阅读下文，完成文后各题。
送徐无党南归序
【宋】欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也。盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
（选自《居士集》）
【小题1】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．而散亡磨灭   青，取之于蓝，而青于蓝

B．稍稍见称于人 业精于勤

C．是三者所以能不朽而存也 师者，所以传道受业解惑也

D．亦因以自警焉 因遗策，南取汉中，西举巴蜀

【小题2】作者在第①段中以颜回为例的用意是__________________________________。
【小题3】对下列句子的理解，不正确的一项是（  ）

A．修于身者，无所不获：只要修于身，就能施于事，见于言。

B．施于事者，有得有不得焉：建立个人功业，往往受社会环境条件的限制。

C．见于言者，则又有能有不能也：行文传世，往往会受个人天赋能力的限制。

D．今之学者，……皆可悲也：以竭尽文辞技艺求不朽，悲哀在于其舍本逐末。

【小题4】下列对原文内容的理解与分析，不正确的一项是（    ）

A．作者认为古圣贤和鸟兽、草木、众人一样，同样会死亡，不过古圣贤人的肉体虽然消灭殆尽，但精神不灭，因为他们能够修身立德或者施事立功，又或者能著书立言。

B．文章通过比较法层层推进， 首先拿“施事”与“见言”比较，再拿“施事”、“见言”与“修身”比较，从而突出修身为首要之道。

C．文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是无用的。

D．本文题旨深刻，伤时悲忧之气溢于笔端，而对学生徐无党则爱深言切，循循善诱，谆谆教诲，充分体现了欧阳修的宗师风范。

【小题5】本文的写作目的是__________________________________。

阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《论语·卫灵公》)
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”(《论语·里仁》)
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(《论语·颜渊》)
【小题1】上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？（2分）
【小题2】结合上述话语，具体阐述孔子“交往观”的要求。（4分）

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
元故楼主簿行状
宋濂
君讳国华，字彦英，姓楼氏。曾大父慧、大父绍、父浚，皆隐德不仕，而君父以家大穰为邑重望。至君乃不复事厚积，独好诗书，志于仕进。学成，就试翰林院，授漳州路学正。未几，以母丧免归。
泰定间，县恶少余乙，肆为剽掠，民惧其祸。君率强有力者，持梃以捕，得渠凶十馀人。因之授婺州路浦江县政内乡巡检。君至官，逻警有严，寇盗屏息。巡司屋坏，民欲为改作，君不欲烦民，捐禄成之。寻权县事，有功于民，将代，民争乞留。至正丙申，荐饥，邻县石甲啸聚，又相劫掠。府公知君之能，移君之任，捕得二十馀人，其患遂弭。转授保义副尉、湖州路德清县主簿，命下，丁父忧，不赴。服阙，浙东宣尉使司分镇绍兴，以照磨之职起君。君从之，益务谨饬，不以案牍之劳为辞，极为上官所赏受。
遭世多故，解绶而归，以六世祖茔荒秽不治，乃谋以弟。缭以周垣，仍创祠置田，合族以祭。无亲疏远迩，悉以慈识接之。或以贫窭有干，即与粟贷钱，无靳色。君父既葬，存思不息，乃庐于墓侧。府君隐约田间，不务为光耀。抚事酬物，恒出于诚悫，无矫伪自欺之意。宗姻州里，咸目之为笃行君子云。
然其为人好施与，不以家之单索为念。其友竞田，久不解，府君乃斥己壤之腴者庚之，其争遂息。人有鬻田于府君者，质剂既定，逮秋而租入过其数。府君曰：“是膏梁子，不知物价之上下者也。吾可苟利之耶？”明增其直。
至正甲午秋九月，忽语其子曰：“吾春秋五十有三，不可谓不老也。汝等齿亦长矣，吾不复留意人间事。闻歙州多佳山水，将往游焉。”言已，即出门去，沉酣回涧曲岑间。复还金华，访赤松遗迹，追逐云月，浩然而归。越明年，乙未四月十四日，以病卒。
(有删节)
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．得渠凶十馀人 渠：大

