(二)阅读下面的文字,完成下列小题。
昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰,诸侯谋之。
太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意,止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受,与使者俱往见太子,曰:“太子何以教周,赐周千金?”太子曰:“闻夫子明圣,谨奉千金以币从者。夫子弗受,悝尚何敢言!”
庄子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。使臣上说大王,而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”太子曰:“然。吾王所见,唯剑士也。”庄子曰:“诺。周善为剑。”
太子曰:“然吾王所见剑士,皆蓬头突鬓,垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难,王乃说之。今夫子必儒服而见王,事必大逆。”庄子曰:“请治剑服。”
治剑服三日,乃见太子。太子乃与见王,王脱白刃待之。庄子入殿门不趋,见王不拜。王曰:“子欲何以教寡人,使太子先?”曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。”王曰:“子之剑何能禁制?”曰:“臣之剑,十步一人,千里不留行。”王大悦之,曰:“天下无敌矣!”
庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。愿得试之。”王曰:“夫子休就舍,待命令设戏请夫子。”
王乃校剑士七日,死伤者六十余人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。王曰:“今日试使士敦剑。”庄子曰:“望之久矣。”王曰:“夫子所御杖,长短何如?”曰:“臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。”王曰:“愿闻三剑。”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”
王曰:“天子之剑何如?”曰:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷;包以四夷,裹以四时;制以五行,论以刑德;上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。”文王芒然自失,曰:“诸侯之剑何如?”曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷;上法圆天,以顺三光;下法方地,以顺四时;中和民意,以安四乡。此剑一用,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。”王曰:“庶人之剑何如?”曰:“庶人之剑,蓬头突鬓,垂冠,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食,王三环之。庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月,剑士皆服毙其处也。
(选自《庄子·说剑》,有删改)
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)

A．如是三年,国衰,诸侯谋之　　谋:为……谋划。

B．请治剑服   治:备办。

C．庄子入殿门不趋   趋:小步快走。

D．王乃校剑士七日   校:使……较量。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)

A．太子,又称王储、皇储或储君,是中国古代王朝中王位或皇位继承人的称谓。

B．五行,是指木、火、土、金、水五种物质。五行学说常被视为古代朴素唯物主义哲学。

C．宰人,现比喻向买东西或接受服务的人索取高价,在文中指负责国君膳食的官员。

D．服毙,中国古代的一种死刑。文中指剑士被赵文王赐死。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)

A．庄子剑术高超,能做到不出十步击杀一人,奔走千里锐不可当,因此赵文王称之为“天下无敌”。

B．庄子采用比喻、夸张、对比等手法迂回巧妙地劝谏赵文王。

C．庄子说,剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种,委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑,而不是庶人之剑。

D．《说剑》这篇文章,主旨是劝说赵文王不要争斗,反映了庄子清静无为的思想。

【小题4】翻译文中最后一段话。

阅读下面的文字，完成下列小题。

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：“夫执舆者为谁？”

子路曰：“为孔丘。”

曰：“是鲁孔丘与？”

曰：“是也。”

曰：“是知津矣！”

问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”

曰：“为仲由。”

曰：“是鲁孔丘之徒与？”

对曰：“然。”

曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”。

子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

【小题1】对下列划线词解释有误的一项是（ ）

A．长沮、桀溺耦而耕 耦：两人并耕。

B．夫执舆者为谁    舆：车。

C．夫子怃然曰 怃然：怅然若失的样子。

D．吾非斯人之徒与  斯：那么。

【小题2】对下列句中“以”的解释，不正确的一项是（ ）

A．而谁以易之（与）

B．子路行以告（把）

C．天将以夫子为木铎（给）

D．以杖荷蓧（用）

【小题3】下列对文句的理解不正确的一项是（ ）

A．长沮在确认“执舆者”是孔丘之后，没有直接回答子路的问话，而是说“是知津矣”，这种“答非所问”的话，其实是一种嘲讽，是对孔子选择的人生道路表示不满。

B．经过一轮的问答之后桀溺同样没有回答子路的问话，却说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”意思是，天下混乱，你跟谁去改变它呢？你与其跟随孔子这样的“避人之士”，哪如跟随我们这样的“避世之士”呢，出世而隐居呢！

C．所谓“避人之士”，就是躲避世人的人，是说孔子不愿接触一般世俗之人，自视清高。

D．孔子在听了子路报告的长沮、桀溺的话以后，说：“天下有道，丘不与易也。”意思是，天下如果有德政，我就不会投身到变革天下的活动中去了。从中可以看出孔子勇于承担社会责任的精神，比长沮、桀溺等人境界更高。

