阅读下面的文言文，完成小题。

师 说   韩愈

 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

  嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。{ 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，}小学而大遗，吾未见其明也。

 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰："彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。"呜呼！

师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，

其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术 业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，{ 好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。}余嘉其能行古道，作师说以贻之。

【小题1】下列各句中黑体词语解释有误的一项是 （ ）
A. 师者，所以传道受业解惑也 受：通“授”，传授。
B. 今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：很多人。
C. 是故无贵无贱，无长无少…… 无：无论，不分。
D. 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：哪，岂。
【小题2】下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是（   ）
A. 此所谓战胜于朝廷 B. 不违农时，谷不可胜食也
C. 日出江花江胜火     D. 引人入胜
【小题3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是  （ ）
A. 中国古代文章没有标点，阅读时通常把一句话叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方叫“读”，常用圈和点来标记。
B. 百工原是中国古代主管营建制造的工官名称，后沿用为各种手工业行业的总称，也泛指各行各业的工匠艺人。
C. 士大夫是古代中国社会特有的阶层，古时指当官有职位的人，也指没有做官但有地位、有声望的读书人。
D. 六艺是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》等六种技艺，相传为周朝官学要求学生必须掌握的六种基本技能。
【小题4】把下列句子翻译成现代汉语
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（2）好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

阅读下面文言文，完成下列小题。

然予居于此,多可喜,亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠, 客逾庖而宴, 鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也，乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予日“某所,而母立于兹。”妪又日:“汝姊在吾怀，呱呱而泣,娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎? '吾从板外相为应答....”语未毕,余泣，妪亦泣。余自束发,读书轩中。一日,大母过余日:“吾儿,久不见若影,何竞日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语日:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!"瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。

轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之，能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。

余既为此志,后五年,吾妻来归。时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语日:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死，室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复茸南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

(节选自《项脊轩志》)

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．庭中始为篱 为:扎上

B．乳二世   乳:喂养

C．余自束发 束发:古人成年,把头发束起来盘到头上

D．或凭几学书 书:写字

【小题2】下列句子中加点的“而”的意义和用法,与其他三项不同的一项是

A．往往而是

B．而母立于兹

C．呱呱而泣

D．余扃牖而居

【小题3】下列对选文的理解和分析,不正确的一项是

A．选文第一段轩中怀旧,写了三件可悲的事,从在客观的记述中寄寓感叹,到含蓄而有节制的“泣",到失去控制的“长号”,感情表达逐层递增,极富层次。

B．选文第二段写作者闭门苦读和项脊轩遭火未焚的神奇,这里稍加点染,不仅淡化了第一段的悲情,也表现出作者对项脊轩的深情。

C．作者善于从平凡的日常生活中选择自己感受最深的事情,通过生动的细节,用平实的语言来表达自己朴素的真情实感。

D．选文最后一段含蓄地用景语结束全篇,把悠悠不尽的感情轻轻收住,引发读者凄婉惆怅的共鸣，堪称精彩之笔。

阅读下面文言文,完成下面小题
《上丞相留忠斋①书》
（宋）谢枋得②
夷、齐虽不仕周，食西山之薇，亦当知武王之恩；四皓③虽不仕汉，茹商山之芝，亦当知高帝之恩；况蒸藜含粝于大元之土地乎？
大元之赦某屡矣，某受大元之恩亦厚矣。若效鲁仲连蹈东海而死则不可，今既为大元之游民矣。庄子曰：“呼我为马者，应之以为马；呼我为牛者，应之以为牛。”世之人有呼我为宋之逋播臣者，亦可；呼我为大元游惰民者，亦可；呼我为宋顽民者，亦可；呼我为大元之逸民者，亦可。为轮为弹，与化往来；虫臂鼠肝，随天付予。若贪恋官爵，昧於一行，纵大元仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不忍加戮，某有何面目见大元乎？……
某与太平草木，同沾圣朝之雨露。生称善士，死表于道曰：“宋处士谢某之墓。”虽死之日，犹生之年。感恩感德，天实临之！司马子长有言：“人莫不有一死，死或重於泰山，或轻於鸿毛。”先民广其说曰：“慷慨赴死易，从容就义难。”公亦可以察某之心矣。
（注）
①留忠斋：留梦炎，号忠斋，南宋末年人，中进士，恭帝时官至左丞相，宋朝灭亡，降元，又做了大官。宋时曾为谢枋得的老师。
②谢枋得：字君直，号叠山，南宋末年著名的爱国诗人，带领义军在江东抗元，被俘不屈，以身殉国。
③四皓：指汉朝的东园公唐秉、绮里季吴实、夏黄公崔广、甪里先生周术四位隐士，他们原是秦博土，因逃避暴秦而隐居商山，采芝而食。汉高祖请他们出仕，皆不就。
【小题1】对下列句子中加点字的字解释，不正确的一项是

