阅读课文选段，完成小题。（共13分，其中选择题每题2分）
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也……”
【小题1】下列各句中加点词的解释错误的一项是 (  )

A．河内凶凶：荒年

B．兵刃既接兵：士兵

C．或百步而后止或：有的人

D．直不百步耳直：只是，不过

【小题2】下列各组中的虚词，意义和用法有相同的一组是（   ）

【小题3】下面选项中与“尽心焉耳矣”中的“焉”用法相同的一项是（   ）

A．始速祸焉

B．焉用亡郑以陪邻

C．积土成山，风雨兴焉

D．盘盘焉，囷囷焉

【小题4】这段文字中，孟子的言外之意理解正确的一项（ ）

A．大王如果能解决战时士兵们竞相逃跑的问题，那么老百姓就会纷纷前来投靠。

B．大王好比战时那个讥笑有人逃了一百步而自己只逃了五十步的士兵，您治国的实质与邻国国君没有什么差别，自然百姓就不会比邻国多。

C．大王如果能将打仗之法用之于牧民之道，前来归顺的老百姓自然就会比邻国多。

D．大王既然明白打仗失败的原因，就不要奢望自己国家的百姓比邻国多。

【小题5】翻译下面的句子。(5分)
(1) 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?(2分)
译文：__________________________________________________________
(2) 王如知此，则无望民之多于邻国也。(3分)
译文：__________________________________________________________

阅读下面的文言文，完成小题。（12—14，每题3分，15题6分，共15分）
与韩荆州书   李白
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事①，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹②，安敢不尽于君侯哉？
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬③，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜④？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛⑤，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门⑥。幸惟下流⑦，大开奖饰，惟君侯图之。
（选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》）
【注释】①吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”，后世因以“吐握”形容礼贤下士。②畴曩（chòu nǎng）：往日。③抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。④谟猷（yóu尤）：谋画，谋略。⑤刍荛（chú ráo）：用以谦称自己的作品。⑥青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者。卞：卞和，古代善识玉者。⑦下流：指地位低的人。
【小题1】对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．十五好剑术，遍干诸侯干：求取

B．王公大人，许与气义许：允许

C．幸愿开张心颜，不以长揖见拒幸：希望

D．既下车，又辟孔文举下车：到任

【小题2】下列句子分为四组，全部表现李白“才能”的一组是（ ）
①十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。②德行动天地，笔参造化，学究天人。
③虽长不满七尺，而心雄万夫。④请日试万言，倚马可待。
⑤王公大人，许与气义。⑥傥急难有用，敢效微躯。

A．①③⑥

B．②④⑥

C．②④⑤

D．①③⑤

【小题3】下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（  ）

A．文章开头引谈士们所说的“生不用万户侯，但愿一识韩荆州”，突出韩荆州在当时具有强大的影响力。

B．文中作者颂扬韩荆州的德行、学问和文章，意在表明他有如此高的修养，能够识拔贤能之士。

C．文末作者用了青萍、结绿、薛烛、卞和的典故，十分恰当地表现了韩荆州任人唯贤、知人善任的高尚品德。

D．文章骈散并用，长短错落，虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。

【小题4】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂。
②或以才名见知，或以清白见赏。

阅读下面的文言文，完成各题。

太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公^①，出则方叔、召虎^②。而辙也未之见焉。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

辙年少未能通习吏事向之来非有取于斗升之禄偶然得之非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！

（节选自苏辙《上枢密韩太尉书》）

（注）①周公、召公：西周初年辅佐成王的名臣。 ②方叔、召虎：周宣王时功勋卓著的武将。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．辙年少/未能通习吏事/向之来/非有取于斗升之禄/偶然得之/非其所乐

B．辙年少未能通/习吏事/向之来非有/取于斗升之禄/偶然得之/非其所乐

C．辙年少/未能通习/吏事向之来/非有取/于斗升之禄偶然得之/非其所乐

D．辙年少/未能通习吏事向之/来非有取/于斗升之禄偶然得之/非其所乐

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“太史公”指《史记》作者司马迁，他年轻时曾漫游各地，了解风俗，采集传闻。

B．“乡党”指乡里，因古制以五百家为党，一万二千五百家为乡，后用来泛指家乡。

C．“宫阙”指古时帝王所居住的宫殿，“阙”原为宫殿前的建筑物，通常左右各一。

D．“待选”指士子将自己所撰诗文上呈朝廷主管官员，并送给皇帝亲自阅看。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．苏辙认为写出好文章，仅凭学力是不够的，人的精神气质起着很大的作用，孟子与司马迁的文章中就显露出非同一般的“气”。

B．苏辙不满足于读诸子百家的书，认为它们不足以激发志气，他在本文中回顾了自己过秦汉故都及游赏山川、瞻仰宫阙的经历。

C．苏辙在京城得见当时很有声望的欧阳修，并与其弟子及欧阳公身边的贤臣交往，提升了自己对文章的认识。

D．苏辙夸赞韩太尉才略冠世，表达了自己想要拜谒的愿望，并坦言自己入京师求取斗升之禄的艰辛，希望得以聆听太尉的教诲。

【小题4】把下列文言语句翻译成现代汉语。
（1）其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
（2）故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
（3）所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。（《指南录后序》）

阅读下面的文言文，完成下列小题。
《万木图》序
明杨士奇
《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。
先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。
元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！
居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利！将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。
时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。
呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。
(选自《明代散文名篇集粹》，有删改)
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(    )

A．不籍识其姓名籍：登记、记录。

B．木郁然崇茂，悉中于材中：中意、满意。

C．没欲为棺而不得材者没：通“殁”，死去。

D．惜乎其仅施于衰乱艰虞之际虞：忧患、祸患。

【小题2】以下各组语句中，全都直接表现杨达卿先生“为善施义”言行的一组是(    )
①以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心  ②既悉饭之，乃如所言  ③愿树木者予之谷，不籍识其姓名  ④所活不可胜计矣  ⑤其毋苟自为利  ⑥绅君子多为诗文纪之咏之

A．①③⑥

B．①④⑤

C．②③⑤

D．②⑤⑥

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(    )

A．元朝末年，战乱和灾荒让老百姓生活极其悲惨痛苦，以致发生了父子夫妇相食的惨剧，杨达卿先生的善举救活了不计其数的饥民。

B．杨达卿先生采用种树救灾的办法赈济饥民，可谓是考虑周全，既无偿供给了饥民粮食，又不至于让他们产生接受施舍的羞愧耻辱之感。

C．元末福建行省左丞阮德柔为表彰杨达卿先生的善举，绘制了一幅《万木图》，但可惜后来在战争中遗失了；后来杨荣为了彰显其祖父的善举，又重新绘制了这幅画。

D．对于在赈灾中饥民种植的林木，杨达卿先生并未据为己有，而是告诫子孙后代要用来做公益事业，用来救助贫穷的人。至作者写作时，他的子孙一直没有违背他的教导。

阅读下面的文字，完成后面题目（5分）
【材料一】
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
（见《论语·先进》）
【材料二】
孔子曰：“君子之行也，度于礼：施取其厚，事举其中，敛从其薄。”
（见《左传·哀公十一年》）
【材料三】
百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。
（见《礼记·大学》）
【小题1】“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”其语重矣。请结合材料二、材料三的内容简要分析孔子为何要生那么大的气。（2分）
【小题2】你如何评价材料一中反映出来的孔子的思想倾向。（3分）