B．人有鬻田于府君者 鬻：买

C．无靳色 靳：吝啬

D．沉酣回涧曲岑间 岑：小而高的山

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．翰林院：官署名，唐代设置，本为各种文艺技术内廷供奉之处，后来将修史、著作、图书、侍读等事务也纳入翰林院。

B．丁父忧：旧时指适逢父亲丧事。父亲去世叫作丁父忧；母亲去世叫作丁母忧。

C．服阙：旧制，父母死后守丧三年，期满服除。 服，丧服。阙，终了。

D．府君：旧时对官府官员的尊称，也指子孙对其先世的敬称。本文指后者。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)寻权县事，有功于民，将代，民争乞留。
(2)君父既葬，存思不息，乃庐于墓侧。
【小题4】楼国华为官有哪些特点？请作简要概括。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄幕，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宮。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半四顾寂寥适有孤鹤横江东来超如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“鸣呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。

（有刪改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤横江/东来翅如车轮/玄裳缟衣戛然/长鸣掠予舟而西也

B．时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也

C．时夜将半四顾/寂寥适有孤鹤/横江东来翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也

D．时夜将半四顾/寂寥适有孤鹤/横江东来/翅如车轮玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．字和名有意义上的联系，这可以从很多古人的名与字中看出来。苏轼，字子瞻，“轼”与“瞻"之间关系是“轼”为“瞻"所依凭的工具，从《曹刿论战》“登轼而望之"可知。岳飞，字鹏举，"“飞"与“鹏举"相当于并列关系，大鹏鸟飞举也。

B．冯夷，是中国古代神话中的黄河水神，也作“冰夷"。《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。传说河伯是鱼尾人身，头发是银白色的，眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。

C．自古至今，中国的读书人、藏书人、爱书人都渴望能有属于自己的一间书房，静谧闲适，读书写文，是心灵休憩的港湾。“雪堂”是苏轼的书斋名，“项脊轩”是明代文学家归有光的书斋名，“人境庐"是清代诗人黄遵宪的书斋名，“饮冰室”是清末学者康有为的书斋名。

D．“赋”是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文性质。以“铺采擒文，体物写志"为手段，侧重于写景，借景抒情，多用铺陈叙事的手法。赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。

【小题3】下列关于《赤壁赋》与《后赤壁赋）的比较，说法有误的项是（   ）

A．前赋写江上秋月，景色宁静清爽；后赋写江岸冬景，境界寥落幽峭。

B．前赋以谈玄说理为主，议论风生；后赋则以记叙描写为主，奇境迭出。

C．前赋以人梦结，表现作者暂得解脱的旷达；后赋以梦醒结，表现作者内心的矛盾与苦闷。

D．前后二赋都是以情感变化为线索，情、景、理浑然一体，巧妙地表达了作者思想感情的曲折变化及心理矛盾的解决过程。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
（2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

阅读下面文章，回答下列小题。

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！

【小题1】对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（  ）

A．悟已往之不谏 谏：挽回

B．审容膝之易安 容膝：形容居室狭小，仅能容膝

C．善万物之得时 善：羡慕

D．帝乡不可期 帝乡：皇帝的居所，这里指仕途

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．①门虽设而长关 ②举世誉之而不加劝

B．①登东皋以舒啸 ②伏惟圣朝以孝治天下

C．①胡为乎遑遑欲何之  ②之二虫又何知？

D．①既自以心为形役    ②有鸟焉，其名为鹏

【小题3】下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。

B．通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。

C．“三径就荒，松菊犹存”中“松菊”，既是庭院实景的描写，又有象征意义。松菊象征高洁的品格，松菊犹存喻坚韧芬芳的节操仍在。

D．结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”体现的陶潜那种顺应自然，乐夫天命超生死的思想，完全流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他人性弱点的主要表现。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）农人告余以春及，将有事于西畴。 《归去来兮辞》
（2）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 《陈情表》
（3）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” 《论语》