阅读下面的文言文，完成各题。
六国论（节选）
（宋·苏洵）
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
六国论（节选）（明·李桢）
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵，不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。
当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁，向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽，迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂
其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刘于虐乎？其必不尔矣。是故秦不极强，不能灭六国而帝；不帝，则其恶未极，其毒未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁
义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
【小题1】下列各句中加点词，解释错误的一项是

A．且燕赵处秦革灭殆尽之际 殆：几乎

B．则胜负之数，存亡之理 理：道理

C．向使有擅形便之利如秦者 擅：拥有

D．不能灭六国而帝 帝：称帝

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？  以事秦之心礼天下之奇才

B．后之论者，何厚于六国 其势弱于秦

C．孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也 惜其用武而不终也

D．而为秦人积威之所劫 彼六国者皆欲为秦所为

【小题3】下列分析鉴赏错误的一项是

A．李桢的文章开头引述二苏的观点作为发端，认为二者都是厚六国而薄秦的偏颇之论。

B．李桢认为，六国与秦都是暴虐无异，六国灭亡，就亡在他们力量弱小而又欲为秦之所为。

C．苏洵文章的主要观点是，只要六国封赏礼待天下的谋臣奇才，并且“并力西向”，就能战胜秦国。

D．李桢认为六国徜行仁义就可以王天下，这种说法与孟子王道仁政的思想是一脉相承的。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
⑴其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。
⑵苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

阅读下面的文言文，完成下列各题。
天下皆怯而独勇，则勇者胜；皆暗而独智，则智者胜。勇而遇勇，则勇者不足恃也；智而遇智，则智者不足用也。夫唯智勇之不足以定天下，是以天下之难，蜂起而难平。盖尝闻之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而见也。
汉高祖、唐太宗，是以智勇独过天下而得之者也；曹公、孙、刘是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇击勇，此譬如两虎相捽，齿牙气力，无以相胜，其势足以相扰，而不足以相毙。当此之时，惜乎无有以汉高帝之事制之者也。
　　昔者项籍乘百战百胜之威，而执诸侯之柄，西向以逆高祖，其势飘忽震荡如风雨之至。天下之人，以为遂无汉矣。然高帝以其不智不勇之身，横塞其冲，徘徊而不进，其顽钝椎鲁，足以为笑于天下，而卒能摧折项氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，则必有所耗竭；而其智虑久而无成，则亦必有所倦怠而不举。彼欲就其所长以制我于一时，而我闭而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而项籍固已惫矣。
今夫曹公、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。盖刘备之才，近似于高祖，而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先据势胜之地，以示天下之形；广收韩信、彭越出奇之将，以自辅其所不逮；有果锐刚猛之气而不用，以深折项籍猖狂之势。此三事者，三国之君，其才皆无有能行之者。独一刘备近之而未至，其中犹有翘然自喜之心，欲为椎鲁而不能钝，欲为果锐而不能达，二者交战于中，而未有所定。是故所为而不成，所欲而不遂。弃天下而入巴蜀，则非地也；用诸葛孔明治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也；不忍忿忿之心，犯其所短，自将以攻人，则是其气不足尚也。
嗟夫！刘备百败而其志不折，不可谓无高祖之风矣，而终不知所以自用之方。夫古之英雄，唯汉高帝为不可及也夫。
（选自宋·苏辙《三国论》）
【小题1】对下列语句中加点词的解释不正确的一项是

A．皆暗而独智，则智者胜暗：黯淡，黑暗

B．此譬如两虎相捽捽：冲突，争斗

C．以自辅其所不逮逮：及，达到

D．欲为椎鲁而不能钝椎鲁：迟钝，愚笨

【小题2】下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．天下皆怯而独勇，则勇者胜 于其身也，则耻师焉

