读下面的文言语段，完成小题。
让县自明本志令
曹操
（1）孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
（2）去官之后，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。
（3）后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。 故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。
（4）后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北兵势强盛孤自度势实不敌之但计投死为国以义灭身足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
（5）今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
（6）所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援为万安计。
（7）江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。
（节选自《三国志•魏书•武帝纪》，有删改。）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．及至袁绍/据河北兵/势强盛/孤自度势实不敌之/但计投死/为国以义灭身/足垂于后

B．及至袁绍据河北/兵势强盛/孤自度势/实不敌之/但计投死为国/以义灭身/足垂于后

C．及至袁绍/据河北兵/势强盛/孤自度/势实不敌之/但计投死为国/以义/灭身足垂于后

D．及至袁绍据河北/兵势强盛/孤自度/势实不敌之/但计投死为国/以义/灭身足垂于后

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．孤：古代王侯自谦之称。曹操当时是丞相，被封武平侯，故此自称。

B．孝廉：汉代选举官吏的科目。“孝”指孝悌之人，“廉”指清廉之士。

C．侯：是古代高于“公”“伯”的爵位。爵位制度是古代重要的政治制度。

D．僭号：一是指冒用帝王的称号，二是指超越本分的封号。在这里是第一个意思。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．曹操想建功立业，却招致怨恨。曹操起初想做个好太守，他在济南革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，却遭到豪强权贵的怨恨。

B．曹操辞官还乡后，欲与世断绝。他辞官还乡后，建了一栋学舍，准备在此读书打猎，曾一度产生断绝与宾客交往的念头。

C．曹操先后打败敌人，位极人臣。他打败了袁术、袁绍和刘表后，又收编了黄巾军，当上了宰相，他认为自己的地位已显贵至极。

D．曹操审慎考虑进退，以减少谤议。他拒绝交出兵权，但主动提出退还三县的封地，希望能够减少别人对他的议论和指责。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。
（2）既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。

读下面文言文，完成小题。

真州东园记

欧阳修

真为州，当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者乐其相得之欢,而因其暇日得州之监军废营以作东园，而日往游焉。

岁秋八月,子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙蕖芰荷之的历₁，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景动摇而上下；其宽闲深静，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节,州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨鼪鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水而逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣，登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也，其为吾书其大概焉。”

又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”

予以为三君之材贤足以相济，而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。

1的历，读dílì，意为艳丽。
【小题1】下列句中加点字解释正确的是
A. 图其所谓东园者来以示予    图：图谋
B. 辟其后以为射宾之圃 圃：苗圃
C. 吾泛以画舫之舟    泛：漂浮，漂行
D. 吾于是信有力焉    信：相信
【小题2】下列加点字的意义和用法都相同的一组是
A. 子春以其职事走京师    老臣病足，曾不能疾走
B. 岂独私吾三人者哉 吾妻之美我者，私我也
C. 其为吾书其大概焉 其若是，孰能御之
D. 东南六路之人无辛苦愁怨之声    烽火扬州路
【小题3】对文章理解错误的一项是
A. 作者在具体描绘东园景物时，采用了虚实结合今昔对比的手法，多视角地进行描绘，有详有略，给人一种参差错落之感。
B. 作者在记中提出了地方官应使“上下给足”，百姓“无辛苦愁怨之声”，然后再修建园林，“与四方贤士大夫共乐”的观点，同其在《醉翁亭记》等文中“与民同乐”的思想一脉相承。
C. 侍御史许子春认为，他和施正臣、马仲涂三人总有都离开真州的时候，为了不让后人忘了他们营建东园的功绩，特请作者写了这篇记。
D. 作者没有去过真州，只是根据一张东园示意图来写，他以许子春请他作记的口吻，根据图表展开丰富的联想，不但写到了图中所画之景，还写到了图中未画之景。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

