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高中语文
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阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
子贡曰:“如有博施于民而能济众
①
,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸
②
。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬
③
,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)
[注释]①济众:周济大众。②尧舜其犹病诸:病,不足;诸,之乎。③能近取譬:能够就自身打比方,即推已及人的意思。
(1)下列各项对选段的理解,不正确的一项是(3分) ( )
A.子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道,孔子认为那是圣人的事功,只有A、子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道,孔于认为那是圣人的事功,只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
B.“己欲立而立人,己欲达而达人”反映了孔子“推己及人”的思想,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”就体现了这一思想。
C.孔子认为求仁之道不必好高骛远,劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的,所以以自身为喻,推及他人,即是行仁之道。
D.“仁”是一种至高的境界,不易把握,孔子从寻常事理人手,用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。
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0.99难度 选择题 更新时间:2010-09-08 05:16:37
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同类题1
阅读下面两段文字,完成后面的题目。(15分)
①子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语》)
②夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。(《韩非子》)
【小题1】从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。(6分)
【小题2】对这两种为政观进行简要评析。(9分)
同类题2
阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语·述而》)
②孟子曰:“教亦多术矣。予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”(《孟子·告子下》)
孟子曰:“行有不得者,皆反求诸己。”(《孟子离娄上》)
(1)上面两个选段讲述了共同的教育理念,请概括。(2分)
(2)请分别站在教师和学生的角度,谈谈你是如何理解孟子的“教亦多术”?请简析。(4分)
同类题3
阅读下面的两则材料,完成题目。
材料一:
子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”
孔子曰:“夫水者,启子比德①焉。遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇……其万折必东,似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
材料二:
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③。居善地④,心善渊⑤,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
注释:①启子比德:启发君子用来比喻自己的德行修养。②所恶:不喜欢的地方。③几于道:接近于道④善地:低下之地。⑤心善渊:心胸善于保持沉默,就像深渊一样。后面的几个“善”都是“善于”的意思。
【小题1】孔子和老子都不满足于纯粹的观赏自然,而是试图沟通水之美与人类道德精神的内在联系,以探求水的社会意义和价值,并由此推衍出立身处世的道理和准则。试根据以上两则材料,比较一下当人处于逆境时,儒家和道家的处置方法有何不同。(6分)
【小题2】比较孔子和老子笔下的水,你更喜欢哪一种?请简述理由。(6分)
同类题4
阅读下面《论语》选段,回答下列问题:
颜渊、季路侍,子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
子路曰:“愿闻予之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
(《公冶长》)
(1)请用简洁的语言分别概括颜渊、子路的性格特点。(2分)
颜渊:
子路:
(2)请简要评析孔子的志向.(2分)
同类题5
阅读下面《论语》选段,完成后面问题。
互乡①难与言,童子见,门人惑。子曰:“与②其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”(《述而篇第七》)
注:①互乡:地名;②与:赞许。
孔子认为,很难与“互乡”那个地方的人谈话,可他还是接见了互乡的“童子”,这体现了孔子怎样的教育态度?联系实际,谈谈你对“人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”的理解。(6分)
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