阅读下面的文言文，完成后面的问题。

（一）

晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

（刘向《说苑》）

（二）

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫慢则不能励精险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

（三）

自孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食？中道废而不为，宁能衣其夫子而长乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。

（刘向《列女传》）

【小题1】下列用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是（   ）

A．夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学/淫慢则不能励精险躁/则不能治性

B．夫学须静也/才须学也/非学无以广才非/志无以成学淫慢/则不能励精险躁/则不能治性

C．夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学/淫慢则不能励精/险躁则不能治性

D．夫学须静也/才须学也/非学无以广才非志/无以成学淫慢/则不能励精险躁/则不能治性

【小题2】下列各句分为四组，都与“劝学”有关的一项是（   ）
①安有为人臣而戏其君乎
②炳烛之明，孰与昧行乎
③静以修身，俭以养德
④非学无以广才
⑤夫君子学以立名，问则广知
⑥师事子思，遂成天下之名儒

A．①③⑤

B．②④⑥

C．②④⑤

D．①③④

【小题3】下列对上述三段文意的叙述，不正确的一项是（   ）

A．第（一）段文字，通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解，告诫人们学无止境，这正应和了《劝学》中所说的“学不可以已”。

B．第（二）段文字，诸葛亮从学习和做人两个方面进行了论述，强调的是一个“静”字：修身需要静，学习需要静，获得成就也取决于静。

C．第（三）段文字，孟母教诲孟子的主要道理是学习要取得成就，必须要有恒心，坚持不懈。

D．在表达方式上，第（一）段运用比喻说理，第（二）段运用对比说理，第（三）段运用的也是比喻说理的论证方法。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？
（2）今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。

阅读下文，完成文后各题。

朱建论［1］

(清)戴钧衡

小人之于君子也，必多方交之。一与之交，则其势不能中绝。交之既深，则有事或且为小人用。此其道在严之于先，不可稍有苟且之心，而又能持之艰难困苦之中，小人之计，乃不得间而入。汉平原君朱建，史称其刻廉刚直，行不苟合，义不取容。辟阳侯欲知建，建不肯见。其气节亦可谓卓卓者矣。乃居母丧，贫不能备服具，辟阳侯奉百金裞［2］，受之不辞。夫受人之德，必有以报；受不义之思，其报之也，亦必将出于不义。以不义为小人谋，则不至于自杀其身不已。朱建受金，故遇辟阳侯之难，不得不求为之脱。既为辟阳之客，闻文帝追案，不得不自刎。

呜呼！以百金之故，丧失名节，遂杀其身，士君子取与之间，宜何如哉？不惟是也。孔子曰：“丧事，称家之有无。有，毋过礼；无，则敛手足形，悬棺而窆。”建果贫也，服具不备可也。受金治丧，贤者不为也。然则建即终不不为辟阳之客，而受不义之金以营丧，是污其亲以不义也。不惟不廉，亦不孝实甚。

且辟阳侯不奉于建也，谁使之哉？建之友陆生也。君子之于友也，曲成其美，不陷以恶。辟阳奉裞陆生当为辞而却之；不然，于其受也，责而归之。而乃教辟阳故陷建于不义，何哉？吾意建平日所称廉不苟者，皆饰行欺世。贾欲有以尝之，故藉辟阳以验其真伪，否则知其伪而故以败之。不然，则欲藉以成其名，而不意建之果受之也。夫人惟无名于世，世亦无所短长。苟孑孑［3］自好，著声称于时，则人所以尝试之者百端，稍有不诚，未有不败者也。

建之初不见辟阳也，知其为小人，不可近也。既百金，亦知其不可受，而特困于贫

窘不得已，且以为受之有名，未必遽伤义也。不知天下之貌为君子，著行立节，而卒至一败涂地不可赎者，皆此“不得已”之情，与未必遽伤于义之念误之。夫苟以义衡之，亦乌在其不得已也。
注释：1朱建：西汉人，原本是刚直正廉洁之士．后因其母丧无钱，接受辟阳侯审食其馈赠，审本是奸党，文帝时被杀，朱建曾为审说情，受牵连自杀。2裞(shui)：赠给死者的衣被。3孑孑：才能、人品等特立、出众。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )

A．乃不得间而入：空隙

B．贫不能备服具：办丧事的用具

C．于其受也，责而归之责：负责

D．贾欲有以尝之：尝试--

【小题2】下列各组语句中，分别表明朱建“有苟且之心”和“丧失名节”的一组是( )

