阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。(6分)
颜渊喟然叹曰：“仰之弥①高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔②。虽欲从之，末由也已!”(《论语·子罕》)
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资③之深；资之深，则取之左右逢其原④，故君子欲其自得之也。”    (《孟子·离娄下》)
注释：①弥：更加、越发 ②卓尔：高大、超群的样子 ③积累  ④同“源”
【小题1】下列对选文的理解不正确的一项是（）(3分)

A．孔子的学问与道德是高不可攀的，它使人欲罢不能。

B．在老师的诱导下，我努力地学习，取得了长足的进步。

C．君子要按照正确的方法去深造，经过自己的探求获得知识。

D．牢固掌握知识，有了深厚的积蓄，就能取之不尽、左右逢源。

【小题2】（小题2）请简要分析这两段选文中，孔孟所谈论的共同话题是什么，他们的观点又有什么不同。(3分)
 

文化经典阅读
阅读下面文字，按要求答题。
(万章)曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣?”  
(孟子)曰：“以君命将①之，再拜稽首而受。其后廪人②继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉．使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位．故曰王公之尊贤者也。”   (《孟子·万章下》)
注①将：拿去、送。②廪人：管粮仓的官吏。
(1)下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是   【小题1】

A．“如何斯可谓养矣”这句话的意思是：怎样做可算是(真正的)供养呢?

B．“廪人继粟，庖人继肉”的意思是：粮仓的小吏不断送粮去，厨师不断送肉去。

C．孟子运用正反对比的方法阐述了自己关于如何尊贤的看法。

D．孟子认为统治者对待贤人应该像尧对舜那样．派自己的儿子去侍奉他，把女儿嫁给他。

(2)下面选段孟子所说的这句话和下面的文字在思想上有何相同之处?请简析。:
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。……” 
(《孟子·公孙丑上》)
【小题2】

阅读下面一则与课文《促织》相关的《野史》，完成后面题目。

帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死。夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。

《野史》是一大悲剧，蒲松龄改写的《促织》却是“喜剧”。蒲松龄的高超之处在于想象丰富，构思灵巧，能将简单的原始材料演化出复杂曲折，扣人心弦的情节，在写作技法上值得我们借鉴。
（1）、与《野史》相比，《促织》一文想象构思了很多情节。但同学们仔细想想这样的情节符合生活现实吗?请把小说中不符合生活实际的情节找出来。
（2）、作者为什么要虚构这些情节?

下列对《论语》经典语录理解和分析不正确的一项是（   ）（2分）

A．“知之为知之，不知为不知，是知也。”在孔子看来，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地正视自己的无知。

B．“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子认为，思考没有益处，所以不用思考，而要认真学习。

C．“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话，凸显了孔子以完善道德品质为基本点的教育思想。

D．“不学《礼》，无以立。”这句话，显示学礼和修身的高度同一性：学礼的归宿是修身，修身的根本标准或规范是礼。

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，同答问题。(6分)
①子华^①使于齐，冉子为其母请粟。子曰： “与之釜^②”请益^③。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”(《论语雍也》)
②孟子曰：“可以取，可以无取，取，伤廉；可以与^④，可以无与，与，伤惠^⑤。”(《孟子离娄下》)
（注）①子华：即公西赤。下文的“冉子”即冉求。②釜：一釜合当时六斗四升。下文的“庾”，一庾合当时二斗四升，下天的“秉”，一秉合当时一百六十斗。③益：增加。④与：给。⑤惠：恩惠，德惠。
【小题1】请概括两个选段观点的共同之处。(2分)
答：    
【小题2】公西赤能否接受冉求给予的“五秉”之粟?为什么?请综合以上选段简析。(4分
答；