阅读下列文言文，完成下面小题。

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．无远不到 无：没有

B．到则披草而坐    披：拨开

C．外与天际 际：交会

D．颓然就醉 颓然：摇摇晃晃将要摔倒的样子

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．则施施而行   侣鱼虾而友麋鹿

B．日与其徒上高山 其皆出于此乎

C．醉则更相枕以卧 则天地曾不能以一瞬

D．不知日之入   师道之不传也久矣

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．作者先写游众山时的感受，意在衬托西山之游给自己带来的愉悦的精神感受。

B．文章正面描写西山的高低起伏，“岈然洼然”，“尺寸千里”，令人心旷神怡。

C．作者感受到西山的“特立”，不知不觉与自然融为一体，到了物我两忘的境界。

D．本文句式多变，整散结合，既有三字句连用，又有四字句铺排，文气跌宕酣畅。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（2）心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。
【小题5】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
凡 植 木 之 性 其 本 欲 舒 其 培 欲 平 其 土 欲 故 其 筑 欲 密 既 然 已 勿 动 勿 虑 去 不 复 顾

阅读下面的文章，回答文后小题。
雪屋记
（明）杜琼
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几于息乎?孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与?今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤?宁独是邪?孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤?至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
（选自《金兰集》，中华书局2013年版）
【小题1】对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（）

A．缙绅大夫游于西山，必造其庐焉造：建造

B．非独以其色之洁白为可尚也尚：推崇

C．今又济之以雪济：加上

D．以屋名雪，讵不韪欤韪：正确

【小题2】（小题2）将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（）
圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣

A．而因之

B．则为所

C．以乎之

D．且于所

【小题3】（小题3）下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

B．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

C．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

D．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

【小题4】（小题4）下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（）

A．“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋简朴实用的特点相吻合。

B．大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。

C．徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学者众，不求名利而声名远播。

D．文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。

【小题5】（小题5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。
（2）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
（3）木处而颠，土处而病也。

阅读下面文章，完成后面各题。

昔刘梦得尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。是说也，尝窃疑之。而李太白以山有莲花峰，改九子为九华。予舟过江上，望数峰空翠可数，约略如八九仙人云。

其山，外峻中夷。由青阳西南行，则峰攒岫复，环奇百出；而入其中，则旷以隐。由山麓褰①裳，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦；而入其中，则奥以静。盖岩壑盘旋，白云蓊郁，道士之所族处者，是为化城。一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔。循檐送目，虚白之气，远接江海。而四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。道士争缘为市，几以山为垄断矣，宁复知有云壑乎？

于是择其可游者，曰东岩。其上有堆云洞、狮子石，僧屋数间，刻王文成②手书。文成聚徒讲学，游憩于斯，有《东岩燕坐诗》。今求其讲堂，无复知者。天柱峰最高，俯视化城为一盂。绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”者。迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪。青则结绿，紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩目夺。盖至此而九华之胜乃具。惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。

游以甲午岁十月，从之者查子素先、徐子道林。

（注）①褰（qiān）：揭起，用手扯起。②王文成：明代哲学家王守仁，谥号“文成”。

【小题1】昔刘梦得尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。对本句释义正确的一项是（    ）。
A. 刘禹锡喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话。
B. 最近刘禹锡喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话。
C. 以前刘禹锡曾经喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），等到看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话。
D. 以前刘禹锡曾经喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），等到看到九华山，没有后悔自己说出的话。。
【小题2】而四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。对本句释义正确的一项是（    ）。
A. 从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们，脚跟相连，以额触地，呼唤父母，请求救火。
B. 从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们，脚跟相连，以额触地，呼叫之声震动山谷，如同疾病时呼唤父母，踏上汤火时请求救援。
C. 从四方一千里外前来礼拜金地藏塔的人们，脚跟相连，以额触地，呼叫之声震动山谷，如同疾病时呼唤父母，踏上汤火时请求救援。
D. 从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们，如同疾病时呼唤父母，踏上汤火时请求救援。
【小题3】天柱峰最高，俯视化城为一盂。对本句释义正确的一项是（  ）。
A. 天柱峰最高，（站在山顶）向下看化城寺就像一个钵盂。
B. 天上的柱子，可以看见化城寺。
C. 天柱峰最高，（站在山顶）小城就开始变化。
D. 天柱峰最高，（站在山顶）俯视化城寺就像一个水缸。