B．然高帝以其不智不勇之身 焉用亡郑以陪邻

C．其顽钝椎鲁，足以为笑于天下 此非孟德之困于周郎者乎

D．刘备百败而其志不折

吾尝终日而思矣
【小题3】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．智者和勇者如果单单依靠智慧和勇气是难以平定天下的。

B．曹、孙、刘三方智勇相当，势均力敌，最终都不能取胜。

C．项羽曾经百战百胜，势不可当，最终因智勇耗竭而失败。

D．刘备策略不当，不善用人，意气用事，才能远不如刘邦。

【小题4】把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）智而遇智，则智者不足用也。（3分）
译文：_________________________________________________________
（2）是故所为而不成，所欲而不遂。（3分）
译文：_________________________________________________________
（3）自将以攻人，则是其气不足尚也。（4分）
译文：_________________________________________________________

一、阅读材料，完成下列小题。
书《汤海秋诗集》后
龚自珍
人以诗名，诗尤以人名。唐大家若李、杜、韩及昌谷、玉溪；及宋、元，眉山、涪陵、遺山，当代吴娄东，皆诗与人为一。人外无诗，诗外无人，其面目也完。益阳汤鹏，海秋其宇，有诗三千余篇，芟而存之二千余篇，评者无虑数十家，最后属龚巩祚作一言，巩祚亦一言而已，曰：完。何以谓之完也？海秋心迹尽在是所欲言者在是所不欲言而卒不能不言在是所不欲言而竟不言于所不言求其言亦在是。要不肯挦撦^①他人之言以为已言，任举一篇，无论识与不识，曰：此汤益阳之诗。
［注］①挦撦：摘取。
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
【小题2】文中昌谷、玉溪的本名分别是_____、_____。
【小题3】根据材料，用自己的话概括汤鹏诗作的特点。

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
子路宿于石门①。晨门②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》）
曰：“故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己③焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 《孟子·尽心上》
（注）①石门：鲁国都城曲阜外城的城门。②晨门：早晨看守城门的人。③得己：即自得。
（1）请概括上面两个选段主张的共同之处。（2分）
（2）上面两个选段主张的不同之处是什么？请简要分析。（4分）

阅读下文。完成下列各题。
书韩魏公黄州诗后  苏轼
①黄州山水清远，土风厚善。其民寡求而不争，其士静而文，朴而不陋。虽阊巷小民，知尊爱贤者，曰：“吾州虽远小，然王元之、韩魏公，尝辱居焉。”以夸于四方之人。元之自黄迁蕲州，没于蕲，然世之称元之者，必曰黄州，而黄人亦曰“吾元之也”。魏公去黄四十余年，而思之不忘，至以为诗。
②夫贤人君子，天之所以遗斯民，天下之所共有，而黄人独私以为宠，岂其尊德乐道，独异于他邦也欤？抑二公与此州之人，有宿昔之契?不可知也。元之为郡守，有德于民，民怀之不忘也固宜。魏公以家艰，从其兄居耳，民何自知之? 《诗》云：“有斐君子，如金如锡，如圭如璧。”金锡圭璧之所在，瓦石草木被其光泽矣，何必施于用？
③奉议郎孙贲公素，黄人也，而客于公。公知之深，盖所谓教授书记者也。而轼亦公之门人，谪居于黄五年，治东坡，筑雪堂，盖将老焉，则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石，以为黄人无穷之思。而吾二人者，亦庶几托此以不忘乎?
【小题1】第①段“吾元之也”与下文照应的句子是_________________，其中“吾”表达的情感是___________________________________
【小题2】第②段写韩魏公为什么还要写王元之?
【小题3】对第②段画线句理解最恰当的一项是

A．贤人君子所在之处，感染着当地的普通百姓。

B．道德高尚者的善行，感化了当地的奸佞小人。

C．贤人君子所在之处，给当地的百姓带来实惠。

D．品德高尚的显贵，受到当地普通百姓的爱戴。

【小题4】第①、③段画线句中的两种“思”有何内在联系?