阅读下面的文言文，完成下面小题。

古岳渎经

唐李公佐

贞元丁丑岁，陇西李公佐泛潇湘苍梧。偶遇征南从事弘农杨衡，泊舟古岸，淹留佛寺。江空月浮，征异话奇。

杨告公佐云：“永泰中，李汤任楚州刺史时，有渔人，夜钓于龟山之下。其钓因物所制，不复出。渔者健水，疾沉于下五十丈。见大铁锁，盘绕山足，寻不知极。遂告汤。汤命渔人及能水者数十，获其锁。力莫能制，加以牛五十余头，锁乃振动，稍稍就岸。时无风涛，惊浪翻涌。观者大骇。锁之末见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸。高五丈许，蹲踞之状若猿猴。但两目不能开，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。顾视人焉，欲发狂怒。观者奔走。兽亦徐徐引锁拽牛，入水去，竟不复出。时楚多知名士，与汤相顾愕栗，不知其由尔。乃渔者时知锁所，其兽竟不复见。”

公佐至元和八年冬，自常州饯送给事中孟简至朱方，廉使薛公苹馆待礼备。时扶风马植、范阳卢简能、河东裴蘧皆同馆之，环炉会语终夕焉。公佐复说前事，如杨所言。

至九年春，公佐访古东吴，从太守元公锡泛洞庭、登包山，宿道者周焦君庐。入灵洞，探仙书。石穴间得古《岳渎经》第八卷。文字古奇，编次蠹毁，不能解。公佐与焦君共详读之：“禹理水三至桐柏山惊风走雷石号木鸣五伯拥川天老肃兵不能兴。禹怒，召集百灵，搜命夔龙。桐柏千君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。乃获淮、涡水神，名“无支祁”。善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之章律，不能制；授之鸟木由，不能制；授之庚辰，能制。鸱、脾桓、木魅、水灵、山妖、石怪，奔号聚绕，以数千载。庚辰以战逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下。俾淮水永安流注海也。庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。”

即李汤之见，与杨衡之说，与《岳渎经》符矣。

（选自鲁迅编选《唐宋传奇集》，略有删改）

【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A．汤命渔人及能水者数十    水：游泳

B．稍稍就岸，时无风涛 就：靠近

C．其兽竟不复见    见：看见

D．原隰之远近 隰：低湿的地方

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．①夜钓于龟山之下    ②臣诚恐见欺于王而负赵

B．①加以牛五十余头，锁乃振动  ②尔其无忘乃父之志

C．①乃渔者时知锁所    ②某所，而母立于兹

D．①俾淮水永安流注海也 ②是寡人之过也

【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．禹理水/三至桐柏山/惊风走雷/石号木鸣五伯/拥川天老/肃兵不能兴

B．禹理水/三至桐柏山/惊风走雷/石号木鸣/五伯拥川/天老肃兵/不能兴

C．禹理水三/至桐柏山/惊风走雷/石号木鸣/五伯拥川/天老肃兵/不能兴

D．禹理水三/至桐柏山/惊风走雷/石号木鸣五伯/拥川天老/肃兵不能兴

【小题4】以下六句话分编为四组，全都属于描述无支祁的一组是
①其钓因物所制，不复出。    ②白首长鬐，雪牙金爪。
③目鼻水流如泉，涎沫腥秽。  ④禹怒，召集百灵，搜命夔龙。
⑤善应对言语，辨江淮之浅深。⑥禹授之章律，不能制。

A．①②③

B．①④⑤

C．④⑤⑥

D．②③⑥

【小题5】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是

A．杨衡告诉李公佐，他在任楚州刺史时，遇到过无支祁。

B．无支祁外貌像猿猴，但是并不是山神，而是水神，能生活在水下。

C．无支祁力量很大，不能轻易驯服，但是被庚辰制服。

D．李公佐在阅读《岳渎经》时，知道了关于无支祁的记载。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）兽亦徐徐引锁拽牛，入水去，竟不复出。
（2）文字古奇，编次蠹毁，不能解。
（3）庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。

阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”（《论语•述而》）
②孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》①，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（《孟子•尽心下》）
注①《武成》：《尚书》篇名，所叙大概是周武王伐纣时的事。
（1）应该如何对待学习内容，孔子和孟子有何相同的主张？请简要概括。（2分）
（2）如何行动让学习有所收获，孔子和孟子有何不同的主张？请简要分析。（4分）

阅读下面《论语》选段，回答问题（6分）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而第一》）
【小题1】下列各选项对上文内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分）

A．本章所讲的“自省”是自我修养的基本方法。

B．曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔，对人要真诚。

C．曾子这里所讲的“信”有两个涵义：一是信任，二是信用。其内容是朋友之间要诚实不欺，说真话，说话算数。

D．本章中曾子提出了“忠”和“信”的范畴，就是替别人办事要尽心尽力，与朋友相交要真实守信，这是一个人立身处世的基石。

【小题2】结合上面的选段，你认为下面选段体现了孔子的什么观点？（3分）
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《学而第一》）

