阅读下文，完成小题。
《中华文化基础教材》考题
【小题1】选出最接近下文主旨的选项（）
昔有仆嫌其妻之陋者。主翁闻之，召仆至，以银杯、瓦碗各一，酌酒饮之。问曰：“酒佳乎？”对曰：“佳。”“银杯者佳乎？瓦碗者佳乎？”对曰：“皆佳。”主翁曰：“杯有精粗，酒无分别。汝既知如此，则无嫌于汝妻之陋矣。”仆悟，遂安其室。

A．命无莫强求

B．承恩不在貌

C．糟糠之妻不下堂

D．曾经沧海难为水

【小题2】以上故事，告诉我们要注重道德的修养。孔子的哪一主张与之相吻合。（）

A．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至	B．不义而富且贵，于我如浮云
C．德之不修……是吾忧也	D．子食于有丧之侧，未尝饱也

【小题3】孔子将“仁”提升为众德的总称，请根据以下句意，说说“仁”涵盖哪一德行？
子曰：夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人。
孔子认为：那“仁”就是（解释）    。即    （4字短语）

阅读下面的文言文，完成小题。

文章篇

学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归蚩鄙。但成学士，自足为人：必乏天才，勿强操笔。吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为“詅痴符”。近在并州，有一士族，好为可笑诗赋，誂撇邢、魏诸公，众共嘲弄，虚相赞说，便击牛酾酒，招延声誉。其妻明鉴妇人也，泣而谏之，此人叹曰：“才华不为妻子所容，何况行路！”至死不觉。自见之谓明，此诚难也。

学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。自古执笔为文者，何可胜言。然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，便称才士。要须动俗盖世，亦俟河之清乎。

齐世有席毗者，清干之士，官至行台尚书，嗤鄙文学，嘲刘逖云：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾之玩，非宏才也；岂比吾徒千丈松树，常有风霜，不可凋悴矣！”刘应之曰：“既有寒木，又发春华，何如也？”席笑曰：“可哉！”

凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。

文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承趋末弃本率多浮艳 辞与理竟辞胜而理伏事与才争事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。

时俗如此，安能独违，但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希。

古人之文，宏才逸气，体度风格，去今实远：但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。

（选自《颜氏家训》，有删改）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．招延声誉 延：扩展

B．慎勿师心自任  师：以……为师

C．亦俟河之清乎  俟：等待

D．但务去泰去甚耳 泰：奢侈

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．泣而谏之／涂有饿莩而不知发	B．实吾所希／出则不知所如往
C．当以衔勒制之／但以刘日薄西山	D．贤于往昔多矣／其制稍异于前

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．颜之推认为缺乏才思的人就不应勉强自己创作诗文，然而有不少无才之人却常常自认为自己的文章清新华美，甚至拿这些文章供他人欣赏，不免被世人耻笑。

