阅读下面两个选段，回答问题。（6分）
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” （《论语•子路》）
②不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷和鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）
【小题1】下列对选项内容的理解，不正确的一项是（3分）

A．孔子认为,一个国家的人口多了,应该要先使他们富裕起来，然后在这个基础上教育他们。

B．孟子列举了不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林三个事例，喻劝君王要善于“以时”养民。

C．孟子认为，王道之始，重在使人民养生丧死而无憾，只要做到这点，君王就可以高枕无忧了。

D．孟子提出了他的施政理想：“五十者可以衣帛”，“七十者可以食肉”，“颁白者不负戴于道路”。

【小题2】（小题2）上面两则选段反映孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么？（3分）
【小题3】下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（5分）
E．聂赫留朵夫决定陪玛丝洛娃一起去西伯利亚服役，他回家乡处理田产，看到农村一副破败的景象，农民都在挨饿，他知道这是农民们的土地被夺走的结果。于是，他决定放弃土地所有权，把土地交给农民。只收取租金，而且租金由农民自己支配，用于公共事业。这在当时的封建贵族中是相当叛逆的。（《复活》）

A．窗外是狂风怒吼，斜雨打那窗上的玻璃，达达达地。可是那手枪有发射。吴荪甫长叹一声，身体落在那转轮椅子里，手枪摔在地下。恰好这时候，当差李贵引着丁医生进来了。这是小说结局描写吴荪甫破产以后想要自杀的场面。（《子夜》）

B．黛玉每年时节变换时“必犯嗽疾”。宝钗来探病，劝黛玉药疗不如食补，建议黛玉每天早晨吃燕窝粥，并答应送燕窝过来。当黛玉自叹身世飘零时，她就极低调地说她也是一样，虽然有个哥哥，却不如没有，只是比她多了一个母亲“略强些”，这种发自内心的关心拉近了二人的距离，让黛玉很是感激。（《红楼梦》）

C．曹操基本统一北方后，挥师南下，欲先灭刘表，再顺长江东进，击败孙权，以统一天下。当时刘表不战而降，依附刘表的刘备仓促率军民南撤，于退军途中派诸葛亮赴柴桑会见孙权，说服孙权结盟抗曹。孙权命周瑜为主将，联合刘备军，迎击曹军。这是《三国演义》中对赤壁之战的背景所作的描述。（《三国演义》）

D．葛朗台在得知弟弟破产后宴请克罗旭叔侄，这是他有生以来的第二次请客，消息轰动了索漠全城。晚宴上，大家沉默不语，葛朗台支开了女佣人拿侬，使用他的一贯伎俩，假装耳聋和口吃，拐弯抹角地让克罗旭道出了挽救兄弟名誉的计划。中场到来的银行家格拉桑害怕失去表现的机会，自出路费为葛朗台实施这个商业计划。葛朗台晚宴的目的达到了。（《欧也妮·葛朗台》）

【小题4】简答题。（任选一题，100字左右）（5分）
（1）简述《家》中觉慧的最后选择。
（2）简述《堂·吉诃德》中堂·吉诃德大战风车的故事。

阅读《论语》中的一则文字，然后回答问题。（4分）
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
（1）从上述文字中，找出与《战国策》中的“苟无民，何以有君”思想相通的一句。（1分）

（2）有若的观点体现了儒家的什么思想？为了践行这一思想，有若希望哀公采取的具体措施是什么？（3分）

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱^①。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（《论语·颜渊》）
②子曰：“道听而涂说，德之弃也。”（《论语·阳货》）
③孟子曰：“人之易其言也，无责^②耳矣。”（《孟子·离娄上》）
④孟子曰：“言无实不祥。不祥之实^③，蔽贤者当之。”（《孟子·离娄下》）
【注】①讱：言语迟钝。②无责：不值得责备。③实：结果。
【小题1】对于“言”，孔子和孟子的看法有何相同之处？请简要概括？（2分）
答：
【小题2】孟子为何重视“言”？请简要分析。（4分）
答：
    
    

阅读《礼记》选段，完成下列各题
昔者仲尼与于蜡宾①，事毕出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“夫子何叹?”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。” 
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭②而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及③以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里④，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。” (选自《礼记》)
注释①蜡(ｚｈà)宾：古代君主年终祭祀叫蜡；宾：陪祭者 ②谋闭：谋，奸诈之心；闭，闭塞。③大人世及：大人，指天子诸侯；世及，世代相传。 ④田里：田，指阡陌；里，指闾里。“田里”此处指田里制度。
【小题1】下列意义和用法都相同的一项是（　　　）

A．事毕出游于观之上	B．丘未之逮也 力恶其不出于身也事毕出游于观之上
C．以著其义	D．天下为公

众以为殃 众以为殃
【小题2】下列文言句式与其它三句不相同的一项是( 　  )

