阅读下面三段文字，完成22～23题。（6分）
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《论语》）
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”（《论语》）
胡氏曰：“许昌靳裁之有言曰：‘士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心；志于富贵而已者，则亦无所不至矣。’志于富贵，即孔子所谓鄙夫也。”
（朱熹《论语集注》）
注：胡氏（胡寅，一说指其父胡安国，或其弟胡宏）、靳裁之（胡安国之师），均为南宋大儒。
【小题1】鄙夫“患得患失”的根本原因和严重后果分别是：（2分）
【小题2】根据上面的文字，概括儒家的价值观并作简要评析。（4分）

阅读下面材料，完成下面小题

甲王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。

选自《世说新语·伤逝》）

乙张季鹰辟^①田齐王东曹掾^②，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍^③，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦^④数千里以要名爵！”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。

（选自《世说新语·识鉴》）

注：①帝王召见并授与官职。②官职名③菰菜羹、鲈鱼脍是江浙一带的风味小吃。④在他乡做官。
【小题1】在《古汉语词典》中，“临”的义项有：①靠近，对着。②来到，到达。③将要，快要。请为“既葬，文帝临其丧”中的“临”选择正确的义项。
【小题2】成语“莼鲈之思”出自乙文。依据文中画横线语句的内容，推断这个成语的意思。

阅读《论语》中的文字，回答小题。（6分）
甲
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语》11.22）
乙
一名华裔妈妈蔡美儿倡导的“华人家庭教育”——以严苛辛辣的教育让孩子成才，在全球引起激烈讨论。紧接着上海的教育出“哈佛女儿”的常智韬先生自认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。这似乎又代表了另一种教育的成功。前有“虎妈”，后有“猫爸”，究竟哪种中国式家教更好？（节选自报载文章《虎妈妈PK猫爸爸》）
【小题1】从“甲文”看出孔子运用的教育方法是什么？这种教育方法的哲学基础是什么？（2分）
【小题2】结合“甲文”的内容，试解答“乙文”提出的问题，简要说明理由。（4分）

阅读下面的材料，完成后面题。（5分）
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。（《孟子·告子上》）
人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。《荀子·礼论》
【小题1】根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。（1分）
【小题2】孟子和荀子认为道德分别起源于什么？（4分）

（题文）阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题（5分）
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）
公孙丑曰：“道则高矣，美矣！宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，弈不为拙射变其毂率②。君子引而不发③，跃如也；中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）
注①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②毂率拉开弓的标准③引：张弓。发：发箭
【小题1】（小题1）请简要说说孟子以高明的工匠和神射手弈都不改变技术标准为喻，意在说明什么？（2分）
【小题2】（小题2）从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？（3分）