阅读下列文字，完成题目。
子曰“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”《论语•里仁》
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”《论语•述而》
子曰：“见利思义。”《论语•宪问》
子曰：“放于利而行，多怨。”《论语•里仁》
子曰：“义然后取，人不厌其取。”《论语•宪问》
子曰：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”《论语•微子篇》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语•述而》
【小题1】根据材料概括孔子的义利观。（6分）
【小题2】在市场经济蓬勃发展的今天，孔子的义利观有什么现实意义？（6分）

文化经典阅读（6分）阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（《论语。予路》）
②孟子曰：“耻之于人大矣！为机变^①之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（《孟子·尽心上》）
【注】①机变：奸诈。
【小题1】请概括上面两个选段观点的共同之处。（2分）
【小题2】两个选段论述问题的切入点有什么不同？请简要分析。（4分）

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人脩其天爵，而人爵从之。今之人脩其天爵，以要①人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”
注：①要：通“邀”，求取，追求。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分）

A．“天爵”指仁义忠信等，孟子认为这些是天然值得尊崇的。

B．“人爵”则是偏重于物质的、外在的爵位，完全靠人委任、封赏或世袭取得。

C．“天爵”、 “人爵”思想，与其“仁政”、“性善”、“致仕”等思想贯通为一体，是孟子思想体系中不可或缺的重要一环。

D．孟子所谓的“天爵”，是一个追求的过程、修炼提升的过程，也是一个通过自己的不断努力而逐渐形成完美人格的过程。

（2）这段话主要讲了“天爵”“人爵”，请根据选段谈谈你对“天爵”和“人爵”的看法。（3分）
答：

《论语》阅读（5分）
15．阅读下面《论语》选段，回答问题。（5分）
自贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“予为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
【注】①季康子,即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿, 位高权重，是当时鲁国的权臣。
【小题1】同是“问政”，孔子的回答却不相同。从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（2分）
【小题2】面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。（3分）

（题文）阅读下面的文化经典选段，回答问题。（6分）
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师②，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运①而已矣。”注释①运：转。
（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（）

A．齐宣王认为攻打燕国轻易取胜是天意如此。

B．齐宣王询问孟子该不该占领燕国，说明他对这个问题毫无主见。

C．齐宣王间接否认攻打燕国取胜是天意。

D．孟子认为只有正义之师才能得到百姓的拥戴。

 
（2）对战争的目的与成败，齐宣王与孟子有不同的认识，请简要阐述。（3分）
齐宣王认为：
孟子认为：