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阅读下面《论语》和《孟子》选段,回答问题。
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”(《论语·里仁篇第四》
孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。”(《孟子·尽心上》)
孟子曰:“耻之于人大矣!为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”(《孟子·尽心上》)
 (1)下列各项中,对上面选段的理解不正确的一项是(    )(3分)
A.孔子认为,一个人如果斤斤计较个人的吃穿等生活琐事,根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。
B.孟子认为羞耻之心,人皆有之。只有无耻卑鄙之徒,才不知世间有羞耻二字。
C.孟子认为羞耻之心对于人至关重要!不以自己不如别人为羞耻,就赶不上别人。
D.孟子认为如果及早知耻,亡羊补牢,未为晚矣。只要能知耻,哪怕犯多次错误,都可救药。
 
(2)结合上面的选段,谈谈孔子和孟子说的“耻”有什么不同。(3分)
上一题 下一题 0.99难度 名著阅读 更新时间:2014-10-17 12:22:52

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同类题3

阅读下文,完成下列小题。

汉武帝末年,盗贼滋起,大群至数千人,小群以百数。上使使者衣绣衣,持节虎符,发兵以兴击,斩首大部或至万余级。于是作“沈命法”,曰:“群盗起不发觉,觉而弗捕满品者,二千石以下至小吏主者皆死。”其后小吏畏诛,虽有盗,弗敢发,恐不能得,坐课累府,府亦使不言。故盗贼寝多,上下相为匿,以避文法焉。光武时,群盗处处并起。遣使者下郡国,听群盗自相纠擿,五人共斩一人者除其罪。吏虽逗留回避故纵者,皆勿问,听以禽讨为效。其牧守令长坐界内有盗贼而不收捕者,及以畏愞捐城委守者,皆不以为负,但取获贼多少为殿最,唯蔽匿者乃罪之。于是更相追捕,贼并解散。此二事均为治( ),而武帝之严,不若光武之( ),其效可睹也。

【小题1】写出加点词在句中的意思:
(1)盗贼起    (2)斩首大部至万余级
(3)听从讨为效 (4)其牧守令长界内有盗贼而不收捕者
【小题2】下列加点字用法和意义相同的一项是
A.及畏愞捐城委守者 赵王岂一璧之故欺秦邪?
B.以避文法     三人行,必有我师
C.唯蔽匿者乃罪 而武帝
D.但取获贼多少殿最 此二事均治盗
【小题3】下列选项不属于古今异义的一项是(    )
A.听群盗自相纠擿B.以避文法
C.未尝不叹息痛恨于桓、灵二帝D.备他盗之出入与非常
【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
(1)上使使者衣绣衣,持节虎符,发兵以兴击。
(2)其后小吏畏诛,虽有盗,弗敢发。
【小题5】根据上文内容,文中括号处应填的词依次是____ 、_____。