阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成问题。①子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”(《论语·子罕》)②孟子曰：“无或①乎王_刷题宝

题干

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成问题。
①子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
(《论语·子罕》)
②孟子曰：“无或^①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数^②，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”(《孟子·告子上》)
【注】 ①或：通“惑”，感到奇怪。②数：技术。
在孔子和孟子看来，求学需要具备什么条件？如何才能做到这些条件？请综合上述材料，用自己的话回答。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

上一题下一题 0.99难度文言文阅读更新时间:2014-03-31 03:31:05

答案(点此获取答案解析）

同类题1

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
①太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事^①。君子多乎哉？不多也。” （《子罕》）
②樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。” 樊迟出。子曰：“小人哉，樊须^②也！上好礼，而民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁^③负其子而至矣，焉用稼？” （《子路》）
（注）①鄙事：卑贱的事情。②小人：一般老百姓。樊须，即樊迟。
③襁：又称被单，背负小孩的布条。
【小题1】孔子为什么说樊迟是个小人？结合以上选段简要分析。（3分）
答：

【小题2】孔子说樊迟“ 学稼”、“ 学为圃”是个小人，却又承认自己“多能鄙事”，二者矛盾吗？你是如何理解的？（3分）
答：

同类题2

阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）
①子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（《阳货》）
②子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）
【小题1】请写出出自上述选段的一个成语，并作解释。（2分）

【小题2】请从上面文字中概括孔子心中君子应具有的品质，并结合自己的看法进行评析。（4分）

同类题3

文化经典阅读（6分）
（孟子）曰：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形何以异？”
（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰„我不能‟，是诚不能也。为长者折枝，语人曰，我不能，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
——（《孟子·梁惠王上》）
【小题1】（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（） 3分。

A．孟子用的是逻辑上的归谬法，先假定了两种荒唐的说法：“力足以举千钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”

B．当宣王对这两个概念的区别还有些不清楚时，孟子又作了生动的举例说明，这就是“挟太山以超北海”与“为长者折枝”的区别。“挟太山以超北海”是不能，是做不到，而“为长者折枝”则是愿不愿意做的问题了。

C．孟子就是要使齐宣王认识到自己存在的问题：不是不能，而是不为。也就是说，不是做不到，而是不愿做。

D．这里所说的“不为”和“不能”，即是指国君不推恩与百姓，也就是对百姓不实行仁政。

【小题2】（小题2）孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”与孔子说“己所不欲，勿施于人”是同样意思，结合上面选段，请简要说明你对这两句话的理解。

同类题4

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（《论语》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”     （《论语》）
鞅曰：“辩慧，乱之赞也；礼乐，淫佚之征也；慈仁，过之母也……罚重，爵尊；赏轻，刑威。爵尊，上爱民；刑威，民死上。故兴国行罚。” （《商子》）
【小题1】在为政问题上，孔子与商鞅的主张是不同的。请分别用一个词来概括他们的主张。（2分）
孔子：    商鞅：
【小题2】请对孔子和商鞅的主张作简要评述。（3分）
答：

同类题5

阅读下文，完成下列小题。

娄师德，弱冠进士擢第。上元初，吐蕃强盛，诏募猛士以讨之，师德以监察御史应募。高宗大悦，授朝散大夫，专总边任。前后四十余年，恭勤接下，孜孜不怠，而朴忠沉厚，心无适莫。

狄仁杰入相也，师德密荐之。及为同列颇轻师德频挤之外使。师德知之而不憾。则天觉之，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则臣不知。”又问：“师德知人乎？”对曰：“臣尝同官，未闻其知人。”则天曰：“朕之用卿，师德实荐也，亦可谓知人矣。”仁杰大惭而退，叹曰：“娄公盛德，我为其所容，莫窥其际也。”当危乱之朝，屠灭者接踵，而师德以功名终始，识者多之。

初，师德在庙堂，其弟某以资高拜代州都督，将行，谓之曰：“吾少不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨据过分，人所嫉也。将何以终之？”弟对曰：“自今虽有唾某面者，亦不敢言，但自拭之，庶不为兄之忧也。”师德曰：“此适为我忧也。夫前人唾者，发于怒也。汝今拭之，是逆前人怒也。唾不拭将自干，何如笑而受之？”弟曰：“谨受教。”师德与人不竞，皆此类也。（刘肃《大唐新语》）

【小题1】解释下列加点词在句中的含义
识者（多）之（）师德在（庙堂）（）
（庶）不为兄之忧也（）此（适）为我忧也（）
【小题2】下列各组句子中加点字意义和用法不同的一项（）

A．及（为）同列/庶不（为）兄之忧也

B．当危乱（之）朝/庶不为兄（之）忧也

C．师德（以）监察御史应募/其弟某（以）资高拜代州都督

D．师德知之（而）不憾/何如笑（而）受之

【小题3】将下列句子翻译成现代白话文。
（1）娄公盛德，我为其所容，莫窥其际也。
（2）唾不拭将自干，何如笑而受之？
【小题4】给下面的句子断句。
及为同列颇轻师德频挤之外使
【小题5】狄仁杰大惭而退的原因：
【小题6】联系全文对娄师德的性格特点作评价。

相关知识点