阅读下面的文言文，完成小题。
答韦中立①论师道书（节选）
柳宗元
二十一日，宗元白：
辱书云，欲相师。仆②道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子③自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜④固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与⑤为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋⑥曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南⑦，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病⑧乎？非独见病亦以病吾子然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目以召闹取怒乎？
吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也！假而以仆年先吾子，闻道著书之日不後，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明於子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳！苟亟来以广是道⑨，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越蜀吠，而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。
【注】①韦中立：潭州刺史韦彪之孙。曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。②仆：自称谦词。③吾子：对人相亲爱的称呼，可译作“您”。④卜：估量。⑤增与：加给，此处有渲染的意思。为：编造。⑥屈子赋：指《九章·怀沙》。⑦仆来南：唐顺宗永贞元年（805），宗元被贬为邵州刺史，中途又被贬为永州司马，故说来南。⑧病：诟病，辱骂。⑨苟亟（qì）来以广是道：如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道。亟来：常来。是道：指作文之道。
【小题1】下面句子中划线的词，注音和释义都正确的一项是（ ）

A．辱书云，欲相师     相：xiāng，互相

B．虽常好言论，为文章  为：wéi，写作

C．人之患在好为人师   好：hǎo，美好

D．如是者数矣 数：shù，多次

【小题2】下列句子中划线词的意义和用法，都相同的一项是（ ）

A．人之患在好为人师 古之学者必有师

B．因抗颜而为师    小学而大遗

C．愈以是得狂名    作《师说》以贻之

D．至无雪乃已 今其智乃反不能及

【小题3】对本文的赏析不正确的一项是（ ）

A．柳宗元在这封回信中，反复强调“不敢为人师”，他虽赞扬韩愈“奋不顾流俗”“抗颜面为师”的精神，但又主张“取其实而去其名”，即不必讲求为师之名，应该注意为师之实；师生可以互相学习，取长补短。

B．本文在阐述道理的同时，对于反对师道的人，不论从形象和用词上，都无不透露出批判的锋芒，把他们比作庸蜀吠日、南越吠雪的狗，他们的群怪聚骂，如“越蜀吠日”等等，都见出其批判的尖锐和力量。

C．为了说明拒绝“欲相师”的道理，他首先说“仆道不笃，业甚浅近”“未见可师者”，言自身条件差，够不上资格当老师，这也是他拒绝“欲相师”的真正原因。

D．从全文来看，这篇文章在论述时人不重师道的弊端时辛辣幽默，在答复韦中立时则婉转平易，表现出长者之风。

【小题4】 用“／”给文中画线的部分断句
非 独 见 病 亦 以 病 吾 子 然 雪 与 日 岂 有 过 哉 顾 吠 者 犬 耳 度 今 天 下 不吠 者 几 人 而 谁 敢 炫 怪 于 群 目 以 召 闹 取 怒 乎
【小题5】把下列句子译成现代汉语。
（1）吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

阅读下面的文言文，完成下面小题。（18分）
苏氏族谱亭记（宋）苏洵
匹夫而化乡人者，吾闻其语矣。国有君，邑有大夫，而争讼者诉于其门；乡有庠，里有学，而学道者赴于其家。乡人有为不善于室者，父兄辄相与恐日：“吾夫子无乃闻之！”呜呼！彼独何修而得此哉？意者其积之有本末而施之有次第邪？今吾族人，犹有服者不过百人，而岁时蜡社，不能相与尽其欢欣爱洽，稍远者至不相往来，是无以示吾乡党邻里也。乃作苏氏族谱，立亭于高祖墓茔之西南，而刻石焉。
既而告之曰：凡在此者，死必赴，冠娶妻必告。少而孤，则老者字之。贫而无归，则富者收之。而不然者，族人之所共诮让也。
岁正月，相与拜奠于墓下。既奠，列坐于亭。其老者顾少者而叹日：“是不及见吾乡邻风俗之关矣。自吾少时，见有为不义者，则众相与疾之，如见怪物焉，栗焉而不宁。其后少衰也，犹相与笑之。今也则相与安之耳。是起于某人也夫。某人者，是乡之望人也，而大乱吾俗焉。是故其诱人也速，其为害也深。自斯人之逐其兄之遗孤子而不恤也，而骨肉之恩薄。自斯人之多取其先人之赀田而欺其诸孤子也，而孝弟之行缺。自斯人之为其诸孤子之所讼也，而礼义之节废。自斯人之以妾加其妻也，而嫡庶之别混。自斯人之笃于声色而父子杂处、欢哗不严也，而闺门之政乱。自斯人之渎财无厌、惟富者之为贤也，而廉耻之路塞。此六行者，吾往时所谓大惭而不容者也。今无知之人皆曰：某人，何人也，犹且为之。其舆马赫奕、婢妾靓丽足以荡惑里巷之小人，其官爵货力足以摇动府县，其矫诈修饰言语足以欺罔君子，是州里之大盗也。吾不敢以告乡人，而私以戒族人焉。仿佛于斯人之一节者，愿无过吾门也。”予闻之惧，而请书焉。老人日：“书其事而阙其姓名，使他人观之，则不知其为谁，而夫人之观之，则面热内惭，汗出而食不下也。且无彰之，庶其有悔乎！”予日：“然。”乃记之。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．匹夫而化乡人者化：教化，感化

