阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
①可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(《论语·卫灵公》)
②士未可以言而言，是以言^①之也；可以言而不言，是以不言之也。是皆穿窬^②之类也。
(《孟子·尽心下》)
（注） ①(tiǎn)：探取，获取。②窬：从墙上爬过去。
【小题1】同样是“该不该说话”的问题，孔孟的观点有何异同？请简述。(3分)
答：________________________________________________________________________
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【小题2】结合两个选段，谈谈你对“道听途说，德之弃也”一句的理解。(3分)
答：________________________________________________________________________
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阅读《礼记》选段，完成下列各题
昔者仲尼与于蜡宾①，事毕出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“夫子何叹?”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。” 
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭②而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及③以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里④，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。” (选自《礼记》)
注释①蜡(ｚｈà)宾：古代君主年终祭祀叫蜡；宾：陪祭者 ②谋闭：谋，奸诈之心；闭，闭塞。③大人世及：大人，指天子诸侯；世及，世代相传。 ④田里：田，指阡陌；里，指闾里。“田里”此处指田里制度。
【小题1】下列意义和用法都相同的一项是（　　　）

A．事毕出游于观之上	B．丘未之逮也 力恶其不出于身也事毕出游于观之上
C．以著其义	D．天下为公

众以为殃 众以为殃
【小题2】下列文言句式与其它三句不相同的一项是( 　  )

A．君子何叹	B．此六君子者，未有不谨于礼者也
C．丘未之逮也	D．吾非斯人之徒与而谁与

【小题3】指出下列各句翻译有错误的一项( 　　 )

A．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 译文（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。。

B．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 译文因此，阴谋诡计被抑制而无法实现，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现。

C．各亲其亲，各子其子，货力为己 译文(人们)各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力都为私人所拥有。

D．以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。

译文用（礼）来表彰人民做对的事，用礼来考察他们的忠诚，显著有过错的，就用刑罚
加以惩治，用(礼)来指示人民要有常规。
【小题4】下面各项对文章内容的理解不恰当的一项（　　　）

A．孔子作为生存于一个礼崩乐坏的社会当中的知识分子，不可能不从亲身经历的一点一滴的体悟中生发出旷古的动人感叹，因为他是一个心性高洁，志向高远的人。

B．孔子有一种深深的遗憾，觉得夏、商、周三代英明君王当政的时代， 他都设有赶上，只能对它们在心中向往，他是多么向往这样一个美好的大道时代。

C．作者其实是否定孔子的理想的，觉得他“大道之行”只是过分的空想主义，因为它在人类社会中是无法想象的；看看当今连小康社会也难以达到，基本的礼义纲纪也难以规范，而且在老百姓心中，这些都是不切实际的甚至会祸国殃民的想法，。

D．文章中所提出的大道社会，那些有德行的人和有才能的人来治理天下， 人们之间讲究信用，和睦相处；就是一种整个天下能够为广大人民百姓所共同享有的美好的理想时代。

阅读下面《论语》中的两章内容，回答下面问题。
（一）厩焚。子退朝，曰:“伤人乎？”不问马。（《乡党10•17》）
（二）子钓而不纲，弋不射宿。（《述而7•27》）
【小题1】选段（一）（二）体现了孔子怎样的思想？请用一个词语概括。（2分）
答：
【小题2】选段（一）中马房失火，孔子问人不问马与“泛爱众”是否矛盾？综合选段（一）（二）内容简要谈谈你的理解。（4分）
答：

阅读下面的《论语》选段,回答问题。（6分）
②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？”（《论语·颜渊》）
（1）下列对选段内容的理解，正确的一项是(3分)（   ）

A．孔子认为只要我们做人做事能够经常反省并且不愁苦不惧怕，就能成为一个真正的君子。

B．司马牛之所以对不忧不惧即可为君子的说法不理解，是因为他不知道君子的不忧不惧是出于问心无愧。

C．司马牛既愁自己不能成为君子，又愁自己没有兄弟，终日陷于愁苦忧虑之中。

D．子夏所说的兄弟就是司马牛所说的兄弟，“四海之内，皆兄弟也”的说法只是他劝解司马牛的话。

（2）从摘选的①②两则的内容看，君子一定是个什么样的人？为什么？(3分)
答：

阅读下面《论语》选段，按要求答题
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》7）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
（《颜渊》19）
齐景公问政于孔子。孔子曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《颜渊》11）
【小题1】对选段内容的理解有误的一项是（  ）（3分）

A．孔子认为在治国的三个条件：粮食充足、军备充足、百姓信任中，老百姓信任是最重要的。

B．孔子认为治理国家不能靠杀戮，而应该讲究道德教化，以身作则引导百姓向善。

C．孔子以“风”和“草”的关系作比，说明统治者不能高高在上，欺压百姓。

D．孔子认为治理国家要建立正常的秩序，从国君到臣民都应该自觉地讲究礼节。

【小题2】（小题2）上面选段不同的回答中分别体现了孔子怎样的治国思想？请概括。（3分）