A．四皓虽不仕汉，茹商山之芝 茹：吃

B．若效鲁仲连蹈东海而死则不可   效：效仿

C．死表于道曰  表：表彰

D．天实临之    临：面对

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．虽死之日    而用流俗人之言

B．若效鲁仲连蹈东海而死则不可   人而无信，不知其可也

C．呼我为宋顽民者 师者，所以传道受业解惑也

D．呼我为马者  北冥有鱼，其名为鲲

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．第一段用伯夷、叔齐、商山四皓来自比，特别强调两个“不仕”，成为一篇立意的主脑。

B．留梦炎是谢枋得的老师，现在是元朝的丞相。十分器重谢枋得，所以举荐他，谢枋得坚决拒绝，作者由于当时环境所迫，有些话没法直接说，所以作者的本意与字面意思未必一致，或反话正说，或言在此而意在彼。

C．文如其人，这封信写得恳挚、刚强、沉痛，很好地表现了作者坚守气节、宁死不屈的高尚人格，同时也让人感受到谢枋得对留忠斋不屑一顾。

D．文章结尾作者引用司马迁《报任安书》中话，表明死有轻重悬殊，关键在于义，接着又引祖辈们的话来扩展司马迁这句话的意思，表明自己已错过慷慨赴死的时候，仍然苟活着是对宋朝仍抱有很大的希望。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
①庄子曰：“呼我为马者，应之以为马；呼我为牛者，应之以为牛。”
②若贪恋官爵，昧於一行，纵大元仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不忍加戮，某有何面目见大元乎？

阅读下面的文字，完成后面的题目。

与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万只之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。

予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

【小题1】下列句子中，对加点词的解释有误的一项是（   ）

A．扫取寒梢万尺长 扫取：画出

B．苏子辩矣   辩：能说会道

C．月落庭空影许长 许：如此的

D．废卷而哭失声 废：废弃的

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（   ）

A．袜材当萃于子矣     积于今六十岁矣

B．因以所画《筼筜谷偃竹》遗予 斧斤以时入山林

C．《筼筜谷》其一也   其闻道也固先乎音

D．有车过腹痛之语     臣之壮也，犹不如人

【小题3】下列各句最能体现文与可性格恬淡、狂放特点的一项是（   ）

A．四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门

B．与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”

C．近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣

D．此竹数尺耳，而有万尺之势

【小题4】下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．选文第一段叙二人的诗歌赠答，书札往来，交代《筼筜谷偃竹》图的由来和有关趣事；第二段写见画思人，抒发悲怆之情。以画贯穿，以怀念友情为中心，形散神不散。

B．苏轼引用曹操祭桥玄的典故来点明题旨，以此来强调“余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也”。

C．这是一篇悼念性的文字，却并没有令人陷入哀伤的情绪之中，而是以谐衬庄，以喜衬悲。如关于“袜材”“二百五十匹绸”“千寻竹”“馋太守”“喷饭满案”等趣事的描写，写得活泼，幽默，妙趣横生。

D．选文以“画竹”为线索，记述了文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆了二人的交往，以及在文与可死后抒写自己的悲慨，融叙事、抒情、议论于一体。

【小题5】翻译文中画横线的句子。
（1）与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
（2）而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也.

阅读下面的材料，完成下题。
(1)子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异人之求之与！”
(2)叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
【小题1】材料（1）子贡评价他的老师 （原文）；材料（2）因为子贡这段话，后人将“师门”称为“门墙”，成语 ，谦称自己愧在师门。
【小题2】子贡擅长辞令，在维护老师形象上不遗余力，请结合材料（2）说说子贡的说话艺术。