【小题4】将文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”
（2）夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

阅读下面的文言文，完成下面小题。

夏县知县新城鲁君墓志铭并序

姚鼐

君讳九皋，字絮非，建昌府新城鲁氏也。大父讳宁，康熙庚午科举人，为内阁中书，考讳淮，岁贡生，为庐陵县学训导。

君为人敦行谊，谨于规矩，而工为文。人观其言动恭饬有礼，而知其学之邃；读其文冲夷和易而有体，亦知其必为君子也。尝逾岭至建宁，谒朱梅崖，而受其为古文之法。于四方学者苟有闻，君必虚心就而求益。虽以鼐之陋，君尝渡江至怀宁，见鼐而有问焉。君古文虽本梅崖，而自傅以已之所得，持论尤中正。里居授其学于子弟及乡之隽才，又授于其甥陈用光，且使用光见鼐。盖新城数年中古文之学日盛矣，其源自君也。其为科举之文，不徇俗好，自以古文之法，推而用之。或以为不利场屋，君曰:“得失，命也。”

君竟以乾隆庚寅科得乡举，辛卯恩科成进士。归居十馀年，奉养祖母及父，因益力为学，而因事设方，以利其宗族闾里，虽贫而必致其财，虽劳而必致其力。逮终养，乃出就官。是时鼐闻，寓书谏君，谓:“今时县令难为，而君儒者，违其材而用之，殆不可。”然君竟谒选，得山西夏县。县当驿道，又时值后藏^①中用兵，使驿往来日不绝。县旧分二十馀里^②，里以次出钱供役，谓之里差，吏因为利，民致大困。君自持既廉，又减其役之得已者，而重禁侵蠹，民大便之，而乐为役。君顾叹曰:“吾不能尽去里差，是吾恨也!”其见民，煦煦然告以义理所当从及去，不作长官威厉之状，民亦欣然听其教。于是县号为治，上吏亦绝重君矣。鼐闻，乃自咎前者知君之浅，固不能尽君才也。然君亦以积劳致疾，在县凡两期，以乾隆五十九年三月卒于官，年六十三。

某年月日，嗣光及君甥用光，皆以书来乞鼐铭。铭曰：

孰谓儒者不可以理繁庶？孰谓学古不可为今世语？美哉鲁君！其行企矩，其文蹈雅。卒置德在夏，而士兴其庭宇。其生也有令誉，其亡也有传绪，其葬也于是野。

（选自《姚鼐文选》，有删节）

（注）①后藏：西藏旧分四部：康、卫、藏、阿里。清代康与卫并称前藏，藏与阿里合称后藏。②里：指居民居住的单位。一里，周代为二十五家，后世所居家数不一。
【小题1】下列选项中加点词语解释不正确的一项是

A．君为人敦行谊 敦：注重

B．不徇俗好     徇：曲从

C．虽劳而必致其力 致：获得

D．是吾恨也     恨：遗憾

【小题2】下列对文章内容分析和理解不正确的一项是

A．鲁九皋曾经到建宁拜谒朱梅崖，向朱梅崖学习古文之法。他也曾经渡江到怀宁，进见作者并向他请教。天下学者，只要听说过其名声，鲁九皋一定会前往求教。

B．鲁九皋将自己平生所学教授给族中年轻后辈和乡里才智出众的人，又教授给外甥陈用光。作者认为新城在数年间古文日益兴盛，大概是因为鲁九皋吧。

C．鲁九皋虽然考中举人，但是却因奉养祖母和父亲没有做官，一直等到祖母和父亲去世，他才去吏部请求任职，得到山西夏县知县的职位。

D．鲁九皋从来不在百姓面前使官威，总是和蔼可亲地用义理来教导百姓，因此，百姓很乐意听他教导，夏县也社会安定，但是上司却拒绝重用他。

【小题3】将下列语句翻译成现代汉语。
(1)人观其言动恭饬有礼，而知其学之邃；读其文冲夷和易而有体，亦知其必为君子也。
(2)君自持既廉，又减其役之得已者，而重禁侵蠹，民大便之，而乐为役。
【小题4】这篇文章可以看出当时存在着哪些社会问题？请概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

逍遥游（节选）

庄子

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣而后乃今培风背负青天而莫之夭阏者而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．故九万里/则风斯在下/矣而后乃今/培风背负青天/而莫之夭阏者/而后乃今将图南。