B．则老者字之字：抚养，养育

C．其后少衰也少：减少

D．其官爵货力足以摇动府县货：财物，钱财

【小题2】（小题2）下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A. 而争讼者诉于其门  有如此之势，而为秦人积威之所劫B其老者顾少者而叹日  其皆出于此乎    B. 自斯人之逐其兄之遗孤子而不恤也臣之壮也，犹不如人
C. 而私以戒族人焉  至丹以荆卿为计，始速祸焉
【小题3】下列各组句子中，加点词语不属于古今异义的一项是

A．国有君，邑有大夫	B．婢妾靓丽足以荡惑里巷之小人
C．是州里之大盗也	D．而夫人之观之

【小题4】（小题4）下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A. 首段中的乡里“匹夫”既有学识，更有美德，深刻影响了乡里的人心风俗，实为乡里君子。
B. 文章从乡里君子写起，表明苏氏作谱立亭并且刻石为纪的目的，并不仅仅是为了苏氏的繁衍生息。C 与首段“匹夫”照应，“某人”名为“乡之望人”，实乃乡里风俗变坏的罪魁祸首，对比鲜明，结构严谨。
C. 本文虽是一篇行文生动的记叙文，但抒情议论突出，内涵丰富，主题深刻。
【小题5】把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（6分）
(1)凡在此者，死必赴，冠娶妻必告。（3分）

(2)仿佛于斯人之一节者，愿无过吾门也。（3分）
______

（一）

张久中墓志铭

曾巩

君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年，过予之所居临川，始识之。

君为人深沉有大度，喜气节，重交游，一时所与之游者甚众。而君所尤称者，广汉张贲；以为年少可进以学者，莆阳陈惇。盖君之学多贲发之，而于惇以师友自处也。凡君之与人交，喜穷尽其得失，其义足以正之，而其直未尝苟止也。至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。与之言，必随其材智所到，不病以其所不为。故君之友皆惮其严，而喜其相与之尽。众人之得君游者，亦皆喜爱而未尝有失其意者。其语曰：“士生于今，势不足以持世，而游于其间，当如此也。”于临川，出其文章，因与予言古今治乱是非之理，至于为心持身得失之际，于其义，余不能损益也。后二年死于兴国军，某月某日也。

明年，其弟来江南，以力之不能，将独负君之骨以归。是时陈惇方以进士得出身，约君之弟曰：“吾忍不全归吾友邪，明年吾得补为吏，力能以君之丧归。”其弟乃止。

君年若干。祖某，考某。君幼孤，养于兄嫂，尝曰：“嫂之于吾犹母也，妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。”然卒亦无也。君固难交，然不易其好。而陈惇者，与君交尤深也。予尝视惇与君之相从，忧穷龃龉，无不共之，其中心岂有利然也。世之交友道废久矣，其有之，或非此也。然则君之事，其有取于世教非邪？惇以某年某月某日归君之丧葬地，而属予铭。其辞曰：

呜呼久中，不如其志。孔孟以然，何独于子？生而不大，天固为之。其长在人，于此观之。

（选自《元丰类稿》）

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．会学散，不报 报：批复

B．余不能损益也 损：损害

C．约君之弟曰 约：阻止

D．而属予铭 属：嘱托

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．一时所与之游者甚众   然则诸侯之地有限

B．不病以其所不为    其皆出于此乎

C．君幼孤，养于兄嫂    虎兕出于柙

D．生而不大，天固为之    使天下之人 ，不敢言而敢怒

【小题3】把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。
（2）妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。
【小题4】文中哪些内容从侧面表现了张久中交友有道？请用自己的话概述。

