阅读下面《论语》选段，回答问题。
①子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”（《论语．里仁》）②子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”（《论语．里仁》）
在孔子看来，应该如何正确处理好行仁与环境的关系？请结合上述材料，用自己的话回答。

阅读下面的《论语》选段，回答问题。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）
【小题1】用原文词语填空。（3分）
有子提出“为仁之本”，这里的“本”指的是□、□，立本的目的就是要使□□。
【小题2】孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”请结合上面的选段，谈谈“孝悌”与“仁”之间的关系。（3分）

阅读文化经典《孟子》，按要求答题。 (5分)
孟子谓戴不胜①曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”　
曰：“使齐人傅之。”　
曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年②，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州③，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”　
(选自《孟子·滕文公下》)
注释 ①戴不胜：宋臣。②庄岳：庄，街名；岳，里名，都在齐都城临淄城内。这里代指齐都中的闹市区。③薛居州：宋国人。
【小题1】下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（　 ） （2分）
A．孟子认为一个齐国人教楚国大夫的儿子学齐国话，虽然周围有许多楚国人干扰他，但只要天天鞭打逼他学齐国话，就有可能学会的。
B．孟子认为把楚国大夫的儿子带到齐国都城的闹市上住上几年，即使天天鞭打他，要他讲楚国话，也不可能的了。
C．如果在王宫中的人，不论年龄大小、地位高低，都是薛居州那样的人．那么宋王就不能同谁一起干坏事了。
D．“一薛居州，独如宋王何？”说明一个薛居州，不能对宋王起到重要作用。
【小题2】请用一个成语概括选段的主要内容，并分析孟子的观点。（用自己的话回答）（3分）   
   

（题文）阅读下面文化经典选段，完成后面的题目。(6分)
①子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”(《论语·公冶长》)
②子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧^①。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠^②成；十二月，舆梁^③成，民未病涉也。君子平其政，行辟人^④可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”（《孟子·离娄下》）
（注）①溱洧：河名。②徒杠：走人的桥。③舆梁：走车的桥。④行辟人：出门时有人在前开道。
【小题1】（小题1）材料①和材料②都体现了子产是个 的执政者。（2分）
【小题2】（小题2）孔子对子产评价很高，但对于子产“乘舆济人”这件事，孟子却说“惠而不知为政”，请结合材料②分析孟子这么说的理由。(4分)
答：

阅读《论语》中的文字，回答以下问题。（7分）
甲
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ?
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” ? 
乙
《论语》的精髓为后人学习、借鉴，被誉为修身治国平天下的良策。对于执政者而言，应该对天下人一视同仁，而不应以是非善恶定天下，只要执政者正确地引导，天下人就会去恶向善，所以天下人不必拘泥于明确的是非善恶观念。
【小题1】（1）用文中一个词概括孔子中庸之道的内涵。（1分）
（2）结合子贡和孔子的对话背景，简要分析孔子中庸思想的精神实质。（3分）
【小题2】上面这段文字对儒家“是非善恶”观的理解是否正确，请简要说明理由。（3分）