A．君子何叹	B．此六君子者，未有不谨于礼者也
C．丘未之逮也	D．吾非斯人之徒与而谁与

【小题3】指出下列各句翻译有错误的一项( 　　 )

A．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 译文（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。。

B．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 译文因此，阴谋诡计被抑制而无法实现，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现。

C．各亲其亲，各子其子，货力为己 译文(人们)各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力都为私人所拥有。

D．以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。

译文用（礼）来表彰人民做对的事，用礼来考察他们的忠诚，显著有过错的，就用刑罚
加以惩治，用(礼)来指示人民要有常规。
【小题4】下面各项对文章内容的理解不恰当的一项（　　　）

A．孔子作为生存于一个礼崩乐坏的社会当中的知识分子，不可能不从亲身经历的一点一滴的体悟中生发出旷古的动人感叹，因为他是一个心性高洁，志向高远的人。

B．孔子有一种深深的遗憾，觉得夏、商、周三代英明君王当政的时代， 他都设有赶上，只能对它们在心中向往，他是多么向往这样一个美好的大道时代。

C．作者其实是否定孔子的理想的，觉得他“大道之行”只是过分的空想主义，因为它在人类社会中是无法想象的；看看当今连小康社会也难以达到，基本的礼义纲纪也难以规范，而且在老百姓心中，这些都是不切实际的甚至会祸国殃民的想法，。

D．文章中所提出的大道社会，那些有德行的人和有才能的人来治理天下， 人们之间讲究信用，和睦相处；就是一种整个天下能够为广大人民百姓所共同享有的美好的理想时代。

阅读《红楼梦》选文，完成小题。
选文一^①（取材于第29回）
且说宝玉因见黛玉病了，不时来问。黛玉因说道：“你只管听你的戏去罢，在家里做什么？”宝玉因昨日张道士提亲之事，心中大不受用，听见黛玉如此说，因想道：“别人不知道我的心还可恕，连她也奚落起我来。”因此更比往日的烦恼加了百倍，由不得立刻沉下脸来，说道：“我白认得你了!罢了，罢了！”黛玉听说，冷笑了两声，“我也知道白认得了我，哪里像人家有什么配得上的呢。”宝玉听了，便走来，直问到脸上道：“你这么说，是安心咒我天诛地灭？”黛玉一时解不过这话来。宝玉又道：“昨儿还为这个起了誓呢，今儿你到底儿又重我一句!我就天诛地灭，你又有什么益处呢？”黛玉一闻此言，方想起昨日的话来。今日原是自己说错了，又是急，又是愧，①便抽抽搭搭地哭起来，说道：“我要安心咒你，我也天诛地灭!何苦来呢!我知道昨日张道士说亲，你怕拦了你的好姻缘，你心里生气，来拿我煞性子！”
那宝玉又听见她说“好姻缘”三个字，越发逆了己意。心里干噎，口里说不出来，便赌气向颈上摘下通灵玉来，咬咬牙，狠命往地下一摔，道：“什么劳什骨子!我砸了你完事！”偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。宝玉见不破，便回身找东西来砸。黛玉见他如此，②早已哭起来，说道：“何苦来，你摔砸那哑巴物件，有砸它的，不如来砸我。”二人闹着，紫鹃雪雁等忙来解劝。
①故事背景：黛玉讽刺衔玉而生的宝玉将来会和有金锁的宝钗配成“金玉良姻”，宝玉急得发誓说若有此心便天诛地灭。清虚观的张道士给宝玉提亲被贾母婉拒；张道士送给宝玉一个金麒麟，而史湘云也一直有一个金麒麟。
选文二（取材于第32回）
有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉知是贾雨村来了，抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”湘云笑道：“主雅客来勤，自然你有些警他的好处，他才只要会你。”宝玉道：“我不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。”湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常会会这些为官做宰的人，谈些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过得去过不去，就咳了一声，拿起脚来走了。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭得怎么样呢。真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同她生分了。那林姑娘见你赌气不理她，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混账话。”
林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金珮。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，以察二人之意。不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说，林妹妹不说这样混账话，若说这话，我也和她生分了。
林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症，你我虽为知己，但恐自不能久待，你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，③不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。
这里宝玉忙忙地穿了衣裳出来，忽见林黛玉在前面慢慢地走着，似有拭泪之状，便忙赶上来，笑道：“妹妹往哪里去？怎么又哭了？又是谁得罪了你？”林黛玉回头见是宝玉，便勉强笑道：“好好的，我何曾哭了。”宝玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的泪珠儿未干，还撒谎呢。”一面说，一面禁不住抬起手来替她拭泪。林黛玉忙向后退了几步，说道：“你又要死了！作什么这么动手动脚的！”宝玉笑道：“说话忘了情，不觉地动了手，也就顾不得死活。”林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？”一句话又把宝玉说急了，赶上来问道：“你还说这话，到底是咒我还是气我呢？”林黛玉见问，方想起前日的事来，遂自悔自己又说造次了，忙笑道：“你别着急，我原说错了。这有什么的，筋都暴起来，急得一脸汗。”一面说，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。
宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字。林黛玉听了，怔了半天，方说道：“我有什么不放心的？我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心？”宝玉叹了一口气，问道：“你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔地望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从哪一句上说起，却也怔怔地望着黛玉。两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，④两眼不觉滚下泪来，回身便要走。宝玉忙上前拉住，说道：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：“有什么可说的。你的话我早知道了！”口里说着，却头也不回竟去了。
选文三^②（取材于第98回）
却说宝玉成家的那一日，黛玉白日已经昏晕过去，却心头口中一丝微气不断。到了晚间，黛玉却又缓过来了，……黛玉睁开眼一看，只有紫鹃和奶妈并几个小丫头在那里，便一手攥了紫鹃的手，使着劲说道：“我是不中用的人了。你伏侍我几年，我原指望咱们两个总在一处，不想我……”说着，又喘了一会儿，闭了眼歇着。紫鹃见她攥着不肯松手，自己也不敢挪动。看她的光景，比早半天好些，只当还可以回转，听了这话，又寒了半截。半天，黛玉又说道：“妹妹，我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”说到这里，又闭了眼不言语了。那手却渐渐紧了，喘成一处，只是出气大，入气小，已经促疾得很了。
可巧探春来了。紫鹃见了，忙悄悄地说道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。”说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手，已经凉了，连目光也都散了。探春紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐地冷了。
②故事背景：黛玉听说贾府明确了宝玉与宝钗的婚姻关系而一病不起。宝玉因丢失通灵宝玉而痴傻，贾母、王熙凤等安排了宝玉与宝钗的婚礼，并骗宝玉说他娶的是黛玉。
【小题1】下列对选文相关内容的理解，不恰当的一项是

