阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题。
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
④子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”(《学而》)
请根据上述文字提炼概括孔子提及的学习方法。
答：   
 

阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
(1)棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？ ”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（《论语．颜渊》）
(2)“文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。”（《庄子．缮性》）
注溺心，指掩盖了天然的心性或纯朴的本质。
【小题1】子贡和庄子对于“文”和“质”关系的认识有何差异？（2分）
【小题2】结合生活实际或成长经历，谈谈你赞同哪种“文质观”并简述理由。（3分）

阅读下面的内容，完成下面3题
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”
文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉而远者归之矣。”
吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而御。吴子曰：“侍公而食。”故人至暮不来，起不食侍之。明日早，令人求故人民。故人来，方与之食。
魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可。以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车住，犯风而罢虞人。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。
李悝警其两和②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。
卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而子汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。（选自《韩非子•外储说左上》）
（注）①虞人：古代掌管山泽苑囿的官。②两和：指古代军队左右营垒中的将士。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．遂与大夫期十日 　 期：约定	B．会天疾风　会：适逢
C．过而击之也过：经过	D．犯风而罢虞人犯：冒着

【小题2】下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵，由于坚守诚信，文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。

B．吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。

C．楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信与民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。

D．卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。

【小题3】把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）有君如彼其信也，可无归乎？
（2）吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”
（3）母欺子，子而不信其母，非以成教也。

阅读下面文言文，完成下列小题。

（甲）节选

赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。

宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”

于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”

相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。

相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”

秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。

相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

（乙）

欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。徙知容州有资窃发安抚司遣三班吏臣领悍卒来捕卒凶暴恣行至以禁物诬民入其家争斗杀人且畏罪惊溃将为乱民奔诉轼，轼授其书不视，曰：“必不至此。”散卒闻之，少安，徐使人招出戮之。

（节选自《宋史·苏轼传》）

【小题1】下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是

A．徙知容州/有盗窃发/安抚司遣三班吏臣领悍卒来捕/卒凶暴恣行/至以禁物诬民/入其家争斗杀人/且畏罪惊溃/将为乱/民奔诉轼

B．徙知容州/有盗窃发/安抚司遣三班吏臣领悍卒来捕/卒凶暴恣行/至以禁物诬民入/其家争斗杀人/且畏罪惊溃/将为乱民/奔诉轼

C．徙知容州/有盗窃发/安抚司遣三班吏臣领悍卒来捕/卒凶暴恣行/至以禁物诬民入/其家争斗杀人/且畏罪惊溃/将为乱民/奔诉轼

D．徙知容州/有盗窃发安抚司/遣三班吏臣领悍卒来捕/卒凶暴恣行/至以禁物诬民/入其家争斗杀人/且畏罪惊溃/将为乱/民奔诉轼

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．斧质：古代一种酷刑。杀人时，置人于铁砧上，以斧斫之。质是刑具，杀人时作垫用的砧板。

B．布衣：古义指布制的衣服，麻布衣服。古时老百姓可穿麻布衣服而不能衣锦绣，故布衣又借指平民百姓。

C．有司：泛指古代官吏，它是官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。

D．九宾：这是古代待客的宴会上最为隆重的礼节，九宾，是由九人依次传呼接引宾客上殿。

【小题3】下列对甲段文字相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．从文章第二段缪贤的推荐中，可以看出蔺相如其人具有善于分析、把握复杂形势的睿智及政治敏感性，这为他取得赵王信任，能胜利完成外交使命提供了条件。

B．蔺相如在与秦王交锋时急中生智，托辞说璧有斑点，“请指示王”，重新取回了和氏璧。随之，“持璧却立，倚柱，怒发上冲冠”，尖锐地揭露了秦王“以空言求璧”的阴谋。

C．文章刻画的主要人物是蔺相如，但司马迁还写了其他一些人。在“完璧归赵”和“渑池之会”两个故事中，作者写出了秦王的贪欲、欺诈、色厉内荏、窘态毕露，这么做主要是为了拿蔺相如的机智勇敢来反衬秦王的这些形象特征。

D．在“完璧归赵”的欺诈和反欺诈斗争中，作者突出了蔺相如的足智多谋、勇敢及不畏强暴。在“完璧归赵”之后，秦赵两国的矛盾得以暂时缓和，蔺相如也得以加官。

【小题4】将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
（2）今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。

阅读材料，完成各题。

鱼得水而游焉则乐，唐决水涸则为蝼蚁所食掌修其堤防补其缺漏则鱼得而利之国有以存人有以生。国之所以存者，仁义是也；人之所以生者，行善是也。国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。 （取材于《淮南子》）

【小题1】用斜线（/）为文中画线的句子断句（限六处）。
唐 决 水 涸 则 为 蝼蚁 所 食 掌 修 其 堤 防 补 其 缺 漏 则 鱼 得 而 利 之 国 有 以 存 人 有 以 生。
【小题2】《淮南子》是一部由  ▲  （朝代）时期的淮南王  ▲  （人名）主持编撰的诸子论文集。
【小题3】用自己的话说说这段文字阐明的道理。