阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。
子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！（《论语·子罕》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）
孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）
（1）“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”造成的后果必定是“ ”（填一成语）
（2）上述三则共同阐明了什么道理？运用了哪种说理方法？请以第一则为例加以分析。

阅读下面两段文字，完成小题。（5分）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语》）
教人者固以无有不教为与善之公，而抑以有所不教以待人之悟。故有所启焉，以开示其所未知，必待其有求通之志，而诚不能及之，自怀愤憾以不宁，乃一示以方，而欣然请事也。（王夫之《四书训义》）
【小题1】孔子和王夫之都倡导 的教育原则。教师“不启”“不发”的目的是 （此空请从第二段文字中摘录词语回答）。（2分）
【小题2】综合这两段文字，说说上述教育原则的实施对学生提出哪些要求。（3分）

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。（2分）
梁惠王曰：“……察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”（《孟子·梁惠王上》）
戴盈之^①曰：“什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”（《孟子·滕文公下》）
注①戴盈之，即戴不胜，字盈之，宋国大夫。
用自己的话，分别概括以上两个寓言所包含的道理。
①“五十步笑百步”所包含的道理：
②“月攘一鸡”所包含的道理：

（题文）阅读下面《孟子》选段，回答问题（5分）
　　孟子曰：“自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《离娄上》）
　　（注解）①暴：损害，糟蹋。②非：诋毁。
（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）（2分）

A．仁是指一个人内在的真实德性，这种德性是与生俱来的。人总要经常保有它，顺着它，心太会安稳踏实，这就叫做“安宅”。

B．义也是一个人内在真实的德性，是待人处事的准则。人必须遵此而行，才能在这世上与人和乐相处，共成一体，这就叫做“正路”。

C．“安宅”与“正路”是人们不断修行的结果。只要不断修行，才能使自己的人生成为真实有意义的存在。

D．不能居于“安宅”，行于“正路”的人，乃是自放良心，不能存养善性的缘故。

 
(2)文中的“自暴自弃“与人们今天使用的成语”自暴自弃“的意思有什么不同之处？孟子以为怎样才能避免自暴自弃？（3分）

阅读下面的文字，完成题目。(12分)
（甲）子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人^①，故退之。”(《论语》)
（注）①闻斯行诸：听到就做。②兼人：好勇过人。
（乙）复旦大学教授、央视《百家讲坛》主讲人之一钱文忠在博客上发表了一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》，文中提出了“惩戒”教育观，认为父母、师长等以爱的名义不断向孩子“让步”，其实是毁了他们的未来；教育向社会的不断“让步”，则会毁了国家的未来。
【小题1】在教育过程中孔子对学生有怎样的要求？甲文体现了孔子怎样的教育方法？(6分)
【小题2】对甲、乙两段文字提出的教育观，你更赞同哪一种？简要说明理由。(6分)