题库 高中语文
题干
阅读下面文言文，完成小题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华’’者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入．火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
会于仆碑．又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列备句中加横线词的解释，正确的一项是
【小题2】下列各句巾“以”字意义用法与例句相同的一项是
例句：犹不能不以之兴怀
【小题3】下列句子中句式与例句不同的项是
例句：此余之所得也！
【小题4】对这篇课文的解说，不正确的一项是
【小题5】翻译下列句子
（1）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华’’者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入．火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
会于仆碑．又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列备句中加横线词的解释，正确的一项是
| A．于是余有叹焉叹：叹惜。 |
| B．夫夷以近夷：平安。 |
| C．而人之所罕至焉罕：少。 |
| D．其孰能讥之乎孰：怎么。 |
例句：犹不能不以之兴怀
| A．以故其后名之曰“褒禅” |
| B．以其求思之深而无不在也 |
| C．夫夷以近，则游者众 |
| D．至于幽暗昏惑而无物以相之 |
例句：此余之所得也！
| A．后之视今，亦犹今之视昔。 |
| B．此所以学者不可以不深思而慎取之也。 |
| C．令所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 |
| D．是造物者之无尽藏也。 |
| A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观，需要志、力、物；三者之中，志最重要。 |
| B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。 |
| C．作者对古人求思之深很赞赏，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，也感到惋惜。 |
| D．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。 |
（1）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
答案(点此获取答案解析）