B．故九万里/则风斯在下矣/而后乃今培风/背负青天/而莫之夭阏者/而后乃今将图南。

C．故九万里/则风斯在下矣/而后乃今培风/背负青天/而莫之夭/阏者而后/乃今将图南。

D．故九万里/则风斯在下矣/而后乃今培/风背负青天/而莫之夭/阏者/而后乃今将图南。

【小题2】下列句子中加点的词解释错误的一项是

A．怒而飞 （愤怒）	B．志怪者也 （记载）
C．抢榆枋 （着落）	D．众人匹之  （比）

【小题3】下列对原文的叙述和赏析，不正确的一项是

A．第一段用夸张的手法描述鲲鹏，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向读者展现了一幅壮丽雄奇的画卷。

B．第三段写浅水漂浮不起大舟，杯水只能负载芥草却承载不了水杯，反衬鲲鹏能凭借大风，图谋飞向辽阔南方的逍遥自在。

C．作者将蜩、学鸠与大鹏对比，将朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿对比，将彭祖与众人对比，说明它们虽然有形体大小之分、寿命长短之别，但都有所依赖。

D．节选文字体现了庄子散文的独特风格：笔法自由，极富变化，有叙事，有议论，运用比喻、拟人、排比等手法，充满奇特想像，富有传奇色彩。

【小题4】将下面两个句子翻译成现代汉语。
（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
（2）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。

阅读下面的文言文，完成下列小题
梨洲先生神道碑文（节选）
全祖望
公讳宗羲，字太冲，海内称为梨洲先生。浙江绍兴府余姚县黄竹浦人也。忠端公尊素长子。公垂髫读书，即不琐守章句。年十四，补诸生，随学京邸，忠端公课以举业，公弗甚留意也。每夜分，秉烛观书，不及经艺。忠端公为杨、左^①同志，逆阉势日张，诸公昕夕过从，屏左右论时事，或密封急至，独公侍侧，益得尽知朝局清流浊流之分。忠端公死诏狱，门户臲卼，而公奉养王父^②以孝闻，夜读书毕，呜呜然哭，顾不令太夫人知也。
庄烈即位，公年十九，草疏入京颂冤，至则逆阉已磔。有诏死阉难者，赠官三品，予祭葬，祖父如所赠官，荫子。公既谢恩，即疏请诛曹钦程、李实。忠端之削籍，由钦程奉阉旨论劾，李实则成丙寅之祸者也。得旨，刑部作速究问。五月，会讯许显纯、崔应元，公对簿，显纯自诉为孝定皇后外甥，律有议亲之条。公谓显纯与阉构难，忠良尽死其手，当与谋逆同科。夫谋逆，则以亲王高煦尚不免诛，况皇后之外亲。卒论二人斩，妻子流徙。六月，李实辨原疏不自己出，忠贤取其印信空本，令李永贞填之，故墨在朱上；又阴致三千金于公，求弗质。公即奏之，谓“实当今日犹能贿赂公行，有所辨岂足信”。然丙寅之祸，确由永贞填写空本，故永贞论死，而实末减。狱竟，偕同难诸子弟设祭于诏狱中门，哭声如雷，闻于禁中。既归，治忠端公葬事毕，肆力于学。
忠端公之被逮也，谓公曰：“学者不可不通知史事。”公遂自《明十三朝实录》，上溯二十一史，靡不究心，而归宿于诸经。既治经，则旁求之九流百家，于书无所不窥者。愤科举之学，锢人生平，思所以变之。既尽发家藏书读之，不足，则抄之同里世学，穷年搜讨。游屐所至，遍历通衢委巷，搜鬻故书，薄暮，一童肩负而返，乘夜丹铅，次日复出，率以为常。
注①杨、左：指明末弹劾魏忠贤的杨涟和左光斗。②王父：祖父。
【小题1】下列加点的字解释有误的一项是

A．顾不令太夫人知也    顾：只是	B．狱竟   狱：牢狱
C．靡不究心 靡：没有	D．穷年搜讨   穷：穷尽

【小题2】下列对文章的分析概括不正确的一项是

A．黄尊素用考科举的方法指导儿子黄宗羲读书，黄宗羲一生都深受其影响。

B．黄宗羲很早就聆听到父辈议论时事，并从中认清了朝廷里的忠奸善恶。

C．黄宗羲事亲至孝，在父亲蒙冤遇难后，尽心奉养祖父，尽量不惹母亲伤心。

D．黄宗羲为父雪冤，不惧权贵，不受利诱，援例论事，终使奸邪得到惩治。

【小题3】黄宗羲读书治学有什么特点，请予以概括。
【小题4】将下列文言句子翻译成现代汉语。
（1）愤科举之学，锢人生平，思所以变之。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。