使女锦儿慌慌急急，红了脸，在墙缺边叫道：“官人！休要坐地，娘子在庙中和人合口！”林冲连忙问道：“在那里？”锦儿道：“正在五岳下来，撞见个诈奸不及的把娘子拦住了，不肯放！”林冲慌忙道：“却再来望师兄，休怪，休怪。”
林冲别了智深，急跳过墙缺，和锦儿径奔岳庙里来；抢到五岳楼看时，见了数个人拿着弹弓，吹筒，粘竿，都立在栏干边，胡梯上一个年少的后生，独自背立着，把林冲的娘子拦着道：“你且上楼去，和你说话。”林冲娘子红了脸，道：“清平世界，是何道理，把良人调戏！”
林冲赶到跟前把那后生肩胛只一扳过来，喝道：“调戏良人妻子，当得何罪！”恰待下拳打时，认得是本管高太尉螟蛉之高衙内。
当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自软了。高衙内说道：“林冲，干你甚事，你来多管！”原来高衙内不认得他是林冲的娘子；若还认得时，也没这场事。见林冲不动手，他发这话。众多闲汉见闹，一齐拢来劝道：“教头休怪。衙内不认得，多有冲撞。”林冲怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内。众闲汉劝了林冲，和哄高衙内出庙上马去了。
林冲将引妻小并使女锦儿也转出廊下来，只见智深提着铁禅杖，引着那二三十个破落户，大踏步抢入庙来。林冲见了，叫道：“师兄，那里去？”智深道：“我来帮你厮打！”林冲道：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官只怕管。’林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”智深道：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去！”
【小题1】选文从哪几方面刻画林冲？从中可以看出林冲具有怎样的性格特点？
【小题2】从选文中可以看出鲁智深是一位怎样的人？他的性格是否与林冲相同？
【小题3】这段文字也有细节描写，也有伏笔照应，请找出。

（题文）阅读下面两段文字，完成小题。（5分）
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
【小题1】（小题1）上述材料中孔子和曾子交友观的出发点有什么不同？（2分）
【小题2】（小题2）简析孔子的交友观及其意义。（3分）

阅读下面《孟子》选段，回答问题。
欲为君尽君道，欲为臣尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也，不以尧之所以治民治民，贼其民者也。（《孟子·梁惠王上》）
谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣。谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极①之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇雠。寇雠何服之有？
（《孟子·离娄下》）
（注）①极：穷困，这里作使动用法，意思是使其处境极端困难。
【小题1】下列有关上面两个选段内容的分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．孟子认为，舜事尧是为臣的行为准则，尧治民是为君的行为准则。

B．孟子认为，历史榜样是人们效法和遵循的准则，不依榜样行事，就会失去规范。

C．孟子用对比的手法一正一反地告诉齐宣王如何才能让臣子在他死后为他服孝。

D．孟子用“寇雠何服之有”这个反问句向齐宣王强调了应该向臣子让步的重要性。

【小题2】（小题2）上面两个选段内容所体现的孟子思想有何相同之处？请简析。（3分）