阅读甲、乙两段文字，完成后面题目。(5分)
甲
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语》11．22）
乙
一名华裔妈妈蔡美儿倡导的“华人家庭教育”——以严苛辛辣的教育让孩子成才，在全球引起激烈讨论。紧接着上海的教育出“哈佛女儿”的常智韬先生自认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。这似乎又代表了另一种教育的成功。前有“虎妈”，后有“猫爸”，究竟哪种中国式家教更好？（节选自报载文章《虎妈妈PK猫爸爸》）
【小题1】从“甲文”看出孔子运用的教育方法是什么？反映出儒家的什么思想？（2分）
 
【小题2】结合“甲文”的内容，试解答“乙文”提出的问题，简要说明理由。（3分）
 
 
 

阅读下面的文言文，完成下面小题。

换心记

徐芳

万历中，徽州进士某太翁，性卞急，家故饶赀，而不谐于族。其足两腓瘦削无肉，或笑之曰：“此相当乞。”翁心恨之。生一子，即进士公，教之读书，咿唔十数载，寻常书卷，都不能辨句读。或益嘲笑之曰：“是儿富贵，行当逼人。”翁闻益恚。

有远族侄某，负文名，翁厚币延致，使师之。曰：“此子可教则教，必不可，当质语予，无为久羁。”侄受命，训牖百方，而懵如故。岁暮辞去，曰：“某力竭矣。且叔产固丰，而弟即鲁，不失田舍翁，奈何以此相强？”翁曰：“然!”退而嗔语妇曰：“生不肖子，乃翁真乞矣!”趣治具饯师，而私觅大梃，靠壁间，若有所待。盖公恨进士辱己，意且扑杀之，而以产施僧寺，作终老计。母知翁方怒，未可返。呼进士窃语，使他避。

进士甫新娶，是夜合户筹议：欲留，恐祸不测；欲去，无所之。则夫妇相持大哭，不觉夜半。倦极假寐，见有金甲神拥巨斧，排闼入，捽其胸，劈之，抉其心出，又别取一心纳之，大惊而寤。

次日，翁延侄饮为别。翁先返，进士前送至数里，最后牵衣流涕曰：“恻隐之心，人皆有之。师何忍某之归而就死？”师矍然曰：“安得此达者言？”进士曰：“此自某意。且某此时，颇觉胸次开朗，愿更从师卒业。”因述夜来梦。师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返。

翁闻剥啄声，掣梃门俟。已闻师返，则延入。师具以途中所闻告。翁以为谬，试之良然，乃大喜。自是敏颖大著，不数岁，补邑诸生。又数岁，联捷成进士。报至之日，翁坐胡床，大笑曰：“乃公自是免于乞矣！”因张口哑哑而逝。

古今未闻有换心者，有之，自此始。精诚所激，人穷而神应之。进士之奇颖，进士之奇愚逼而出也。所谓德慧，存乎疢①疾者也。或曰：“今天下之心，可换者多矣，若能一一捽其胸剖之，易其残者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直，则天下垂拱而治矣。”

愚山子曰：“若是，神之斧日不暇给矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠者、直者而纳之，而因易之哉？”

张山来②曰：有形之心不能换，无形之心未尝不可换。人果肯换其无形者，安知不又有神焉并其有形者而换之耶？则谓进士公为自换其心也可。

（取材于清·张潮的《虞初新志》）

（注释）①疢：chèn，热病,亦泛指病。②张山来：张潮，清代著名文学家。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．家故饶赀，而不谐于族 饶：丰富

B．且叔产固丰，而弟即鲁 鲁：愚鲁

C．师何忍某之归而就死 就：接近

D．易其奸回邪佞者     回：回复

【小题2】下列对文章的理解，不正确的一项是

A．太翁与族人关系不加，因为自己形体怪异而被讥讽，后又因为儿子读书难见成效，更加被人嘲笑。

B．太翁厚礼邀请饱学之士当儿子的导师，并提醒老师如不能教也不必勉强，就赶快告诉自己。

C．进士公梦到神人为自己“换心”，从此突然开悟，后连考连中，成为进士，太翁哑然，羞赧而逝。

D．文章以“拥”“排”“摔”“抉”“纳”系列动作写换心的过程，简练而神奇，充满寓言色彩。

【小题3】将下面的句子译为现代汉语。
（1）趣治具饯师，而私觅大梃，靠壁间，若有所待。
（2）已闻师返，则延入。师具以途中所闻告。翁以为谬，试之良然，乃大喜。
【小题4】有人设想通过“换心”而使“天下垂拱而治”，对此，愚山子与张潮观点不同，请分别概括两人的观点和理由