阅读下面的文言文，完成下列各题。
祭鳄鱼文
韩 愈
维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物；为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之，以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍①，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史，听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
（选自《古文观止》）
【注】①伈（xǐn）伈：恐惧的样子。睍（xiàn）睍：不敢正视的样子。
【小题1】对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（  ）

A．列山泽列：拥有

B．今天子嗣唐位嗣：继承

C．夫傲天子之命吏傲：傲视

D．以种其子孙种：繁衍

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．以除虫蛇恶物余与四人拥火以入

B．与冥顽不灵而为民物害者非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也

C．其听刺史言如吾之衰者，其能久存乎

D．必尽杀乃止设九宾于廷，臣乃敢上璧

【小题3】下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（  ）

A．初唐时皇帝曾大力捕杀、驱逐危害民众的动物，后来皇帝德行威望逐渐衰弱，加上潮州地处偏远，鳄鱼便在此繁衍，成为祸害。

B．一旦鳄鱼未听从劝谏而迁徙，韩愈将挑选才干技能出众的官吏和民众，拿起武器与鳄鱼较量，达到消灭鳄鱼、消除祸患的目的。

C．韩愈虽然派部下将猪羊作为祭品投入恶溪中给鳄鱼享用，后来又将鳄鱼迁徙的时间一再放宽，但他除恶务尽的决心是不会动摇的。

D．文章短小而跌宕有致，义正辞严，凛然不可侵犯，名为“祭文”，实际上却是“檄文”，体现了韩愈为官一任造福一方的政治理念。

【小题4】 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉。(3分)
⑵ 刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。（3分）
⑶ 鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食。（4分）
文言文断句．（3分）
【小题5】下列文句断句不正确的一项是（   ）

A．高祖始受隋禅/则议除之/当时群臣/材识不远/不能深知先王之道/古今之宜/推阐圣明/以救斯弊/其事遂止

B．有疑陶渊明诗篇篇有酒/吾观其意不在酒/亦寄酒为迹者也/其文章不群辞采/精拔跌宕/昭彰独超众类

C．言于玄宗/召见金銮殿/论当世事/奏颂一篇/帝赐食/亲为调羹/有诏供奉翰林/白犹与饮徒醉于市

D．花间之词如古玉器/ 贵重而不适用/ 宋词适用而少质中/ 李后主兼有其美/ 更饶烟水迷离之致

阅读下文，完成后面题目。（10分，其中选择题每小题2分）
寄欧阳舍人书
曾巩
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书；而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则与铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立：恶人无有所记，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传。于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者，无以为也。岂非然哉？
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难又如此。其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也而世之学者每观传记所书古人之事至其所可感则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报。宜若何而图之？
既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣，巩再拜。
【小题1】对下列加点词语的解释，不正确的一项是

A．生者得致其严严：严肃	B．警劝之道道：作用
C．议之不徇徇：徇私，袒护	D．所谕世族之次次：排列

【小题2】下列各组句子中加点词的用法和意义相同的一项是

A．则足为后法则告诉不许

B．惧后世之不知臣之壮也，犹不如人

C．有意奸而外淑圣人不凝滞于物，而能与世推移

D．有善恶相悬而不可以实指臣以险衅

【小题3】用“/”给文中画波浪线的部分断句（断六处）。（3分）
先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也而世之学者每观传记所书古人之事至其所可感则往往衋然不知涕之流落也
【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）
其感与报，宜若何而图之？

阅读下面的文言文，完成小题。（18分）
喜雨亭记
苏　轼
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“五日不雨可乎？”曰： “五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之。歌曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日繄谁之力民曰太守太守不有归之天子天子曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名，吾以名吾亭。”
【小题1】下列加点词的解释不正确的一项是（　　）（3分）

A．亭以雨名，志喜也　　　　志：标志。

B．病者以愈，而吾亭适成适：恰好。

C．狱讼繁兴，而盗贼滋炽炽：强盛。

D．寒者不得以为襦襦：短袄。

【小题2】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）（3分）

A．本文记述喜雨亭命名缘于当地遇旱喜逢大雨，而恰逢该亭落成，表达了作者与民同忧同乐的感情。

B．本文开篇引经据典，借古代周公、汉武、叔孙等历史名人的史实说明以“雨”命名的习俗古已有之。

C．文章说明了雨水对于百姓生活、社会安定、乃至官吏安逸都有着直接的关系，表现了作者重农和富民的思想。

D．文章开头开门见山，劈首破题，继而述说亭以雨名的经过，最后以歌作结，首尾圆合。

【小题3】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）其喜之大小不齐，其示不忘一也。（2分）
（2）官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。（2分）
（3）使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。（3分）
【小题4】用“/”给文中画波浪线的句子断句。（2分）
一雨三日繄谁之力民曰太守太守不有归之天子天子曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名

阅读下面的文言文，完成后面小题。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉， 于人为可讥，而在己为有悔 ；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
【小题1】对下列加横线词的解释，不正确的一项是 （    ）

A．夫夷以近，则游者众夷：平坦	B．则或咎其欲出者咎：责怪
C．往往有得得：心得，体会	D．非常之观，常在于险远观：观察

【小题2】下列加横线词的意义和用法，与例句中加点词相同的一项是 （    ）
例：问其深，则其好游者不能穷也

A．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也	B．然视其左右，来而记之者已少
C．以其求思之深而无不在也	D．其孰能讥之乎

【小题3】下列各句对选文的分析，不正确的一项是 （    ）

A．选文第一段简介华山前洞与后洞概况，详述游历后洞的情景。

B．选文第二段抒发了作者未能穷究后洞奇险景象的感想和体会。

C．作者认为，只要具备了“志”或“力”就能达到预期的目的。

D．“于是余有叹焉”一句结构上承上启下，因事议理，过渡自然。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（2）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！

盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。”

孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说^①之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获。”而况余人乎？

子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学？”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞^②；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

虽然，孔子尝语子贡矣，曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤？”曰：“然。非欤？”曰：“非也。予一以贯之。”一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。

（取材于苏辙《藏书室记》）

注释：①傅说：商朝政治家。②绞：言语伤人。
【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是

A．手缉而校之   缉：收集整理

B．然后申之以弦歌 申：反复说明

C．有兼人之才   兼：超过

D．其蔽也贼     贼：偷窃

【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是

A．吾世其庶矣乎   甘辛咸苦，皆其性也

B．广之以读书     以日益之学求日损之道

C．傅说之诏其君   非此之谓也

D．而况余人乎?    凡学而不读书者

【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退 孔子教育人的方法，是从家务劳动、礼节、行为举止开始的

B．如孔子犹养之以学而后成 像孔子那样的人，尚且需要培养学习习惯，然后才能有所成就

C．好勇不好学，其蔽也乱 喜好勇敢而不喜好学习，它的弊端是恣意妄为

D．则子路之不读书未可非邪

那么子路不读书，就可以不受到责怪了吗
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。

B．苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能够“内以治身，外以治人”的观点。

C．作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。

D．孔子否定死读书而不思考的做法，他认为“一以贯之”是增长学问的方法。

【小题5】将下面文中画线句子译成现代汉语。
信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。