阅读下面的文言文，完成小题。
学孔堂记
天不可以象名，孔子之道不可以科名。日月星辰，象也；德行、政事、言语、文学，科也。谓天尽于日月星辰，是小天矣。谓孔子之道尽于德行、政事、言语、文学，是小孔子之道矣。学孔子者，不得其全而各得其性之近似，乃名之以科，而不知孔子之道，何可以科名哉？虽然，学孔子者非得其门，吾未见其入也。
苟不欲知天则已；苟欲知天，在璇玑、玉衡，以观日月星辰，几乎天矣。夫苟不欲学孔子之道则已；苟欲学孔子之道，由博文约礼以达德行、政事、言语、文学，几乎孔子矣。言子游，孔子之高弟也，其优于同列也以文学，而其治武城也以礼乐。礼乐固文学之见乎其外者也。德也，政也，言也，文也，无不序焉之谓礼；德也，政也，言也，文也，无不和焉之谓乐。子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。
夫礼乐，孔子之道也。学礼乐以入道，孔门之教也。故学子游所以学孔子也。学至于子游，具孔子之一体矣。吴之先启于泰伯。泰伯以让风，子游以礼乐风，吴之文，实彬彬矣。夫岂后世之所谓文哉？亦岂后世之所谓学哉？后子游而与起者，唐有若陆公贽宋有若范公仲淹。贽曰：上不负天，下不负所学。仲淹曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章功业越一世，虽未敢上拟孔门，其亦学子游而有得者，与学子游所以学孔子也，故吴之文称盛者，曰：泰伯贤。曰：子游先。曰：敬与希文焉尔，其以文擅当时名。故有学道书院创于宋、复于元，迨至今……湮废已久，缵宗^①忝守兹邦，乃因佛废之隙而鼎建之。外为书院，内为堂，旁为周庐。于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。冀诸士子学敬与希文以至于子游，学子游以至于孔子，亦庶几矣。士希贤，贤希圣，圣希天，其尚勖之哉，其尚勖之哉！
（有删改）
【注】①缵宗：作者自称。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．无不序焉之谓礼 序：次序

B．故学子游所以学孔子也  所以：用来……的途径

C．缵宗忝守兹邦 忝：谦辞，有愧于

D．其尚勖之哉   勖：勉励

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）

A．作者认为孔子之道是博大精深的，不等同于德行、政事、言语、文学等具体的类别，否则就是看小了孔子之道，看小了天。

B．作者认为知识广博、遵守礼仪，从而实现有德行、善于政事、精通言语和文学，这就是孔子之道。文学不过是礼乐的外显。

C．吴地文化最先起于泰伯。泰伯谦让之风教化了吴地，而子游用礼乐教化吴地，所以吴地的文学不是后世所说的一般的文与学。

D．作者推举陆贽和范仲淹，他们文章功业都超越一时，虽然不能和孔子之徒比，但也是学习子游而有所收获的，并且他们的学习方法和子游是一致的。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。
（2）于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。
【小题4】结合全文，概括作者建立学孔堂的目的。

阅读下面的文言文完成下题。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼乱者四应仓皇东出未及见贼而士卒离散君臣相顾不知所归至于誓天断发泣下沾襟何其衰也岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
注：伶人——古时称演戏唱歌作乐的人为伶人。
【小题1】下列各组句子中加点词的解释，不正确的的一项是（）

A．此三者，吾遗恨也恨：怨恨

B．盛以锦囊，负而前驱前：在前面

C．原庄宗之所以得天下原：推究

D．故方其盛也方：正当

【小题2】（小题2）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．晋王临终之时，留给庄宗三支箭，希望他不要忘记三个遗恨。庄宗每次出兵都要带着这三支箭。

B．庄宗俘获了燕王父子，杀了梁国的君臣，用自己的实际行动告慰先皇，替自己的父亲完成了遗愿。

C．庄宗由最初的意气风发终落得泪下沾襟的悲惨结局，充分证明了江山“得之难而失之易”的道理。

D．作者欧阳修认为庄宗之所以会失败，全在于他失去了前进的动力，贪图享乐，最终被伶人杀害。

【小题3】（小题3）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．一夫夜呼/乱者四应仓皇/东出未及见/贼而士卒离散/君臣相顾不知所归/至于誓天断发/泣下沾襟/何其衰也!

B．一夫/夜呼乱者/四应仓皇/东出未及见/贼而士卒离散君臣/相顾不知所归/至于誓天断发/泣下沾襟/何其衰也！

C．一夫夜呼/乱者四应/仓皇东出/未及见贼/而士卒离散/君臣相顾不知所归/至于誓天断发/泣下沾襟/何其衰也！

D．一夫/夜呼乱者四应/仓皇东出未及见/贼而士卒离散/君臣相顾/不知所归/至于誓天断发/泣下沾襟/何其衰也！

【小题4】（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。