（六）阅读下文，完成下列小题

向杲字初旦，太原人，与庶兄晟友于最敦。晟狎一妓，名波斯，有割臂之盟，以其母取直奢，所约不遂。适其母欲从良，愿先遣波斯。有庄公子者，素善波斯，请赎为妾。波斯谓母曰：“既愿同离水火，是欲出地狱而登天堂也。若妾媵之，相去几何矣！肯从奴志，向生其可。”母诺之，以意达晨。时展丧偶未婚，喜，竭资聘波斯以归。庄闻，怒夺所好，途中偶逢，大加诟骂；晟不服。遂嗾从人折棰答之，垂毙乃去。

杲闻奔视，则兄已死，不胜哀愤。具造赴郡。庄广行贿赂，使其理不得伸。 杲隐忿中结，莫可控诉，惟思要路刺杀庄。日怀利刃，伏于山径之莽。久之， 机渐泄。庄知其谋，出则戒备甚严；闻汾州有焦桐者，勇而善射，以多金聘为卫。杲无计可施，然犹日伺之。一日，方伏，雨暴作，上下沾濡，寒战颇苦。既而烈风四塞，冰雹继至，身忽然痛痒不能复觉。岭上旧有山神祠，强起奔赴。既入庙，则所识道士在内焉。先是，道士尝行乞村中，杲辄饭之，道士以故识杲。见杲衣服濡湿，乃以布袍授之，曰：“姑易此。”杲易衣，忍冻蹲若犬，自视则毛革顿生，身化为虎。道士已失所在。心中惊恨，转念：得仇人而食其肉，计亦良得。下山伏旧处，见己尸卧丛莽中，始悟前身已死，犹恐葬于乌鸢，时时逻守之。越日，庄始经此，虎暴出，于马上扑庄落，龁其首，咽之。焦桐返马而射，中虎腹，蹶然遂毙。杲在错楚中，恍若梦醒；又经宵，始能行步，厌厌以归。家人以其连夕不返，方共骇疑，见之，喜相慰问。杲但卧，蹇涩不能语。少间，闻庄信，争即床头庆告之。杲乃自言：“虎即我也。”遂述其异，由此传播。庄子痛父之死甚惨，闻而恶之，因讼杲。官以其诞而无据，置不理焉。

异史氏曰：“壮士志酬，必不生返，此千古所悼恨也。借人之杀以为生，仙人之术亦神哉！然天下事足发指者多矣。使怨者常为人，恨不令暂作虎！”

【小题1】解释下列句子中加点的词
（1）垂毙乃去（ ） （2）此千古所悼恨也（   ）
【小题2】用现代汉语解释下面的句子
先是，道士尝行乞村中，杲辄饭之，道士以故识杲。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(    )

A．向晟为娶波斯不惜倾其所有，是因为对波斯一往情深；庄公子怒夺所好，便致人于死地，实在是恶霸行径。

B．向杲听说哥哥被活活打死，悲痛万分，先告官府，官府不能伸张正义，向杲这才铤而走险，一心要刺杀仇人。

C．道士感激乐善好施的向杲，拿出布袍让浑身湿透的向杲换上，不料竟把向杲变成猛虎，使向杲得以完成复仇的心愿。

D．作者通过向杲复仇“志酬”而“生返”的神奇故事，揭露了当时社会弱肉强食的黑暗现实，表达了下层人民以暴抗暴的愿望。

阅读《论语》中的两则文字，完成后面题目。（5分）
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子游问孝。予曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
【小题1】指出孔子与世人对“孝”的认识的异同。（2分）
【小题2】2012年，“新二十四孝”行动标准颁布，其中有“支持父母的业余爱好”“仔细聆听父母的往事”“陪父母拜访他们的老朋友”等。结合孔子的孝道观，谈谈你对此的看法。（3分）

阅读下面的文字，完成小题。（5分）
（1）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（6.11）
（2）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（7.11）
（3）颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（11.9）
（4）哀公问：“子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”（6.3）
【小题1】颜渊死时，孔子为什么恸哭？请结合四个语段用自己的话来概括。（3分）
【小题2】孔子称赞颜回“箪食瓢饮”“不改其乐”，而对现代人而言，我们应该还能从中读出对今天有益的启示来，请列举一条。（2分）

阅读下面《孟子》选段，回答问题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）
（注释）①熄：指战火熄灭，天下太平。②丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（  ）

A．景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和平，是了不得的男子汉大丈夫。

B．孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行的最多也只是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫。

C．孟子认为，真正的大丈夫应该是能够身居高位，实现自己的政治理想。

D．孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

 
（2）孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子·尽心上》）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。（3分）

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】【小题2】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．河内凶：收成不好，荒年

B．谷不可胜食也胜：尽

C．颁白者不负戴于道路矣戴：顶在头上

D．狗彘食人食而不知检检：检验

【小题3】【小题4】【小题5】下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是 
例句：无如寡人之用心者

A．邻国之民不加少	B．填然鼓之
C．则无望民之多于邻国也	D．是何异于刺人而杀之

【小题6】【小题7】【小题8】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是

A．第一段写梁惠王“尽心”治国但仍“民不加多”的困惑，以此引出下文孟子的论述。

B．孟子利用梁惠王“好战”的特点，用“五十步笑百步”的比喻讽刺其治国并未尽心。

C．第四段孟子正面阐述他的“王道”主张，描绘出实施“仁政”后理想社会的蓝图。

D．孟子善于把握谈话对象的心理，步步推进，并运用排比句式，使论辩更富气势。