B．第三段中席毗和刘逖运用比喻的手法表达了对文学创作的意见，他们都赞成优秀作品应该内容形式兼备的主张。

C．颜氏主张文章要有俊逸之气，但不能任其肆意而行，也需有所节制，同时他认为作文应向古人学习，只是古文年代过于久远，文风略嫌简朴。

D．本文内容切实，语言流畅，具有独特的朴实风格，形成了一种“不雅不俗”的新文体，可见颜氏为改变当时浮夸文风作出的努力。

【小题4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。
今 世 相 承 趋 末 弃 本 率 多 浮 艳 辞 与 理 竞 辞 胜 而 理 伏 事 与 才 争事 繁 而 才 损
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）钝学累功，不妨精熟：拙文研思，终归蚩鄙。
（2）宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹日：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祜二年，／试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞日：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李鼎、舒亶、何正臣摭其表语，并媒孽所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决’。稀宗独怜之。以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”
三年，神宗数有意复用，辄为当路者沮之。神宗尝语宰相王硅、蔡确日：“国史至重，可命苏轼成之。”硅有难色。神宗日：“轼不可，姑用曾巩。”巩进《太祖总论》，神宗意不允，遂手扎移轼汝州，有日：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。”轼未至汝，上书自言饥寒，有田在常，愿得居之。朝奏入，夕报可。
轼尝锁宿禁中，召入对便殿，宣仁后问日：“卿前年为何官？”日：“臣为常州团练副使。”日：“今为何官？”日：“臣今待罪翰林学士。”日：“何以遽至此？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”日：“非也。”日：“岂大臣论荐乎？"曰：“亦非也。”轼惊日：“臣虽无状，不敢自他途以进。”日：“此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹日：‘奇才，奇才！’但未及进用卿耳。”轼不觉哭失声，宣仁后与哲宗亦泣，左右皆感涕。已而命坐赐茶，彻御前金莲烛送归院。
四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。杭本近海，地泉成苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河自河入田所溉至千顷民以殷富湖水多葑自唐及钱氏岁辄浚治宋兴废之葑积为田水无几矣漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入下。以余力复完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为“苏公堤”。
建中靖国元年，卒于常州，年六十六。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．自居易又浚西湖／水入漕河／自河入田／所溉至千顷／民以殷富／湖水多葑／自唐及钱氏岁／辄浚治／宋兴废之葑积为田／水无几矣／

B．白居易又浚西湖水入漕河／自河入田／所溉至千顷／民以殷富／湖水多葑／自唐及钱氏岁／辄浚治／宋兴废之/葑积为田／水无几矣／

C．自居易又浚西湖水入漕河／自河入田／所溉至千顷／民以殷富／湖水多葑／目唐及钱氏／岁辄浚治／宋兴／废之／葑积为田／水无几矣／

D．白居易又浚西湖／水入漕河／自河入田／所溉至千顷／民以殷富／湖水多葑／自唐及钱氏／岁辄浚治／宋兴废之/葑积为田／水无几矣／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．殿试是科举考试的最高一段，目的是对会试合格者区别等第，殿试第一名称为状元。

B．御史是中国古代一种官职名，自秦朝开始，专门为监察性质的官职，一直延续封清朝。

C．翰林学士是官职名，北宋翰林学士承唐制，仍掌制诰，但没实权，是掌管文字的虚职。

D．建中靖国是北宋徽宗赵估的年号。中国封建王朝常用年号来纪年，大多由皇帝发起。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．苏轼的母亲程氏读东汉《范滂传》时，常常感慨叹息，苏轼问道：“如果我做范滂，母亲能答应我吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？”

B．欧阳修有远见卓识。他看到苏轼参加科举考试的文章时，就预言苏轼将来会出人头地，当时的人还都不相信，时间久了就证明了欧阳修的预言是正确的。

C．苏轼写诗诽谤皇帝，御史摘取他章表中的话作为证据，把他逮捕进御史台监狱，想处以死罪。神宗却顾惜他才华，最后以黄州团练副使职位来安置苏轼。

D．苏轼到杭州后做了很多有利于民生的事，他疏通了茅山、盐桥的两条诃来通航，又造了坝堰闸门，修复了六井，还在西湖筑成南北长三十里的“苏公堤”。

用斜线（/）给下面一段文言文中画横线的部分断句。（限断4处，2分）
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。   （选自苏轼《晁错论》）