阅读下面三段文字完下面小题。
（一）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（三）艾子^①游于郊外，弟子通、执^②二人从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父^④倚门观书,执子揖而请,老父指卷中“真”字问曰：“识此字,馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”老父怒，不与。执子返以告。艾子曰：“执也未达^⑤,通也当往。”通子见老父,父如前示之。通子曰：“此‘直’、‘八’两字也。”父喜,出家酿之美者与之。艾子饮而甘之,曰：“通也，智哉!使复如执子之认‘真’,一勺水吾将不得吞矣。” 
①艾子：作者为褒贬或讽喻现实而假托的战国时代的人物。 ②通、执：作者为褒贬或讽喻现实而假托的人。③浆：解渴的薄酒。④老父：老年的男子。⑤达：通达事理。
【小题1】下列句中加点的词语意义错误的一项是

A．鸡豚狗彘之畜 畜：牲畜

B．王无罪岁    罪：归罪

C．今其智乃反不能及    乃：却，竟

D．识此字,馈汝浆 馈：赠送

【小题2】下列句中加点的词语意义相同的一项是

A．欲人之无惑也难矣 则耻师焉，惑矣

B．其出人也远矣 出家酿之美者与之

C．百亩之田，勿夺其时   父如前示之

D．狗彘食人食而不知检   其下圣人也亦远矣，而耻学于师

【小题3】文中画波浪线的句子句式特点与其它三项不同的一项是

A．使执子乞浆于田舍

B．申之以孝悌之义

C．颁白者不负戴于道路矣

D．非我也，兵也

【小题4】把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（2）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。
（3）通也，智哉!使复如执子之认‘真’,一勺水吾将不得吞矣。

阅读下面的文言文，完成小题。
范增论
苏 轼
汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨，归卒伍。”归未至彭城，疽发背，死。
苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”
陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！
虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！
（选自《苏轼文集》）
【小题1】下列加横线词语的解释不正确的一项是（    ）

A．项羽疑范增与汉有私私：暗中勾结

B．稍夺其权稍：稍微

C．独恨其不早耳恨：遗憾

D．义帝必不能堪堪：经得起，忍受

【小题2】下列各组句中加横线的词，意义和用法不相同的一组是（  ）

A．然则当以何事去申之以孝悌之义

B．羽既矫杀卿子冠军始皇既没，余威震于殊俗

C．羽之疑增必自此始矣 师道之不传也久矣

D．增与羽比肩而事义帝吾尝终日而思矣

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A．史书记载刘邦采用陈平的离间之计，使项羽对范增产生了疑忌之心，削弱了范增的兵权。但苏轼认为，项羽对范增的疑忌在受到离间前就已经存在。

B．苏轼认为义帝熊心也是一位贤明的君主，这从他专派刘邦入关、识别提拔卿子冠军等事情上可以看出。因此从项羽杀卿子冠军，就可以预见他必将杀义帝。

C．苏轼认为，项氏的兴起，是因为立楚怀王孙熊心为义帝，但诸侯的背叛也由此而起，所以项羽不得不杀了义帝。

D．苏轼既批评了范增未能及时离开项羽反而想依靠项羽来成就功名的浅陋，也肯定了他在项氏霸业中举足轻重的地位，承认他确实是人中豪杰。

【小题4】把上面文言材料中的画线句子翻译成现代汉语。
（1）陈平虽智，安能间无疑之主哉？
（2）不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。