阅读下面的文言文，完成下列各题。
贻诸弟砥石命(并铭)
唐·舒元舆
①昔岁吾行吴江上，得亭长所贻剑。心知其不莽卤，匣藏爱重，未曾亵视。今年秋在秦，无何发开，见惨翳积蚀，仅成死铁。意惭身将利器，而使其不光明之若此，常缄求淬磨之心于胸中。
②数月后，因过岐山下，得片石，如绿水色，长不满尺，阔厚半之。试以手磨，理甚腻，文甚密。吾意其异石，遂携入城，问于切磋工，工以为可为砥，吾遂取剑发之。初数日，浮埃薄落，未见快意。意工者相绐，复就问之，工曰：“此石至细，故不能速利坚铁，但积渐发之，未一月，当见真貌。”归如其言，果睹变化。苍惨剥落，若青蛇退鳞，光劲一水，泳涵星斗。持之切金钱三十枚，皆无声而断。愈始得之利数十百倍。
③吾因叹以为金刚首五材及为工人铸为器复得首出利物以刚质铓利苟暂不砥砺尚与铁无以异况质柔铓钝而又不能砥砺当化为粪土耳又安得与死铁伦齿耶！以此益知人之生于代，苟不病盲聋喑哑，则五常之性全；性全则豺狼燕雀亦云异矣。而或公然忘弃砺名砥行之道，反用狂言放情为事，蒙蒙外埃，积成垢恶，日不觉寤，以至于戕正性，贼天理，生前为造化剩物，殁复与灰土俱委，此岂不为辜负日月之光景耶！
④吾常睹汝辈趋向，尔诚全得天性者。况夙能承顺严训，皆解甘心服食古圣人道，知其必非雕缺道义，自埋于偷薄之伦者。然吾自干名在京城，兔魄^①已十九晦矣。知尔辈惧旨甘不继，困于薪粟，日丐于他人之门。吾闻此，益悲此身使尔辈承顺供养至此，亦益忧尔辈为穷窭而斯须忘其节，为苟得眩惑而容易徇于人，为投刺牵役而造次惰其业。欲书此为戒，又虑尔辈年未甚长成，不深谕解。
⑤今会鄂骑归去，遂置石于书函中，乃笔用砥之功，以寓往意。欲尔辈定持刚质，昼夜淬砺，使尘埃不得间发而入。因书为《砥石命》，以勖尔辈，兼刻辞于其侧曰：
⑥剑之锷，砥之而光；人之名，砥之而扬。砥乎砥乎，为吾之师！仲兮季兮，无坠吾命乎！
(选自《唐文粹》，江苏古籍出版社)
　　【注】①兔魄：月亮的别称。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．吾意其异石，遂携入城意：猜想，料想

B．意工者相绐，复就问之就：趋向，前去

C．愈始得之利数十百倍愈：胜过，超过

D．此石至细，故不能速利坚铁利：锋利，锐利

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．生前为造化剩物如今人方为刀俎

B．吾遂取剑发之杳不知其所之也

C．今年秋在秦，无何发开至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也

D．日丐于他人之门而君幸于赵王

【小题3】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
吾因叹以为金刚首五材及为工人铸为器复得首出利物以刚质铓利苟暂不砥砺尚与铁无以异况质柔铓钝而又不能砥砺当化为粪土耳又安得与死铁伦齿耶

A．吾因叹以为金刚 / 首五材 / 及为工人铸为器 / 复得首出 / 利物以刚质铓利 / 苟暂不砥砺 / 尚与铁无以异 / 况质柔铓钝 / 而又不能砥砺 / 当化为粪土耳 / 又安得与死铁伦齿耶

B．吾因叹以为金刚 / 首五材及为工人 / 铸为器复得首 / 出利物以刚质铓利 / 苟暂不砥砺/ 尚与铁无以异 / 况质柔铓钝 / 而又不能砥砺 / 当化为粪土耳 / 又安得与死铁伦齿耶

C．吾因叹 / 以为金刚首五材 / 及为工人铸为器 / 复得首出利物 / 以刚质铓利 / 苟暂不砥砺 / 尚与铁无以异 / 况质柔铓钝 / 而又不能砥砺 / 当化为粪土耳 / 又安得与死铁伦齿耶

D．吾因叹 / 以为金刚首五材 / 及为工人铸为器 / 复得首出利物 / 以刚质铓利苟 / 暂不砥砺尚与铁无以异 / 况质柔铓钝而又不能砥砺 / 当化为粪土耳 / 又安得与死铁伦齿耶

【小题4】下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是

A．这是离家一年多的舒元舆给弟弟们寄磨刀石时写的一封信，对弟弟们进行谆谆的告诫。

B．由宝剑锋从磨砺出，作者推想到人的品德学问，也要努力磨炼才能进步，否则就要后退。

C．为勉励几位弟弟砥砺德行，作者用自己的切身体会教育弟弟们，可谓用心良苦。

D．作者在家的弟弟被生活所困，忘记了砥砺品行节操，对此作者深感忧虑和悲伤。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)常缄求淬磨之心于胸中。(3分)
(2)然吾自干名在京城，兔魄已十九晦矣。(3分)
(3)砥乎砥乎，为吾之师！仲兮季兮，无坠吾命乎！(4分)

