阅读下文，完成以下小题。
钱塘勤上人^①诗集叙^②
苏  轼
①昔翟公罢廷尉，宾客无一人至者。其后复用，宾客欲往。翟公大书其门曰：“一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见。”世以为口实。然余尝薄其为人，以为客则陋矣，而公之所以待客者独不为小哉！
②故太子少师欧阳公好士，为天下第一。士有一言中于道，不远千里而求之，甚于士之求公。以故尽致天下豪俊，自庸众人以显于世者固多矣。然士之负于公者，亦时有。盖尝慨然太息，以人之难知，为好士者之戒。意公之于士，自是少倦。而其退老于颍水之上，余往见之，则犹论士之贤者，唯恐其不闻于世也；至于负己者，则曰“是罪在我，非其过。”
③翟公之客，负之于死生贵贱之间，而公之士，叛公于瞬息俄顷之际。翟公罪客，而公罪己，与士益厚，贤于古人远矣。公不喜佛老，其徒有治诗书学仁义之说者，必引而进之。佛者惠勤，从公游三十余年，公常称之为聪明才智有学问者，尤长于诗。公薨于汝阴，余哭之于其室。其后见之，语及于公，未尝不涕泣也。勤固无求于世，而公又非有德于勤者，其所以涕泣不忘，岂为利也哉。余然后益知勤之贤。使其得列于士大夫之间而从事于功名，其不负公也审矣。
④熙宁七年，余自钱塘将赴高密，勤出其诗若干篇，求余文以传于世。余以为诗非待文而传者也，若其为人之大略，则非斯文莫之传也。
注释①：勤上人，即僧惠勤。②叙：也写作序。
【小题1】第①段的作用________________________________________________________
【小题2】下列对原文内容的理解不正确的一项是（  ）

A．苏轼并不赞同翟公对宾客的态度，认为宾客浅薄，而翟公也为人小气。

B．欧阳修胸襟开阔，并不因为某些士人对不起自己而放弃推荐士人。

C．欧阳修崇尚佛家和道家，因而与惠勤交往，并称赞他的学问和诗歌。

D．本文写得曲折有致，在叙事中引发简洁的议论，议论又依托所描绘的事情。

【小题3】下列断句正确的一项是（  ）

A．一死/一生乃知交情/一贫/一富乃知交态/一贵/一贱交情乃见。

B．一死一生/乃知交情一贫/一富乃知交态一贵/一贱交情乃见。

C．一死/一生乃知交情一贫/一富乃知交态/一贵/一贱交情乃见。

D．一死一生/乃知交情/一贫一富/乃知交态/一贵一贱/交情乃见。

【小题4】作者认为僧惠勤的诗文“非待文而传者也”，为什么还要为他写叙呢？（用自己的的话回答）
【小题5】本文为序文，全文却无一处言及诗集的内容，请结合全文，分析写作意图。

阅读下列文段，回答下列小题。

燕、赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒，瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（选自《阿房宫赋》）

【小题1】下列加点的词解析不正确的一项是

A．奈何取之尽锱铢 锱铢： 极其细小，都是古代的计量单位

B．齐楚之精英    精英：出类拔萃的人

C．戍卒叫，函谷举 举：攻占

D．一旦不能有，输来其间   输：运送

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙   ②辘辘远听，杳不知其所之也

B．①灭六国者，六国也，非秦也 ②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

C．①后人哀之而不鉴之     ②远人不服而不能来也

D．①直栏横槛，多于九土之城郭；   ②某所，而母立于兹

【小题3】下列句中加点词，与现代汉语不相同的一项是

A．一旦不能有	B．弃掷逦迤
C．韩魏之经营	D．奈何取之尽锱铢

阅读下文，完成下面小题。

乳母费氏，先祖母蔡太孺人^①之伺婢也。燮四岁失母，育于费氏。时值岁饥，费自食于外，服劳于内。每晨起，负燮入市中，以一钱市一饼置燮手，然后治他事。间有鱼飧^③瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也。

数年，费益不支，其夫谋去。乳母不敢言，然常带泪痕。日取太孺人旧衣溅洗补缀，汲水盈缸满瓮，又买薪数十束积烛下，不数日竟去矣。燮晨入其室，空空然，见破床败几纵横；视其灶犹温，有饭一盏、菜一盂藏釜内，即常所饲燮者也。燮痛哭，竞亦不能食矣。

后三年来归，侍太孺人，抚燮倍挚。又三十四年而卒，寿七十有六。方来归之明年，其子俊得操江堤塘官，屡迎养之，卒不去，以太孺人及燮故。燮成进士，乃喜曰：“吾抚幼主成名，儿子作八品官，复何恨！”遂以无疾终。

——清 郑燮《乳母诗序》

（注）①孺人：古代贵族、官吏之母或妻的封号。②鱼飧：有鱼的饭食。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思
(1)然后治他事   （________________） (2)间有鱼飧瓜果    （___________________）
(3)见破床败几纵横（________________） (4)其子俊得操江堤塘官（___________________）
【小题2】下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是( )

A．育于费氏 晋人御师必于殽

B．又三十四年而卒   岂得之难而失之易欤

C．方来归之明年 项伯乃夜驰之沛公军

D．以太孺人及燮故   臣以险衅，夙遭闵凶

【小题3】把下列句子译成现代汉语
(1)时值岁饥，费自食于外，服劳于内。
(2)数年，费益不支，其夫谋去。
【小题4】作者“痛哭”、“竟亦不能食”，主要是因为______________。
【小题5】从叙事写人的角度，简析本文的写作特色。

《游褒禅山记》这篇课文跟以前所学的游记会不会有什么不同？有什么特点？

阅读下面的文言文，完成下列小题。

续师说

黄宗羲^①

嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉於师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而使师之为道，出於童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。

今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾^②；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆^③。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁其可怪也若是则师之为道人心之蟊贼也吾惟恐其传也矣。

昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子。执杖屦，待左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山^④之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。

注①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧曾：指文学家欧阳修和曾巩。③朱陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。④何北山：何基（1188—1268），字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．吁/其可怪也/若是/则师之/为道人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣

B．吁/其可怪也/若是则师之/为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣

C．吁/其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣

D．吁/其可怪也/若是则师之/为道人心之蟊/贼也/吾惟恐其传也矣

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．“说”是古代一种文体，既可说明记叙事物，也可说理辨析，但都是针对社会上某些问题表达观点。与“论”统称为论说文。

B．蒙师，是给儿童启蒙的老师。中国古代“庠序”中用于启蒙的教材主要有“四书五经”、《三字经》《百家姓》《千字文》等。

C．古代君主面南朝北，臣子拜见君主则面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬师之礼。

D．昌黎，郡名，唐代韩氏为昌黎郡望，韩愈自称“昌黎韩愈”。作为“古文运动”的倡导者，他提倡“文以载道”，以道为先。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判了当时追名逐利、华而不实之风。

B．黄宗羲之所以说“吾惟恐其传也矣”，主要是担心无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。

C．黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，但韩愈认为是弟子之过，而黄宗羲更强调为师者之过。

D．黄宗羲使用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事；为人之师应慎重对待。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。
（2）北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。
（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？