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(题文)阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题(5分)
子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”(《论语·雍也》)
公孙丑曰:“道则高矣,美矣!宜若登天然,似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳①也?”
孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,弈不为拙射变其毂率②。君子引而不发③,跃如也;中道而立,能者从之。”(《孟子·尽心上》)
[注]①孳孳:同“孜孜”,勤勉。②毂率拉开弓的标准③引:张弓。发:发箭
【小题1】(小题1)请简要说说孟子以高明的工匠和神射手弈都不改变技术标准为喻,意在说明什么?(2分)
【小题2】(小题2)从以上两个选段看,孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想?(3分)
上一题 下一题 0.99难度 名著阅读 更新时间:2015-04-03 03:43:28

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同类题3

阅读下面的文字,完成文后习题。

孔雀东南飞,五里一徘徊

“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。”

府吏得闻之,堂上阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久。女行无偏斜,何意致不厚?”

阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”

府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”

阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”

府吏默无声,再拜还入户。举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”

新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”

【小题1】给下列加点的字词注音。
(1)五里一徘徊 (__________)    (2)留待作施 (__________)
【小题2】解释下列加点的词。
(1)堂上阿母 (__________) (2)再拜还入户 (__________)
(3)卿暂还家 (__________) (4)家来贵门 (__________)
【小题3】下列句中加点词含义相同的一组是( )
A.便可白公姥,及时遣归 勤心养公姥,好自扶将
B.东家有贤女,名秦罗敷 我不驱卿,逼迫有阿母
C.阿母谓府吏:何乃太区区 新妇谓府吏:感君区区怀
D.枝枝相覆盖,叶叶相交通 阡陌交通,鸡犬相闻
【小题4】结合上述文字,简要分析刘艳芝这一人物形象。
【小题5】《诗经》开创的“赋”、“比”、“兴”的手法在汉乐府中得以延续,简要分析以上文字中“赋”的手法。

同类题5

阅读下面《论语》选段,回答问题。(4分)
子贡:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。” 子贡:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?” 子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”(《论语·学而》)
子曰:“不愤不启;不悱不发;举一隅,不以三隅反;则不复也。”(《论语·述而》)
【小题1】下列各项中,对选段理解不正确的一项是(   )(2分)
A.子贡受到老师的启发,认为就像《诗经》所说的,完善人格要像玉石器物的磨制一样,精雕细刻,精益求精。
B.孔子认为“贫而无谄,富而无骄”和“贫而乐,富而好礼”二者是有层次和境界上的区别。前者只是物质追求;而后者则是更高境界的精神追求。
C.孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人,富裕的时候不骄傲自大;还应该在精神上追求乐和礼,做到居贫乐道,处富好礼。
D.孔子回答学生提出的问题,能够循循善诱,通过启发引导,使学生有所体会,达到认知。
【小题2】《论语》是中华文化的瑰宝,它对于中华文化,对于中国人的价值观、思维方式和行为方式有着深远而广泛的影响。这一点,从千古流传的成语中可见一斑。请从上面的选段中找出两个成语。(2分)