阅读材料，完成后面问题。（10分）
【小题1】用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）（6分）
秦始皇帝时，赵高有罪，蒙毅案之，当死，始皇赦而用之。……然天之亡人国其祸败必出于智所不及圣人为天下不恃智以防乱恃吾无致乱之道耳始皇致乱之道在用赵高。   （节选自《东坡志林》）
【小题2】苏轼在文学、艺术上都取得了辉煌成就，请说出两个方面。（2分）
【小题3】这段文字阐明了什么道理？（2分）

阅读下文，完成文后各题。

尚志斋说

宋•虞集

亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，蓄尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。　　

善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎！夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。　　

既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友，读书穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为尚；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可逾者也。　　

是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。　　

今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。

（注）①正鹄：靶心。   ②准的：标准。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A. 于是良尔弓，直尔矢  良：好的
B. 此立志始终不可谕者也  谕：通“渝”，改变。
C. 患难忧戚，志不为慑  慑：屈服，改变
D. 况吾党小子之至愚极困者乎  党：一类
【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A. 因为书“尚志”二字以赠之 请以赵十五城为秦王寿
B. 况乎弛焉以嬉 积土成山，风雨兴焉
C. 此立志之最先者也 小学而大遗，吾未见其明也
D. 亦尝观于射乎 六艺经传皆通习之，不拘于时
【小题3】下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A. 文章开头阐述了射箭过程中“正鹄”的必要性，目的是为了下文用来比喻做学问时目标与条件的关系问题。这个比喻恰当、直截、鲜明。
B. 文章第三段说立志以后，就要寻找达到志向的方法。达到志向最好的方法就是无论做什么，处在怎样的环境下，都要坚持自己的志向不动摇。
C. 文章第四段说如果立志，做到圣人也是可以的，并以孔子为例来说明普通的人要成为圣人最重要和最急迫的就是崇尚志向。
D. 全文充分论述了立志对于求学者的重要作用。感情殷切，议论精简有力，引譬喻类，节奏层次分明，文笔也很有韵律，且遒劲畅达。

阅读下文，完成各题。

散书后记

（清）袁枚

①书将散□，司书者请问其目。余告之曰：凡书有资著作者，有备参考者。备参考者，数万卷而未足；资著作者，数千卷而有馀。何也?著作者熔书以就己，书多则杂；参考者劳己以徇书，书少则漏。著作者如大匠造屋，常精思于明堂奥区^①之结构，而木屑竹头非所计也；考据者如计吏^②持筹，必取证于质剂^③契约之纷繁，而圭撮^④毫厘所必争也。二者皆非易易也。 

②然而一主创，一主因；一凭虚而灵，一核实而滞；一耻言蹈袭，一尊亨依傍；一类劳心，一类劳力。二者相较，著作胜矣。且先有著作而后有书，先有书而后有考据。以故著作者，始于《六经》，盛于周秦；而考据之学，则自后汉末而始兴者。郑、马^⑤笺注业已回冗。其徒从而附益之，抨弹踳驳^⑥，弥弥滋甚。孔明厌之，故读书但观大略；渊明厌之，故读书不求甚解。二人者，一圣贤，一高士也。余性不耐杂，窃慕二人之所见，而又苦本朝考据之才之太多也，盍以书之备参考者尽散之。

（《小仓山房文集》）

（注释）①明堂奥区：指高大深邃的宫殿建筑。 ②计吏：古代州郡掌簿册登记的官员。 ③质剂：古代贸易契券的总称。 ④圭撮：两种很小的容量单位。 ⑤郑、马：指东汉末年的经学家郑玄和马融。 ⑥抨弹踳驳：批评攻击，错乱驳杂。

【小题1】填入第①段方框中处的虚词，最恰当的一项是（   ）

A．也

B．尔

C．矣

D．焉

【小题2】第①段中，作者认为“著作者”和“参考者”对书籍使用方法的主要区别是 （请用自己的话表述）
【小题3】赏析第①段划线句运用比喻手法的表达效果
【小题4】下列对本文的理解，正确的一项是（ ）

A．作者之所以藏书散去，是因为生活发生重大变故不得不忍痛割爱。

B．作者认为著作靠虚拟，考据需查核是否属实，都既费心思又耗体力。

C．作者认为若有助于著作，书越多越好，若备于参考，书越少越好。

D．作者散书的原因是：推崇孔明、渊明的读书方法，苦于当时考据太盛。

【小题5】第②段中，作者对著书立说和考据这两种治学方法进行了比较，表现了明显的倾向性，对此你有什么看法？

阅读下面的文言文，完成小题。
游褒禅山记
王安石
①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．既其出，则或咎其欲出者   咎：责怪

B．而不得极夫游之乐也 极：尽情享受

C．而无物以相之     相：帮助

D．后世之谬其传而莫能名者   名：留有名声，出名

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．以其乃华山之阳名之也   彼能是，而我乃不能是

B．不出，火且尽   且其意不在书

C．险以远，则至者少 轻以约，故人乐为善

D．而余亦悔其随之 尔其无忘乃父之志

【小题3】把下面的句子翻译成现代汉语。 
（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
（2）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 （《原毁》）
（3）诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 （《祭十二郎文》）
（4）然而公不见信于人，私不见助于友。 （《进学解》）
【小题4】根据文章第③段，概括作者认为“于险远”得“非常之观”需具备的条件。