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题干
阅读下面的文言文，完成后面题目。（15分）
（一）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
（二）
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
（三）
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容？而自令若是！读《鹏鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
【小题2】下列各句中加点的词语的意义和用法相同的一项是（ ）
【小题3】选出对两段文字解说正确的一项是（ ）
【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。（每句3分，共6分）
（1）且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？
（2）适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
（一）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
（二）
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
（三）
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容？而自令若是！读《鹏鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．且夫臧获婢妾，犹能引决犹：尚且 | B．及见贾生吊之吊：安慰 |
| C．何不淈其泥而扬其波淈 ：搅浑 | D．同生死，轻去就同：把…看成一样 |
| A．又怪屈原以彼之材，游诸侯久之，能以足音辨人 |
| B．至激于义理者不然少卿视仆于妻子何如哉 |
| C．生孩六月，慈父见背众人皆醉我独醒，是以见放 |
| D．幽于粪土之中而不辞者何不餔其糟而歠其醨 |
| A．《渔父》一文中的“渔父”形象，被赋予一种文化内涵。作为道家思想的传承者，他是纵情山水、超世旷达的隐逸思想和人格的象征。 |
| B．《渔父》一文中通过对比突出表现了屈原的高洁美好的品质，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者通过渔父的语言传递出这样的思想。 |
| C．《渔父》一文出自《楚辞》。《楚辞》是刘向辑录屈原、宋玉等楚地作家的作品合集，成书于东汉时期。 |
| D．余秋雨曾说过，中国文人在精神品德上的高峰是屈原和司马迁。但不可否认，屈原的“纵身一跳”相较于司马迁的“隐忍苟活”更能表现文人节气。 |
（1）且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？
（2）适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
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