A．辟阳侯欲知建，建不肯见 不惟不廉，亦不孝实甚

B．以不义为小人谋，则不至于自杀其身不已 而乃教辟阳故陷建于不义

C．且以为受之有名，未必遽伤义也  辟阳侯奉百金裞，受之不辞

D．建果贫也，服具不备可也 夫苟以义衡之，亦乌在其不得已也

【小题3】下列对原文有关问题的分析和概括，不正确的一项是( )

A．朱建原本瞧不起辟阳侯这样的小人，当初辟阳侯笼络他时，朱建不肯与之相见。

B．朱建对待小人辟阳侯能“严之于先”，又能在艰难困苦中坚守，但他常怀苟且之心，最后落得丧失名节，自刎而死。

C．治丧的原则，富有的也不可过礼，贫困的就可以薄葬。但朱建收了不义之财葬其亲，本身就有错。

D．朱建平素所谓“廉直不苟”，只是一种“饰行欺世”，像这种人没有不落败的，这也是向社会上一些伪君子发出的警告。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

衡州新学记

宋张孝祥

先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。

后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会^①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！

国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。

衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授^②施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道^③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不䞹暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。

夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！

明年八月旦，历阳张某记。

（选自《于湖居士文集》）

注①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。③乾道：宋孝宗年号。
下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ）

A．不耕不耘，则无所得食 位卑则足羞

B．后世之学，盖盛于先王之时矣  古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

C．士不为便，而还其故  秦以城求璧而赵不许，曲在赵

D．皆以乾道乙酉至官下  不敢兴兵以拒大王

阅读下面的文言文,完成小题。

嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

【小题1】下列两句中的加点虚词含义和用法分析正确的一项是（ ）
①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫
②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

A．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。

B．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。

C．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。

D．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。

【小题2】文中词语理解正确的一项是（ ）
①锱铢：极言贵重的东西；②南亩：泛指农田；③九土：即九州，指全国；④呕哑：难听的音乐；⑤独夫：孤单的人；⑥戍卒：指陈胜、吴广等起义者；⑦楚人：指刘邦；⑧焦土：指阿房宫被烧毁

A．①④⑤⑦

B．②③⑥⑧

C．①③⑤⑧

D．②④⑥⑦

【小题3】对上述两段文字分析不正确的一项是（ ）

A．第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。

B．第一段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。

C．对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。

D．第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，见解极为深刻。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕。
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

阅读下面文言文，完成下列小题

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

（选自《经进东坡文集事略》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分，断句正确的一项是

A．方其/破荆州下/江陵顺流而东也/舳舻千里旌旗/蔽空酾酒/临江横槊/赋诗

B．方其破荆州/下江陵/顺流而东/也舳舻/千里旌旗/蔽空酾酒/临江横槊/赋诗

C．方其/破荆州下/江陵顺流/而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗

D．方其破荆州/下江陵/顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．既望：农历十六。古人纪日最常用的是“月相纪日法”：晦（初一），望（十五），朔（每月最后一天）

B．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。古人把二十八星宿分为东青龙、北玄武、西白虎、南朱雀四大宿，每宿各有七个星宿。

C．白露：二十四节气之一，此时天气转凉，地面水汽结露。此处意为白茫茫的水气。

D．舳舻：泛指首尾相接的船只。舳指船尾，舻指船头。

【小题3】对下列各句加点词活用情况分析正确的一项是
①下江陵，顺流而东也 ②况吾与子渔樵于江诸之上
③侣鱼虾而友麋鹿    ④西望夏口，东望武昌

A．①和②不同，③和④相同	B．①和②相同，③和④不同
C．①和③相同，②和④相同	D．①和④不同，②和③相同

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．选文保留了传统赋体中诗的情韵，多处使用骈偶，采用了传统的主客问答形式，但作者又没有局限于传统的赋文形式。

B．作者辩证地认识万物，找到了克服个体生命因短暂而引起恐惧心理的方法。由此，主客都回归到欢快的情境。

C．作者借用江水、明月、清风这些自然意象，阐述事物兼具“变”与“不变”之二重性。

D．最后两段文字融抒情、议论、记叙、说明为一体，充分表现了苏轼在困境中排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。

【小题5】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（2）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。