邪正辨

曾巩

乌知正者之为正，邪者之为邪欤？曰：考其实焉尔。言者曰：“某正人也。”必考焉，其言与行果正也，犹曰无乃其迹然欤？必也本其情，情果正也，斯正人也。邪人亦然。必本其情者为之，迹未可以必信也。迹之未可以信者，有无之，有似之，有构之者也。以正人焉，俟之勿疑之也，有间之必辨焉，不阴受之也。以邪人焉，处之勿迩之也，有助之必辨焉，不阴受之也。审邪正之术循是也，不失矣。
抑未尽于是也。孰谓未尽？任与责之之谓也。正者曰：“天下未治也。”以天下之事考之，见未治焉，安得不任之以救其未治也？邪者曰：“已治矣。”则思曰：我之天下未治也。正者曰：“用是策可以治。”以先王之道、人之情考之，见可以治焉，安得不用其策邪？邪者曰：“彼策也，不可用。”则思曰：我考之可用也，必也待其终而质其效。不戾于其始也，有赏，戾则有咎，未至于其终而质其效，赏与咎无所委焉。不苟然而易也，任与责之之术如是也。故正者得尽其道邪者不得其间于冥冥之间于计也素定于信用也不轻以蔽于号令也一于赏罚也明于治也几矣。考之其实尔，此之谓也。不知正者之为正，邪者之为邪，岂异焉？不此之尚而已。言者曰：“某正人也，某邪人也。”因亦曰“某正人也，某邪人也”，于其言与行则未之考也。苟考焉，则亦其迹而已矣，或无之，或似与构之者也，于其情则未之考也。以正人俟之，或疑焉，有间之者则阴受之，不之辨也；以邪人处之，或迩焉，有助之者则阴受之，不之辨也。正者曰：“天下未治也。”邪者曰：“已治也。”邪者胜正者十常八九。以天下之事考之耶？则未尝也。任正者之策，邪者曰“可置”，则必置之。以先王之道、人之情考之，待其终而质其效，正者赏与咎耶？则未尝也，其于是非用舍苟焉而已也。夫然，正与邪两尊焉，一日而有败，乌有职其责者欤？
或曰：“大贤大佞之不可以考其实也。”曰：子之言不可以考其实者，不以大贤之为贤，大佞之为佞，或无其迹欤？吾固言之也，无其迹则孰由而知之欤？必也本其情之谓也。本其情，是亦考其实矣，岂不可欤？知不循其迹，又不本其情，而欲知其贤与佞，顾非不可欤？然则子之言者，恶其迹之难知也。吾云尔者，以其情而知之也，其意易者鲜矣。
（选自《曾巩诗文选译》，祝尚书译注，巴蜀书社出版）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A．有间之必辨焉 间：离间

B．不戾于其始也 戾：妨害

C．赏与咎无所委焉 委：依据

D．则必置之 置：放置

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A．①邪者之为邪欤②今太子迟之，请辞决矣

B．①安得不任之以救其未治也②木欣欣以向荣

C．①不苟然而易也②君子博学而日参省乎己

D．①则未尝也②欲苟顺私情，则告诉不许。

【小题3】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
故正者得尽其道邪者不得其间于冥冥之间于计也素定于信用也不轻以蔽于号令也一于赏罚也明于治也几矣。

A．故正者得尽其道/邪者不得其间/于冥冥之间于计也/素定于信用也/不轻以蔽于号令也/一于赏罚也/明于治也/几矣

B．故正者得尽其道/邪者不得其间/于冥冥之间于计也/素定于信用也/不轻以蔽于号令也/一于赏罚也/明于治也几矣

C．故正者得尽其道/邪者不得其间于冥冥之间/于计也素定/于信用也不轻以蔽/于号令也一/于赏罚也明/于治也几矣

D．故正者得尽其道/邪者不得其间于冥冥之间/于计也素定/于信用也不轻以蔽/于号令也一/于赏罚也明于治也/几矣

【小题4】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）迹之未可以信者，有无之，有似之，有构之者也。
译文：___________________________________________________________________
（2）以邪人处之，或迩焉，有助之者则阴受之，不之辨也。
译文：___________________________________________________________________
（3）正与邪两尊焉，一日而有败，乌有职其责者欤？
译文：___________________________________________________________________

