阅读下面文段，回答后面各题。
人有馈一木者，家僮曰：“留以为梁。”余曰：“木小不堪也。”僮曰：“留以为栋。”余曰：“木大不宜也。”僮笑曰：“木一也，忽病其大，又病其小。”余曰:“小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？”
【小题1】选出对文中加点解释正确的一项（  ）
(1)留以为梁 ⑵岂惟木哉

A．为：以为；   惟：只， 只是

B．为：是 惟：思考，想

C．为：作为，做成 惟：只，只是

D．为：作为，做成 惟：思考，想

【小题2】对画线句意思理解最恰当的一项是

A．木料只有一根，（你）忽而痛恨它大，忽而又痛恨它小。

B．木料只有一根，（你）忽而嫌弃它大，忽而又嫌弃它小。

C．木料是同一根，（你）忽而嫌弃它大，忽而又嫌弃它小。

D．木料是同一根，(你）忽而痛恨它大，忽而又痛恨它小。

阅读课文7、8自然段，完成下面问题。

翼^①日进宰，宰见其小，怒词成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。（1）又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸^②抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏^③其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞^④。益奇^⑤之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，（2）宰悦，免成役。又嘱学使俾^⑥入邑库。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉^⑦成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躐各千计；一出门，裘马^⑧过世家焉。

异史氏曰；“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴^⑨妇卖儿，更无休止。故天子一跬步^⑩，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以^⑪蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉?（3）天将以酬长厚者，遂使抚臣，令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”

【小题1】解释文中加点词语的意思。
①翼：    ②诸： ③疏：
④舞：    ⑤奇： ⑥俾：
⑦赉：    ⑧裘马： ⑨贴：
⑩跬步： ⑪以：
【小题2】翻译文中画线的句子。
（1）__________________________________________________
（2）__________________________________________________
（3）__________________________________________________
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．成名献促织，宫中试斗进一步展示了小促织善斗的才能，成名因得厚赏而成巨富。

B．成子自杀后魂化促织以供玩赏，方能解脱一家的苦难，这就更加表现出所受迫害之深，对荒淫残暴的封建统治者是一个有力的抨击。

C．成子复苏之后“自言身化促织”的交代点明了神异促织的来历，增强了故事的曲折性与神奇色彩，同时也更加深了故事的悲剧性。

D．“一人飞升，仙及鸡犬”，抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，小说生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的。

【小题4】小说虚构“魂化促织”的情节有何作用?

（题文）阅读甲、乙两则文字，完成小题。（5分）
甲
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《论语·卫灵公》)
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(《论语·颜渊》)
子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（《论语·季氏》）
【小题1】（小题1）上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？
乙
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
【小题2】（小题2）孔子既强调人际交往中要“矜而不争”，又说“其争也君子”，前后是否矛盾？请谈谈你对孔子“争”与“不争”的理解。

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(6分)
故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳霸。（《孟子·公孙丑下》）
（1）孟子认为有大作为的君主与贤才商讨大事，就应“□□”，而贤才如果君主不能“□□□□”就不值得与之共事。伊尹、管仲就是孟子所说的“□□□□”。（3分）
（2）孟子主张君主“欲有谋焉，则就之”，请简要分析孟子的思想。（3分）

（题文）阅读下面有关《论语》与《孟子》的选段，完成后面的题目。（6分）
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”《论语·为政》
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》）
【小题1】（小题1）这两句话都强调了一个什么问题？（2分）

【小题2】（小题2）这两句话是否矛盾？如何正确看待两个人的观点？请简要分析。（4分）