阅读下面文段，按要求答题。
（公孙丑曰）“敢问何谓浩然之气？”（孟子）曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊①于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正②，心勿忘，勿助长也。”（《孟子·公孙丑上》）
注：①慊：快，痛快。②正：止。
【小题1】孟子认为应该如何培养“浩然之气”？请用自己的话加以概括。（3分）
【小题2】以下两句话都是孟子说的，它们能否体现孟子的浩然之气？请作简要分析。（3分）
①说大人，则藐之，勿视其巍巍然。
②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱^①。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（《论语·颜渊》）
②子曰：“道听而涂说，德之弃也。”（《论语·阳货》）
③孟子曰：“人之易其言也，无责^②耳矣。”（《孟子·离娄上》）
④孟子曰：“言无实不祥。不祥之实^③，蔽贤者当之。”（《孟子·离娄下》）
【注】①讱：言语迟钝。②无责：不值得责备。③实：结果。
【小题1】对于“言”，孔子和孟子的看法有何相同之处？请简要概括？（2分）
答：
【小题2】孟子为何重视“言”？请简要分析。（4分）
答：
    
    

阅读下面的材料,回答后面的问题。

《庄子·逍遥游》中有一段似实而虚的描述:

“今子(惠子)有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下;不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”

惠子有一棵大树,因它长得不合规矩而以为无用。但在庄子看来,大树既成大树,就让它在“无何有”的土地、“广莫”的旷野自由生长,人徜徉或躺卧树下,可做精神上的“逍遥”,而大树也不会有遭受砍伐的“困苦”。

(1)文中的“大树”指什么?
(2)这段文字给你怎样的启示?请结合“逍遥游”的思想进行探讨。

阅读下面材料，回答后面问题。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知。莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下主。正言若反。
——《老子》
【小题1】上述材料阐述了老子怎样的观点？（3分）
【小题2】老子在他的著作中，一再强调“柔”“弱”“贱”的一面，请结合事例，谈谈你的理解。（200字左右）（9分）

阅读下面的文字，完成题目。(12分)
（甲）子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人^①，故退之。”(《论语》)
（注）①闻斯行诸：听到就做。②兼人：好勇过人。
（乙）复旦大学教授、央视《百家讲坛》主讲人之一钱文忠在博客上发表了一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》，文中提出了“惩戒”教育观，认为父母、师长等以爱的名义不断向孩子“让步”，其实是毁了他们的未来；教育向社会的不断“让步”，则会毁了国家的未来。
【小题1】在教育过程中孔子对学生有怎样的要求？甲文体现了孔子怎样的教育方法？(6分)
【小题2】对甲、乙两段文字提出的教育观，你更赞同哪一种？简要说明理由。(6分)