阅读下面的文言文，完成下列各题。
简堂集序
归庄^①
先太仆府君^②，故居安亭，为昆山、嘉定之界，而去嘉定为近。当时执经问学者，嘉定尤多。嘉定有唐叔达、娄子柔两先生衍其派。子柔之高弟子曰马巽甫先生，《简堂集》者，其所著也。先生交余父兄间，余尝一再奉教，犹不数数见其文。去年，至嘉定，先生殁久矣。先生之子应之出是集，属予序；得受而读之，知先生之文所自来也。盖从流溯源，得之府君为多。吾朝文章，自浦江、乌伤^③开一代风气，上与唐宋诸大家匹。读两公文，原知文之不可苟为也。而后之学者，趋尚不同，顾以盛名奔走天下。至嘉靖中世，几无复知有两公者矣。府君独起而振之。万历之季，所号为文章家者，与嘉靖诸公虽异趋，要皆入幽蹊仄径，披榛翦茀^④，终不能致于康庄。然人情喜新，咸望而归之。独先生守其师之学不变，岂非所谓“不惑于流俗，而笃于自信”者耶？先生之文，大约详整博雅而有精思，至其变化出没，非拘墟者^⑤所能测。
抑余又有感焉。古之求人之文者，惟其文；苟其文足以传后，虽布衣可也。而能文者，亦视其人之可传与否，而不轻为。世俗之求人之文者，不惟其人惟其贵。寻常无闻之人，往往购名公卿之文，镌金石、登屏幛以为荣。而名公卿不必能文，或能而不暇，则倩人以应。一以执笔之有人也而轻应之一以署名之非己也而谩为之于是天下之文日益多。余观《简堂集》代名公卿作者十居六七，余既笑世俗之人之鄙，又叹先生之不遇世也。虽退之、子瞻、子固^⑥集中代人之作至今传，然终不多见。且夫先生之才与其学，苟文皆为己作，不烦瞻前顾后，必能自吐其胸中之奇，当有不止于此者。余尝叹太仆府君，以如此之文而老得一第，又处下位，不获修国家谱牒，记元老大臣事迹，不得尽其才以为恨。况先生遂以书生老也！后之观先生之文者，欣赏之余，当亦不胜其太息矣。
余浅学，不当序先生之文，因应之请之不置，又以先生之文得吾家之传也，故不辞而为序。
（选自《清文观止》，有删改）
注：①归庄：明末清初人。本文作于明末。②太仆府君：作者的曾祖归有光，嘉靖进士，曾为南京太仆寺丞；“府君”，旧时对已故先辈的敬称。③浦江、乌伤：指宋濂（浦江人）、王祎（乌伤人）。④披榛翦茀：榛，丛生的灌木；茀，杂草。⑤拘墟者：拘学浅陋者。⑥退之、子瞻、子固：分别是韩愈、苏轼、曾巩的字。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（　）

A．而去嘉定为近 去：距离

B．而后之学者，趋尚不同 　　　　趋：趋向、爱好

C．不得尽其才以为恨恨：怨恨

D．不当序先生之文 序：为……写序

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　）

A．子柔之高弟子曰马巽甫先生　　　胡为乎遑遑欲何之

B．顾以盛名奔走天下 以其求思之深而无不在也

C．独先生守其师之学不变 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

D．或能而不暇 且举世誉之而不加劝

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　）

A．马巽甫先生与作者家族渊源很深：其文得作者先曾祖的家传。

B．马巽甫先生很有才学，“不惑于流俗，而笃于自信”，却不遇于当世，一直到老仍是一介书生。

C．作者认为，马巽甫先生的文章多是代人执笔，所以瞻前顾后，以致“入幽蹊仄径，终不能致于康庄”。

D．作者认为，求人写文章的，应该只看文章的好坏而不应看重他的地位；代人写文章也要看对方的为人，而不可轻易随便代写。

【小题4】（1）用“/”为下面文段断句。（3分）
一以执笔之有人也而轻应之一以署名之非己也而谩为之于是天下之文日益多。
（2）把下列句子翻译成现代汉语。（7分）
①古之求人之文者，惟其文；苟其文足以传后，虽布衣可也。（3分）
译文：
　　　
②独先生守其师之学不变，岂非所谓“不惑于流俗，而笃于自信”者耶？（4分）
译文：
　　　　

一、阅读材料，完成下列小题。
先生^注于诗文无所不工然尚未尽脱古人蹊径平生著述自以乐府为第一词人甲乙宋人早有定论。惟张叔夏病其意趣不高远。然宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工博大，殊不逮先生。故以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。南宋唯一稼轩可比昌黎，而词中老杜，则非先生不可。昔人以耆卿比少陵，未为犹当也。
（选自《人间词话》）
【注】先生：即周邦彦
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
先生于诗文无所不工然尚未尽脱古人蹊径平生著述自以乐府为第一词人甲乙宋人早有定论。
【小题2】“欧、秦似摩诘”一句中“秦”指______，“摩诘”指__________。
【小题3】作者认为“昔人以耆卿比少陵，未为犹当也。”的原因有哪些？请简要概括。