A．摔玉、砸玉是宝玉对“金玉良姻”的坚决否定；宝黛初会时，宝玉曾因这位“神仙似的妹妹”没有玉而发狂摔玉。

B．黛玉因金麒麟心怀不满，因此制止宝玉为自己拭泪；而她又主动地为宝玉拭汗。这说明她对人苛刻，对己宽容。

C．黛玉说“你的话我早知道了”，原因是她早就感觉到了宝玉的深情，而宝玉此番肺腑之言更是明证，不必说破了。

D．紫鹃理解宝黛之间的爱情，曾为撮合二人而努力。黛玉信赖紫鹃，临死前攥着她的手，一为不舍，二为有所托。

【小题2】下列对选文中黛玉四次流泪原因的分析，最恰当的一项是

A．第①处：怕宝玉以为自己诅咒他而着急，因说错了话而惭愧。

B．第②处：怕玉被砸坏自己受牵累，因无人及时来劝解而担心。

C．第③处：因宝玉与自己互为知己而感动，因自己薄命而悲伤。

D．第④处：因自己不便表白而苦恼，因宝玉半天不言语而不安。

【小题3】选文三中，临终前的黛玉满怀心腹事，但没有说完“宝玉，宝玉，你好……”这句话就去世了，请结合选文或原著中的相关内容分析黛玉说这句话时的心理。
【小题4】下面是三位学者对黛玉爱情悲剧的评论。刘大杰认为悲剧缘于黛玉对封建文化的反抗，刘敬圻认为原因是黛玉对封建道德的恪守，而王昆仑认为原因在于黛玉敏感多疑的个性。这些观点角度不同，各有道理。你最认可哪个观点？请结合选文或原著中的具体内容谈谈你对该观点的理解。
①刘大杰：（林黛玉）鄙视封建文化的庸俗,她诅咒八股功名的虚伪；她不谄上骄下,不贪图富贵,她用生命来争取她的理想,不屈服不投降,不同流合污,为了坚持自己完整的人格与幸福的爱情, 她斗争到最后一分钟。
②刘敬圻：林黛玉的名门闺秀风范，她从所受教育与习俗中养成的自我控制行为，害苦了她。换句话说，她“并不孜孜以求超越自然与社会的秩序，……也不想重新调整价值观”。无怪乎清人感叹说：“古未有儿女之情日以眼泪洗面者，古亦未有儿女之情而终身竟不著一字者，古未有儿女之情而知心小婢言不与私者。”“死黛玉者黛玉也。”
③王昆仑：宝钗和湘云存在着一天，(黛玉)和宝玉的关系就一天得不到平静与和谐。……她随时谛听着，有谁的脚步走近了宝玉的身边；随时窥伺着，宝玉的心在向着谁跳动。她的灵魂永远在紧张、惊愕之中。……她神经越敏锐，估计敌情越强；地位越孤立，假想的敌人越多，于是只有让深重的疑惧、妒恨、忧郁不断地侵蚀自己，而人生的路径也就非常狭窄了。