阅读下面文言文，完成后面题目。
蓄养禽鱼
鸟之悦人以声者，画眉、鹦鹉二种。而鹦鹉之声价，高出画眉上，人多癖之，以其能作人言耳。予则大违是论，谓鹦鹉所长止在羽毛，其声则一无可取。鸟声之可听者，以其异于人声也。鸟声异于人声之可听者，以出于人者为人籁，出于鸟者为天籁也。使我欲听人言，则盈耳皆是，何必假口笼中？况最善说话之鹦鹉，其舌本之强，犹甚于不善说话之人，而所言者，又不过口头数语。是鹦鹉之见重于人，与人之所以重鹦鹉者，皆不可诠解之事。至于画眉之巧，以一口而代众舌，每效一种，无不酷似，而复纤婉过之，诚鸟中慧物也。予好与此物作缘，而独怪其易死。既善病而复招尤，非殁于己，即伤于物，总无三年不坏者。殆亦多技多能所致欤？
家常所蓄之物，鸡犬而外，又复有猫。鸡司晨，犬守夜，猫捕鼠，皆有功于人而自食其力者也。乃猫为主人所亲昵，每食与俱，尚有听其搴帷入室、伴寝随眠者。鸡栖于埘，犬宿于外，居处饮食皆不及焉。而从来叙禽兽之功，谈治平之象者，则止言鸡犬而并不及猫。亲之者是，则略之者非；亲之者非，则略之者是；不能不惑于二者之间矣。曰：有说焉昵猫而贱鸡犬者犹癖谐臣媚子以其不呼能来闻叱不去因其亲而亲之非有可亲之道也。鸡犬二物，则以职业为心，一到司晨守夜之时，则各司其事，虽豢以美食，处以曲房，使不即彼而就此，二物亦守死弗至；人之处此，亦因其远而远之，非有可远之道也。即其司晨守夜之功，与捕鼠之功亦有间焉。鸡之司晨，犬之守夜，忍饥寒而尽瘁，无所利而为之，纯公无私者也；猫之捕鼠，因去害而得食，有所利而为之，公私相半者也。
清勤自处，不屑媚人者，远身之道；假公自为，密迩其君者，固宠之方。是三物之亲疏，皆自取之也。然以我司职业于人间，亦必效鸡犬之行，而以猫之举动为戒。噫！亲疏可言也，祸福不可言也。猫得自终其天年，而鸡犬之死，皆不免于刀锯鼎镬之罚。观于三者之得失，而悟居官守职之难。其不冠进贤^①，而脱然于宦海浮沉之累者，幸也。
（节选自李渔《闲情偶寄》）
【注释】①进贤：进贤冠，是古代官员贵人戴的帽子的一种。
【小题1】下列句中加横线词的解释，不正确的一项是

A．何必假口笼中假：借助

B．殆亦多技多能所致欤殆：大概

C．鸡司晨，犬守夜司：主管，负责

D．尚有听其搴帷入室听：听从，服从

【小题2】下列各组句子中，加横线的词意义和用法都相同的一组是

A．予则大违是论使我欲听人言，则盈耳皆是

B．以其异于人声也虽豢以美食

C．是鹦鹉之见重于人猫之捕鼠，因去害而得食

D．皆有功于人而自食其力者也然以我司职业于人间

【小题3】下列有关文章内容的理解，有误的一项是

A．作者从画眉“多技多能”却短命的遭遇中悟出的道理是，应精于一项技能，而不能贪多不精，以至于劳累而死。

B．作者认为鹦鹉舌根僵硬甚于不善言语之人，鹦鹉学舌之声也毫无可取，人们对它偏爱有加，实在不可理解。

C．作者从猫和鸡犬的不同遭遇中悟出的道理是，人们对他人的喜爱与否，常常不以其贡献大小而以与己亲疏来定。

D．忍饥耐寒、鞠躬尽瘁的鸡犬遭宰杀，假公自为、亲主固宠的猫却尽享天年，作者由此联想到为官尽职尽责之难。

【小题4】翻译文中画线的句子。
①善病而复招尤，非殁于己，即伤于物。
②是三物之亲疏，皆自取之也。
【小题5】请用“/”给选文中画波浪线的句子断句。
有 说 焉 昵 猫 而 贱 鸡 犬 者 犹 癖 谐 臣 媚 子 以 其 不 呼 能 来闻 叱 不 去 因 其 亲 而 亲 之 非 有 可 亲 之 道 也
【小题6】作者以物喻人，形象地表达了自己的人生价值观。你如何看待文中鸡犬猫的行为？你又如何评判作者对鸡犬猫的态度？